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246、魏晋·曹植《杂诗七首》
(2021-06-20 17:38:58)
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分类： 读书笔记 |
魏晋·曹植
《杂诗七首》
《杂诗七首·其一》
高台多悲风，朝日照北林。
之子在万里，江湖迥且深。
方舟安可极，离思故难任。
孤雁飞南游，过庭长哀吟。
翘思慕远人，愿欲托遗音。
形影忽不见，翩翩伤我心。
北林：泛指树林。《诗经·秦·晨风》有“郁彼北林”句，作为怀念君子的起兴。
之子：那个人，指所怀念的人。
方舟：两船并在一起。极，至，到达。难任，难以承担。这四句是说我所怀念的那个人远在万里之外，中间隔着大江大湖，连远航的方舟也难以到达，离别的愁苦真是使人难于承受。
翘(qiáo)：思仰头而思，形容思念之切。这句是说：很想托南飞的孤雁给他带个音信。
景：通影。形景指孤雁的形影。
高台上常常吹着悲风，早晨的太阳照着北林。
我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深，
这舟船哪能顺利到达？实难安置我怀念的心。
掠过庭院南飞的孤雁，长声哀吖真使人伤神。
抬头望着孤雁，我在想——托你带个信给远地的人。
孤雁不理睬地飞过去了，飞动的影子更使我伤心。
赏析
这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这一亲友的远别，或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因，但在汉末魏初那个动乱流离的年代，远别而不能团聚，甚至不能相见，实是普通现象。所以这首诗很容易引起共鸣，富有典型性与现实性。
这首诗开头“高台多悲风，朝日照北林”实属景语，并无影射比喻之意。而“高台多悲风”亦属秋景。登高是因为要眺望远处，所以是思念远方的人；而时值秋令，亭台越高那么风自然就会越凄厉，登亭台的人于是就因为风急而越感受到心情的沉重悲哀。这一句简括凝炼，开后人无数法门。直是把此一句衍化为五十六字的长诗。所以曹植这五字能成为名句的原因，正因为这虽然作为景语，其实是寓意深情。
接下来的第二句“朝日照北林”，本来也是属于景语，但是却化用《诗·秦风·晨风》之首章。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句，而这篇以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻，都是起始于《诗三百篇》，在曹植诗集中也屡见不鲜。
由于上句点出北林，正隐含《诗》中下文“未见君子，忧心钦钦”之意，所以作者紧接着写到“之子在万里”了。意思是自己所思念的人是远在万里之外，而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远，情韵不匮。因为江湖阻隔彼此的消息是一层；而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外，其身心所受的摧伤折磨可想而知，又是一层；况且其身既然在远方，以后回来不是件容易事，为对方设身处地着想，自然更深了一层。
下面的“方舟安可极，离思故难任！”二句又紧承“江湖”句而言。把“离思”写得十分沉重压抑，可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说，实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
下句“孤雁飞南游”，表面上是写实，即作者在登高望远之际看到孤雁南飞，实则蕴涵着好几层意思。以前古人用“雁行”比喻兄弟，曹彪封吴，无异流放，和孤雁南游很像；又因为自己也像孤雁一样，故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面，实借喻自己的入朝。
