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289、魏晋·曹丕《夏日诗》《善哉行（四首）》《丹霞蔽日行》《十五》
(2021-07-29 12:15:35)
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魏晋·曹丕
《夏日诗》《善哉行》（四首）《丹霞蔽日行》《十五》
《夏日诗》
夏时饶温和，避暑就清凉。
比坐高阁下，延宾作名倡。
弦歌随风厉，吐羽含征商。
嘉肴重叠来，珍果在一傍。
棊局纵横陈，博奕合双扬。
巧拙更胜负，欢美乐人肠。
从朝至日夕，安知夏节长。
赏析
夏时饶温和，避暑就清凉——炎热的夏天可以找到冷热适宜的地方。避开炎热吧，到清凉的地方去。温和：指气候不冷不热。一作清和。就：到。
比坐高阁下，延宾作名倡——并肩坐在高高的楼阁下面，邀请宾客前来欣赏著名倡伎的表演。比：并列。一作北。延：邀请，延请。倡：古代表演歌舞杂戏的艺人。
弦歌随风厉，吐羽含徵商——琴声和歌声随风扬起，里面既有羽音，又包含了徵音和商音。厉：谓声音高而急。羽、徵、商：五音中的三音。《周礼·春官·大师》：“皆文之以五声：宫、商、角、徵、羽。”
嘉肴重叠来，珍果在一傍——美味的菜肴不断地端上来，珍奇的水果陈放在一旁。嘉肴：味美的菜肴。重叠：形容多。
棋局纵横陈，博奕合双扬——棋盘纵横杂乱地陈列着，局戏和围棋都在激烈地进行着。博弈：局戏和围棋。
巧拙更胜负，欢美乐人肠——巧拙和胜负轮流变换，我们大家都十分欢乐。更：轮流。
从朝至日夕，安知夏节长——从早晨一直欢聚到傍晚，哪里能感觉到夏日的白天变长了呢？日夕：傍晚。
诗从听乐、欢饮、博戏诸方面写夏日一天的游乐，心情欢快，不觉夏日之长。内容并无甚可取之处。不过，从这首诗中，大体上可以窥知邺下文人的游乐欢饮之趣。
《善哉行》
《善哉行》共两首。萧统将第一首收入《昭明文选·卷二十七》乐府类。善哉行，为乐府旧题。郭茂倩将其收入《乐府诗集·相和歌辞·瑟调曲》。第一首抒发了游子客居他乡，久而不归的忧伤之情。第二首是情诗，写一女子的美貌及音乐才能，使人相思难忘。
其一
上山采薇，薄暮苦饥。
溪谷多风，霜露沾衣。
野雉群雊，猿猴相追。
还望故乡，郁何垒垒。
高山有崖，林木有枝。
忧来无方，人莫之知。
人生如寄，多忧何为。
今我不乐，岁月其驰。
汤汤川流，中有行舟。
随波转薄，有似客游。
策我良马，被我轻裘。
载驰载驱，聊以忘忧。
采薇：采集薇蕨。殷末，孤竹君二子伯夷、叔齐，反对周武王伐纣
，曾叩马而谏。周代殷而有天下后，他们“义不食周粟”，隐于首阳山，采薇蕨而食，及饥且死，作歌曰：“登彼西山兮，采其薇兮，以暴易暴兮，不知其非兮。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归兮？于嗟徂兮，命之衰矣。遂饿死于首阳山。”后以“采薇”指归隐。薄暮：薄薄的暮色。傍晚，太阳快落山的时候。比喻人之将老，暮年。苦饥：苦于饥饿。溪谷：有溪水的山谷。山谷；沟壑。
野雉zhì：野鸡。群雊gòu：成群地鸣叫。雊，雉鸡叫。还望：回身眺望。环顾，四望。郁：阴郁。忧愁，愁闷。何：多么。垒垒：山垒般。重积貌。
无方：无有方向。无定。谓无所不至。之知：知之。知道。
