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299、魏晋·曹植诗选（四）《送应氏二首》等六首
(2021-08-09 14:56:15)
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传统文化古典诗词修身养性怀古魏晋·曹植杂谈 |
分类： 心之旅 |
魏晋·曹植《送应氏二首》
《丹霞蔽日行》《惟汉行》《飞龙篇》《薤露行》
《送应氏二首》
其一
步登北邙阪，遥望洛阳山。
洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。
垣墙皆顿擗，荆棘上参天。
不见旧耆老，但睹新少年。
侧足无行径，荒畴不复田。
游子久不归，不识陌与阡。
中野何萧条，千里无人烟。
念我平常居，气结不能言。
注释
北邙：山名，在洛阳东北。阪（bn），同“坂”，山坡。
宫室句：初平元年（公元190年），董卓挟汉献帝迁都长安，把洛阳的宗庙宫室全部焚毁。
顿：塌坏。擗（p“匹”音）：分裂。
参天，上高至天。荆棘参天，形容十分荒凉。
耆（qí）：六十岁以上的人。耆老，犹言德高之老年人。
畴：田亩。田：动词，耕种。
念我句：这句是代久不归的游子（即应氏）设词，应氏曾居家于洛阳。平常居，一作“平生亲”。
一步步登上北邙山山坡，远远望见洛阳四周群山。
洛阳城显得多么的寂寞，昔日的宫室全都被烧焚。
随处可见的是残垣断壁，丛生的荆棘高入了云天。
再也寻不见旧时的老人，看到的尽是些小伙少年。
踏足地面觅不出条路径，荒芜了的土地谁来耕田！
游子已经多年没有归来，再也认不得交错的陌阡。
城郊的野外多么地萧条，千里之内也见不到人烟。
想起平日一道生活的人，伤心哽咽竟无片语只言。
《送应氏二首》
其二
清时难屡得，嘉会不可常。
天地无终极，人命若朝霜。
愿得展嬿婉，我友之朔方。
亲昵并集送，置酒此河阳。
中馈岂独薄。宾饮不尽觞。
爱至望苦深，岂不愧中肠。
山川阻且远，别促会日长。
愿为比翼鸟，施翮起高翔。
清时：太平之时，黄河变清，叫清时。 嘉会：欢会。
终极：穷尽。
嬿婉：欢乐。
我友：指应氏。之：去，往。朔方：北方，指邺之冀州。
亲昵：朋友。河阳：孟津渡，在河南省孟县南。
中馈：酒食。这句说：难道是预备的酒食不够吗？是因为在此离别之际，饮一千杯酒都还觉得不够罢了。
爱至句：犹言朋友之间情谊越深，离别时的悲苦就越深。
别促句：离别的时间过得很快，再见面却遥遥无期。
翮（hé）：鸟翎的茎，代指鸟的翅膀。施翮：展翅。
太平的盛世百年难见，欢乐的聚会不可常逢 。
天地之悠悠无穷无尽，人生之寿命短如晨霜。
愿我的好友诸事顺利，平安抵达邺城的北方。
亲密的友人聚首相送，设宴饯行在名都洛阳。
难道是酒宴不够丰盛？是宾客觥酬不够欢畅。
情谊越深则离别越苦，怎能不使我心愧难当？
此去的山川既阻且长，离别时匆匆会面更难。
我多希望化成比翼鸟，与你们展翅一同飞翔。
《丹霞蔽日行》
纣为昏乱，虐残忠正。
周室何隆，一门三圣。
牧野致功，天亦革命。
汉祚之兴，阶秦之衰。
虽有南面，王道陵夷。
炎光再幽，殄灭无遗。
注释
纣：指商朝最后一位君主帝辛，谥号纣，世称殷纣王、商纣王。
三圣：指的是周文王、周武王、周公三位周朝创始人、统治者。
牧野：牧野之战。周武王的联军与商朝军队在牧野进行的决战。
革命：更替朝代，谓之革命。出自《周易·革卦》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。”
陵夷：指衰败，走下坡路。
译文
纣王十分昏庸无道。
残害忠良。
周家多么兴隆。
一家中出了三位圣人（周文王，周武王，周公）。
出生草莽而功在天下。
天下都起了翻天覆地的变革。
汉朝的突然兴起。
同时意味着秦朝的灭亡。
虽然皇帝在南面凌驾于诸夷之上。
然而灼热的光再幽深悠长。
终将灭亡得一丝不剩。
鉴赏
诗中充满了对昏庸君王的不满，并且充满了对未来的美好憧憬，在政治立场也和曹操站在一边。诗中最后还为汉朝的未来担心，对无用君王表示同情。
《惟汉行》
太极定二仪。清浊如以形。
三光照八极。天道甚着明。
为人立君长。欲以遂其生。
行仁章以瑞。变故诫骄盈。
神高而听卑。报若响应声。
明主敬细微。三季瞢天经。
二皇称至化。盛哉唐虞庭。
禹汤继厥德。周亦致太平。
在昔怀帝京。日昃不敢宁。
济济在公朝。万载驰其名。
注释