如寄：好像暂时寄居。比喻时间短促。何为：为何。为什么，何故。干什么，做什么。用于询问。岁月：有说‘日月’。其：助词。加强语气。也会如此。有说‘如’。
汤汤：如汤似水翻滚。水流盛大貌。广大貌；浩茫貌。动荡。汤，通“荡”。川流：山川流水。河水。行舟：航行中的船。转薄：回旋停泊。薄，通“泊”。有说‘回转’。有似：类似；如同。客游：在外寄居或游历。指在外寄居或游历之人。
策：鞭策。驱赶。被：披。轻裘：轻暖的皮衣。载……载……：一边儿……一边儿……。边……边……。
聊以：权且。忘忧：忘掉国忧。
译文
上山采薇却不能吃，采到天黑仍饿肚子。虽然山谷到处有风，霜露还是把衣打湿。
双双野雉啼鸣亲爱，队队猿猴追逐嬉戏。四望故乡难以望见，满眼山树密密实实。
高峻山峰悬崖突兀，长大树木举起丫枝。我的忧愁无端而生，人们自然不能得知。
人生本是寄居世上，为何会有许多忧思？现在我不及时行乐，大好岁月便要流逝。
大江大河流淌不息，河中船只上下飞驶，随波逐浪或停或走，正像游客奔波不止。
鞭打我的宝马良驹，穿好我的皮毛服饰。驱车打马放纵前行，忧愁忘光心寂神驰。
赏析
此诗写军旅生活的艰辛。薇：野菜，即野豌豆苗。白天我们到山上去采野豌豆苗，因为到黄昏的时候会很饿。溪谷中风很大，又有霜露打湿大家的衣裳，真是非常寒冷。野鸡的叫声遍布山野，猿猴在相互追逐。
在这样的荒郊野外，不免使人回望故乡，然而，故乡又在哪里？忧郁如石头一般垒积胸中。每座山都有山崖，每棵树都有树枝，可我内心的忧愁又是从哪里来的呢？没有人知道。
人生不过是暂时寄托于人世，何必如此忧愁呢？我现在不快乐，时光也照样流逝。就像河里的那一只小舟，随着水波流转，也不知道会停在哪里，这就好比是我们的人生啊，谁也不知道自己会在哪里停泊。
还是披上我的皮裘，骑着良马，在飞驰中暂时地忘却这人生的烦恼吧！
从此诗我们可以看到，曹丕也是一个颇有诗意的人。在远离故土的荒郊野外，不免会产生莫名的忧愁，但这忧愁从何而来、到何而止，我们谁也无从知道。而这人生，似乎也正如这忧愁一般，不知从何而来，也不知到何而止。因而，还是暂时地忘却吧，不要去想它。
其二
有美一人，婉如清扬。
妍姿巧笑，和媚心肠。
知音识曲，善为乐方。
哀弦微妙，清气含芳。
流郑激楚，度宫中商。
感心动耳，绮丽难忘。
离鸟夕宿，在彼中洲。
延颈鼓翼，悲鸣相求。
眷然顾之，使我心愁。
嗟尔昔人，何以忘忧。
婉：婉转。有说宛如。清扬：水之清澈激扬。谓眼球明亮，宛如清水。引申为丰采，对人容颜的敬称。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，婉如清扬。”妍姿：巧美的身姿。妍，巧美。和媚：和顺且迷人。温和美好。
知音：知晓音律。识曲：懂得歌曲。会唱。善为乐方：善于作为娱乐的一方。善于作为娱乐方式。善于把握音乐的法度。哀弦：哀愁的弦乐声。指清商乐的弦乐。微妙：精微巧妙。精细巧妙。清气：清秀之气质。吹奏清商曲的气息。指清商乐的管乐。
流郑：流行的郑国乐曲。激楚：激扬高亢的楚乐。度宫：度过宫调。滑过宫调。中商：正中商调。恰好击中商调。感心动耳：感动心和耳。绮丽：华美艳丽；鲜明美丽。
离鸟：失群之鸟。蛮蛮。又名比翼鸟。《山海经·西山经》：“有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮。”夕宿：夜晚止宿。在彼：在那。中洲：河中绿洲。洲中。延颈：伸长头颈。鼓翼：鼓动翅膀。悲鸣：悲哀鸣叫。相求：相互求配偶。
眷然：回视貌。眷恋。顾念貌；依恋貌。顾之：顾盼于它。嗟尔：嗟叹你。昔人：从前的人。何以：为什么。用什么；怎么。忘忧：忘掉忧愁。忘掉国忧。
译文
这里有位美丽姑娘，眉目清秀真是漂亮，
姿态娇妍笑得巧媚，态度和顺心地善良。
懂得音韵熟悉曲谱，精通乐律是个内行：
她弹哀曲传情微妙，她弹清歌饱含芬芳。
活泼郑声激昂楚调，全都和谐而又顺畅。
人们听了心受感动，美妙乐章久久难忘。
离群鸟儿到了晚上，睡在那个小洲中央，
伸伸脖子张张翅膀，呼唤同伴鸣声凄凉。
恋恋不舍四处张望，使我心头无限惆怅。
昔日之人令我感叹，他们怎能忘却忧伤！
赏析
诗歌前半首塑造了一个眉清目秀、心地善良、善为乐声的年轻女子形象。
后半首写了一只离群的鸟，它在黄昏投宿在水中的沙洲，它伸长了脖子，鼓动着翅膀，在那里悲哀地叫着。听到它的叫声，我深情地回头望着它，它激起了我心中的忧愁啊。嗐，我亲爱的人儿，它的叫声让我想起了你，让我如何忘怀？这忧愁啊，紧紧缠绕在我心中。
有人评析说这前后是两首诗。这种意见不可取，因为前半首只是描绘了一个女子的形象，而没有表明描绘这个形象的用意何在。这首诗的问题在于前后半首之间缺少语意的链接，使其看起来如断开的两首。只有最后两句才把前后半首连接在了一起。
《善哉行·朝日乐相乐》
朝日乐相乐，酣饮不知醉。
悲弦激新声，长笛吹清气。
弦歌感人肠，四座皆欢悦。
寥寥高堂上，凉风入我室。
持满如不盈，有德者能卒。
君子多苦心，所愁不但一。
慊慊下白屋，吐握不可失。
众宾饱满归，主人若不悉。
比翼翔云汉，罗者安所羁。
冲静得自然，荣华何足为。
注释
酣(hn)饮：畅饮，痛饮。
悲弦：哀怨的弦乐声。新声：新作的乐曲，新颖美妙的乐音。
寥寥：空虚貌。高堂：高大的厅堂，大堂。
慊慊：心不满足貌，不自满貌。
吐握：吐哺握发。
云汉：云霄，高空。
罗者：指猎人。
荣华：喻美好的容颜或年华。
白话译文
快乐朝阳陪快乐的我，虽已醉却不觉饮得多。
琴弦弹拨出新的乐曲，长笛吹奏着清丽的歌。
音乐歌曲实在感动人，四座宾客无人不欢欣。
厅堂最高处空旷传响，应声来的是凉风阵阵。
端满杯酒酒没往外泼，德高者全是这种风格。
君子行事，用心良苦，所愁很多绝不止一个。
不满足于把贫士访造，吐哺握发，不可废掉。
让宾客酣饱满意而归，主人辛苦别叫他知道。
只要并翅高飞入云端，张网者怎么能网住咱？
谦和淡静活得才自在，富贵荣华哪值得征战？
赏析
诗一开头，“朝日乐相乐，酣饮不知醉”，就把我们带入了觥筹交错、丝竹齐鸣的欢乐世界。这些骚人墨客，唯恐不能及时行乐，太阳刚刚升起便乐开来了。他们开怀畅饮，行令赋诗，煞是痛快，竟然不知醉意已然来到席间。“悲弦激新声，长笛吹清气。”此刻，美筝和琵琶奏起婉转的新曲，长笛则吹出急切短促的清商乐调。它们是那么感人肺腑，给宾客们带来了莫大的欢乐。
诗人仿佛以醉醺醺的笔调铺陈渲染宴会的热闹，但他的头脑却相当清醒。“寥寥高堂上，凉风入我室。”二句，非但带出殿堂的高华和主人的心态，并且绘出诗人与众宾客的情绪落差。如黄节所注，“凉风”非言风，该句乃“谓悲弦长笛之音，其凉如风也。”然而，同样的“新声”、“清气”，为何宾客是“皆欢悦”，作用于诗人却有如凉风？这“凉”的感觉，一方面是诗人内心忧惧的独白，另一方面是清新乐曲犹如一剂清凉剂，令诗人的头脑更加清醒。在别开生面的乐曲声中，诗人更多的不是陶醉，而是被引发郁抑深沉的责任感。诗人为求得心理的解脱，最好的选择是向宾客们直陈衷曲，从而得到他们的理解与支持。