太极：古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现各种自然现象，是宇宙万物之原。
二仪：天地，阴阳，日月，雄雌等等。
三光：日月星辰。
炤：同“照”。古同“昭”，明显。八极：八方极远之地。
天道：犹天理，天意。指显示征兆的天象。指自然界变化规律。
君长：国君与卿大夫。天子或诸侯。
遂：顺。章：彰。瑞：祥瑞。
变故：改变旧体质。
骄盈：骄傲自满之至。听卑：倾听位卑之声。
报：报应，回报。
若：好像。
响应声：应声而响。三季，指夏商周三代的末期。《国语·晋语一》：“虽当三季之王，不亦可乎？”韦昭注：“季，末也。三季王，桀、纣、幽王也。”
瞢：目不明。同“懵”。
天经：经营天地之道。天之常道。天象。
二皇：指伏羲氏和神农氏。至
化：极美好的教化。
唐虞：尧舜的简称。禹汤：大禹商汤。周：周朝。
庭：朝廷。厥：其。
在昔：从前；往昔。
帝京：帝都；京都。帝业
日昃zè：早晚。太阳偏西，约下午二时左右。
白话译文
天地初开时，就已经是这样清浊不分，伦理道德却十分明了。为人拥戴了君主，长辈。君主应该行认证，要诫骄傲，精神上高贵也要听取比自己地位低的人的话。上古的几位好皇帝，如夏禹商汤和周武王。说到这里，我便十分思念我的父亲。君主如果像我说的做，朝内便能人才济济，君主也能万古流芳。
《飞龙篇》
晨游泰山，云雾窈窕。
忽逢二童，颜色鲜好。
乘彼白鹿，手翳芝草。
我知真人，长跪问道。
西登玉台，金楼复道。
授我仙药，神皇所造。
教我服食，还精补脑。
寿同金石，永世难老。
窈窕：幽静美好。窈，深远，幽静。文静。窕，深邃，修长。优雅。
童：仙童。童老。
颜色：容颜肤色。
鲜好：鲜丽美好。
乘彼：乘坐着他们的。
翳yì：遮蔽，掩盖。用羽毛做的华盖。
白话译文
晨起兴高我游泰山，云缠雾绕景致可观。忽然遇到两位仙童，活泼伶俐青春美颜。
他们双双乘着白鹿，手中似有灵芝闪闪。我知眼前必是真仙，跪拜请把长寿指点。
二仙领我走上复道，来至金楼玉台上面。笑着赐我一丸仙药，此药应是神皇制炼。
立即动手教我服下，精气复足脑力补全。从此我寿可比金石，长生不老永存世间。
《薤露行》
《薤露行》，汉乐府曲调名，属《相和歌》的《相和曲》，是汉代流行的丧歌。相传齐人田横因不肯降汉而自杀，他的门人作了《薤露》和《蒿里》两首挽歌。诗中由人生短暂而产生建功立业的迫切愿望，表达了效力明君、一展雄才的渴望。
天地无穷极，阴阳转相因。
人居一世间，忽若风吹尘。
愿得展功勤，轮力于明君。
怀此王佐求，慷慨独不羣。
鳞介尊神龙，走兽宗麒麟。
虫兽犹知德，何况于士人。
孔氏删诗书，王业粲已分。
骋我径寸翰，流藻垂华芳。
注释
（1）《送应氏》诗：“天地无终极”，此作“穷”，穷犹终也。
（2）因，依也。句谓寒暑运转，交相更代。
（3）展，《广雅·释诂四》：“舒也。”勤，劳也。《左》僖廿八年传杜注：“尽心尽力无所爱惜为勤。”
（4）输，《说文》：“委，输也。”《求自试表》：“欲逞其才力，输能于明君也。”与此意同。
（5）怀，抱也。王佐犹皇佐。
（6）慷慨，《铨评》：“慨，《艺文》四十一作恺。”慨、恺韵同。独不群谓卓然独立，不同于流俗。
（7）宗，尊也。
（8）岂，《铨评》：“张作犹。”按作犹字是。作犹与下句一词之意相应。此四句表达己尊奉皇帝之思想，以示无有二心。
（9）孔子删定《诗经》,为三百有五篇，《尚书》为百篇。【补注：汉·王充《论衡·定贤》:“孔子不王，素王之业在于《春秋》。】
（10）王业，王者之事业。粲，《广雅·释诂》：“明也。”
（11）骋，《文选·射雉赋》李注引《韩诗章句》：“驰也。”翰，鸟羽。古以羽毛为笔，故用作笔的代称。
（12）流，《文选·典引》李注：“演也。”藻，《七启》李注：“文采也。”垂，布也。华芬，亦指文章。疑句意复。
译文
天地无穷没有尽头,
阴阳转化交替更互。
人活在整个世界中，恍若突然被风吹走的尘土一样无常。
愿意展雄才竭心建功，效力于贤明君主。
怀抱这样的辅君之才，慷慨而不同流俗。
鳞甲之类尊崇神龙，走兽类向麒麟归附。
动物尚知（归附）有德，何况对于士人？
孔子删定《诗》《书》，王业已明显归属。
(指孔子立言后世，为无冕之王。)
驰骋我短小的笔杆，流传文采立言千古。
在此对这首诗的注释、翻译的作者“唐并儿”表示感谢与敬意。
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