“持满”八句，诗人以谦和诚恳的态度，抒发了自己美好的政治追求。其核心是以古代周公为风范，勤谨佐政，广揽士人，以德立世。这里从积极方面提出了创业不易、守业更难的问题。接着说作为统治者将为此费尽心机，担忧甚多。那么该如何是好呢？“慊慊下白屋，吐握不可失”二句一语破的，说必须谦逊地下到平民之间，像周公那样殷勤待士。这里活用周公因招待来客“一沐三握发，一饭三吐哺”的典故，生动表现了诗人礼贤下士的精神。接下来二句又再度回到宴会，“饱满归”与“苦不悉”形成鲜明对比，再次强调了情绪落差，同时突出了诗人对宾客爱而不舍的心志。它的妙处在于提醒众宾不可忘记主人之苦，这使宴会带有较明显的实用主义色彩。
诗的最后四句，先以比翼高翔对付罗者的比喻，点明与士人精诚合作的意义；后以老子泊淡宁静的思想，点明自己对荣华富贵的鄙视。但末二句毕竟来得突然，与通篇宴乐的情调实难吻合。诗人在及时行乐与“罗者”之忧的矛盾之间，“冲静”与“自然”恐怕仅是一种进一步求得心理解脱的愿望而已。
《善哉行·朝游高台观》
朝游高台观，夕宴华池阴。
大酋奉甘醪，狩人献嘉禽。
齐倡发东舞，秦筝奏西音。
有客从南来，为我弹清琴。
五音纷繁会，拊者激微吟。
淫鱼乘波听，踊跃自浮沈。
飞鸟翻翔舞，悲鸣集北林。
乐极哀情来，寥亮摧肝心。
清角岂不妙，德薄所不任。
大哉子野言，弭弦且自禁。
注释
朝游：早晨游览。高台观：高台上的观楼或道观。也许是道观的名字。夕宴：晚宴。华池：景色华丽的池沼。阴：背阴处。不露出表面的，暗中的。大酋：古代酒官之长。郑玄注：“大酋者，酒官之长也。於周则为酒人。”甘醪láo：甘醇之浊酒。美酒，醇酒。醪，浊酒。醇酒。狩人：猎人。嘉禽：嘉好的飞禽。
齐倡：齐国的倡优。发：发起。东舞：东方之舞。秦筝：古秦地(今陕西一带)的一种弦乐器。似瑟，传为秦蒙恬所造，故名。西音：西方的音乐。指秦地音乐和西域音乐。清琴：音调清雅的琴。由西乐发展出的南方音乐，成清商乐。
五音：我国古代五声音阶中的五个音级，即宫、商、角、徵、羽。纷繁：多而杂。会：会集。拊者：拍手者。激微：激动激扬或微微。吟：吟唱。淫鱼：鱼名。即鲟鱼，古称鱏鱼。《淮南子·说山训》：“瓠巴鼓瑟而淫鱼出听。”高诱注：“淫鱼长头，身相半，长丈馀，鼻正白，身正黑，口在颔下，似鬲狱鱼，而鱼无鳞，出江中。”泛指大鱼。踊跃：踊起跃起。犹跳跃。欢欣鼓舞貌。形容情绪高涨、热烈，争先恐后。浮沈：浮沉。
翔舞：飞舞。《楚辞·九章·怀沙》：“凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。”悲鸣：指动物的哀叫。《楚辞·九辩》：“鴈廱廱而南游兮，鵾鸡啁哳而悲鸣。”乐极：欢乐至极。哀情：悲伤的感情。汉武帝《秋风辞》：“欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何？”寥亮：清越响亮。后多作“嘹亮”。摧：摧裂。肝心：比喻人的内心。
清角：清越凄清的号角。角，古代五音之一。古人以为角音清，故曰清角。古琴名。德薄：德行浅薄。所不任：所不能胜任。大哉：大啊。子野：春秋时晋国乐师师旷的字。目盲，善弹琴，辨音能力极强。弭弦：停止琴弦。弭，平息，停止，消除。自禁：犹自制。禁闭自己。自己克制自己。
沌意：齐倡发东舞，齐地在东，所以齐舞也。在清商乐西乐充斥的曹魏时期，能够看一场东舞也是难得的享受。秦筝：古秦地(今陕西一带)的一种弦乐器。唐岑参《秦筝歌送外甥萧正归京》诗：“汝不闻秦筝声最苦，五色缠弦十三柱。”中原的古筝十六弦。现代古筝二十五根弦。
白话译文
清晨登上高高的楼台，傍晚到华池的南面宴饮。
主管造酒的官吏进奉甘甜的美酒，主管狩猎的官吏献上猎获的美味。
齐国的倡伎跳起东方的舞蹈，秦地的古筝演奏着西方的乐音。
有一位从南方来的客人，为我弹琴，发出清越曼妙的声音。
各种乐音纷繁交会，敲鼓人敲出的鼓声激发起轻声的歌唱。
大鱼乘着波浪静听音乐，一会儿跃出水面，一会儿沉到水底。
鸟儿随着音乐翻飞舞蹈，栖息在北边的树林里，悲哀地发出鸣叫。
欢乐之极，悲哀之情涌起，清越响亮的音乐撼人肺腑。
悲戚的清角音难道不美妙吗？只是德行浅薄的人不能承受。
师旷的话说得真好，姑且停止演奏，自我约束吧。
赏析
朝游高台观，夕宴华池阴——清晨登上高高的楼台，傍晚到华池的南面宴饮。观：楼台。一作侧。阴：水的南面。
大酋奉甘醪，狩人献嘉禽——主管造酒的官吏进奉甘甜的美酒，主管狩猎的官吏献上猎获的美味。大酋：主管造酒的官吏。甘醪：指美酒。醪，带糟滓的酒。狩人：掌管狩猎的官吏。以上为第一解。
齐倡发东舞，秦筝奏西音——齐国的倡伎跳起东方的舞蹈，秦地的古筝演奏着西方的乐音。齐倡：齐国的倡伎。因齐国在魏都的东边，故曰东舞。倡，一作唱，一作瑟。秦筝：秦地的古筝。因秦在魏都的西边，故曰西音。
有客从南来，为我弹清琴——有一位从南方来的客人，为我弹琴，发出清越曼妙的声音。以上为第二解。
五音纷繁会，拊者激微吟——各种乐音纷繁交会，敲鼓人敲出的鼓声激发起轻声的歌唱。五音：指音乐。古代音乐由宫、商、角、徵、羽五个音阶构成。拊：一种形似鼓的乐器。激：激发。微吟：轻声歌唱。
淫鱼乘波听，踊跃自浮沉——大鱼乘着波浪静听音乐，一会儿跃出水面，一会儿沉到水底。淫鱼：大鱼。淫，大。以上为第三解。
飞鸟翻翔舞，悲鸣集北林——鸟儿随着音乐翻飞舞蹈，栖息在北边的树林里，悲哀地发出鸣叫。
乐极哀情来，寥亮摧肝心——欢乐之极，悲哀之情涌起，清越响亮的音乐撼人肺腑。寥亮：清越响亮。以上为第四解。
清角岂不妙，德薄所不任——悲戚的清角音难道不美妙吗？只是德行浅薄的人不能承受。角：五音之一。清角之音最为悲切。据《淮南子·十过篇》，春秋时，晋
平公要求音乐家师旷奏清角音。师旷说：恐主君德薄，不足以听之。平公坚持要听，因此引来灾异（国家发生自然灾害）。任：承受，担当。
大哉子野言，弭弦且自禁——师旷的话说得真好，姑且停止演奏，自我约束吧。子野：指古乐师师旷，字子野。弭：停止。以上为第五解。
此诗写宴乐，对音乐的描写十分细致。先从正面写东、西、南各方乐舞聚集，纷繁交会在一起，甚是热闹。随后，通过衬托的手法写乐音的美妙，借鱼儿、鸟儿听
乐时的神态赞美音乐的美妙。“清角岂不妙，德薄所不任”，诗意陡然一转，引出主旨：美妙的音乐只有德高之人才能享受。由对音乐津津有味的欣赏转向了自我反
省和警戒，从而表达了诗人别样的情怀。
《丹霞蔽日行》
丹霞蔽日，采虹垂天。
谷水潺潺，木落翩翩。
孤禽失群，悲鸣云间。
月盈则冲，华不再繁。
古来有之，嗟我何言。
注释
丹霞：红霞。蔽日：遮蔽太阳。
垂天：垂下自天。
谷水：山谷之水。潺潺chán：水缓缓流动。流水声。
翩翩：飞行轻快貌。飘动舞蹈貌。
孤禽：孤独的禽鸟。
悲鸣：悲伤地鸣叫。
月盈：月满。明月充盈。冲：冲虚。
华不再繁：荣华不再繁茂。
嗟我：叹我。何言：说什么。
译文
红霞遮天蔽日，彩虹遥挂天际。溪水潺潺流淌，落叶翩翩飞舞。鸟儿脱离了鸟群，独自在云间悲鸣。月圆之后就是月缺，盛开的花不再旺盛生长。这些现象自古就存在，我何必再来感慨呢。
鉴赏
丹霞蔽日，采虹垂天——红色的云霞遮住了太阳，悬挂在天边。丹霞：红色的云，即下句所言采虹。垂天：挂在天边，悬挂在天空。
谷水潺潺，木落翩翩——山谷中的溪水潺潺作响，树上的叶子翩翩落下。潺潺：水流声。木：树。翩翩：飞舞的样子，此指树叶飘落的样子。
孤禽失群，悲鸣云间——一只迷失方向的孤鸟在云层中悲哀地鸣叫。
月盈则冲，华不再繁——月亮圆了将会残缺，凋谢的花儿将不再繁荣。盈：满。冲：虚，空，亏。华：同花。
古来有之，嗟我何言——自古以来都是如此，面对此景，我还有什么可说的呢？嗟：叹息声。
前六句描述大自然中的景物，观察细致，文字简约。七八两句借盈亏互替曲折地表达人生有限、时光易逝的感慨。
《十五》
登山而远望，溪谷多所有。
楩枏千余尺，众草芝盛茂。
华叶耀人目。五色难可纪。
雉雊山鸡鸣，虎啸谷风起。
号罴当我道，狂顾动牙齿。
注释
多所有：指草木丰茂，即下四句所写。
楩：音鞭，又名“黄匾木”。枏：即楠木。都是乔木。
芝：一作“之”。这句说众草之中有芝草独茂。
纪：记。
雊：音遘，雄雉鸣。山鸡：和雉同类，又名“鸐雉”或“山雉”。
朱乾《乐府正义》云：“《水经注》：魏文帝猎于大石山，虎超乘舆，孙礼拔剑投虎于是山。山在洛阳南。”这一句所描写的或许就是当时的情况。
白话译文
登上高山我纵目远眺，溪谷间草木葱郁丰茂。
楩木和楠木千尺有余，百卉之中芝草最俊俏。
它的花叶闪光又夺目，五颜六色实在难写照。
野雉山鸡一阵阵啼鸣，山间风起时传来虎啸。
有一只人熊挡着路嚎，疯狂地盯人牙齿乱敲。
赏析
登山而远望，溪谷多所有——登上高山向远处眺望，山涧中有很多的景致。多所有：有许多景物。
楩柟千馀尺，众草之盛茂——楩树和柟木高达一千多尺，树下各种各样的小草正茂盛地生长。楩：南方生长的乔木，即黄楩木。柟：楠木，优质木材，主要生长在云南、贵州一带。之：一作芝。
华叶耀人目，五色难可纪——绚丽的花儿和叶子跃入眼睛，五颜六色，真是让人无法记住。华：同花。纪：同记。
雉雊山鸡鸣，虎啸谷风起——野鸡和山鸡不停地鸣叫，猛虎长啸，山谷中狂风四起。雉：野鸡。雊：野鸡鸣叫。啸：鸟兽长声鸣叫。
号罴当我道，狂顾动牙齿——熊罴号叫着挡住我的道路，回过头疯狂地瞪着我，牙齿咬得吱吱作，真是一幅恐怖而又狰狞的景象。号：号叫。清·朱乾《乐府正义》引《水经注》云：“魏文帝猎于大石山，虎超乘舆。孙礼拔剑投虎于是山，山在洛阳南。”罴：熊的一种。顾：回头看。
登高远望，先是写所见之草木，后写所见之禽兽。结构清晰明了，写景生动翔实，如在眼前。
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