最后的四句“翘思慕远人，愿欲托遗音。形影忽不见，翩翩伤我心”。李善注：“翘，悬也。”“翘思”，等于说“悬念”；“慕”，有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人，并且把希望寄托于雁，问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速，形影倏忽间便不见了，这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”，形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝，说明自己怨怀无托，结语似意犹未尽而已令人不忍卒读，是真正写情的高手。
此诗用笔似浅直而意实深曲，前六句以赋体为主，却似比兴；后六句以比兴为主，反而趋近赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧，而做出用五言新体裁，所以是从建安以来的诗人作品当中的绝唱。
《杂诗七首·其二》
转蓬离本根，飘摇随长风。
何意回飚举，吹我入云中。
高高上无极，天路安可穷。
类此游客子，捐躯远从戎。
毛褐不掩形，薇藿常不充。
去去莫复道，沉忧令人老。
[1]转蓬：即飞蓬，菊科植物，秋季时能随风飞起。
[2]"何意"句：谁料想大旋风突然刮起。迥飚：大旋风。
[3]极：尽头。
[4]"类此"二句：是说游子从军远方，到处漂泊，有如转蓬。捐躯：效命。
[5]掩形：遮掩身体。
[6]薇：野生羊齿类植物，叶尖端为旋涡状，可食。藿：豆叶。
[7]去去：抛开。复道：再说。
白话译文
飞蓬离开了自己的本根，飘飘扬扬，逝散随风。谁料想暴风动地而起，霍然间把它吹入了云中。高远的天路漫无边际，哪里才是路途的尽处？像飞蓬一样流转的游子，从戎在远方，尽职尽忠。粗布的短衣遮不全受冻的身体，三餐全靠薇藿来充饥。撇开这些不说也罢，沉忧的心绪让人老态龙钟。
作品赏析
前六句写转蓬。转蓬，又名飞蓬，是一种菊科植物，蓬花如球，遇风辄起，随风旋转，故而得名。“转蓬离本根，飘摇随长风”二句便生动地刻画出转蓬的这一特征。从随风飘摇又引出三、四二句：“何意回飚举，吹我入云中。”描写转蓬蓦然被一阵旋风卷入高空的情形。如果说前两句还只是隐喻了作者迁徙飘荡的身世的话，那么这两句从该用第一人称的口吻，从“何意”所流露的强烈的感情色彩中，已然不难看出在转蓬的遭遇中，融合着作者的独特感受，寄予了他对命运不能自主的嗟叹。接下来的二句：“高高上无极，天路安可穷？”更显然是借对天路高远无极、转蓬漂泊无定的悲叹，抒发作者对前途的迷惑和茫然。以上六句，句句写转蓬，句句隐喻作者自己，喻体和本体结合得十分紧密。
“类此游客子”一句，由转蓬自然过渡到游客子，接着便展开了对这一形象的具体描绘。“捐躯远从戎”，是或他们怀着为国捐躯的壮志与热情，背井离乡，从军远戍；然而他们的遭遇又是如何呢？“毛褐不掩形，薇藿常不充。”可叹粗毛布衣尚不足以蔽体，野菜豆叶竟难以充饥。这一勇敢爱国而又遭逢悲惨的游客子形象何尝不是作者的自喻？曹植一心建功立业，无奈屡遭挫折，不仅壮志难酬，而且生活也陷于困境。他虽身为王爵，却“桑田无业，左右贫穷，食裁糊口，形有裸露”（《转封东阿王谢表》）。这样一个遭遇用饥寒交迫、捐躯从戎的游子来作比是再恰当不过了。如此一来，表面上看，作者似乎在用转蓬比喻游子，而实际上，作为转蓬本体的游子同时又是作者的喻体。作者正是通过转蓬与游子这双重比喻，分别表现了自然任人摆布的可悲命运和衣食不充的困乏处境。将比兴手法运用得如此灵活巧妙，是曹植对《诗经》传统的继承和发展。也许正是在这一意义上。钟嵘说：“曹植诗，其源出于国风。”（《诗品》）
诗的最后二句“去去莫复道，沉忧令人老”，借用乐府诗的套语直抒胸臆，表达了作者沉痛忧伤而又无可奈何的心情，从而在低回伤惨的气氛中结束了全诗。
这首诗主要是作者托物喻怀，但作品的客观意义却不仅限于此。通过诗中对游子的描写，一方面反应了作者对下层人民的关怀和同情，更重要的是从一个侧面反应了离乱时代的社会全貌。这就不仅具有了深刻的现实意义，且为后人提供了宝贵的认识价值。
《杂诗七首·其三》
西北有织妇，绮缟何缤纷。
明晨秉机杼，日昃不成文。
太息经长夜，悲啸入青云。
妾身守空闺，良人行从军。
自期三年归，今已历九春。
飞鸟绕树翔，噭噭鸣索群。
愿为南流景，驰光见我君。
注释
织妇：织女星。
绮缟：有花纹的绢。
明晨：清晨。
日昃：午后。
良人：丈夫。
噭噭：鸟悲鸣声。
景：月光。
作品译文
西北有个纺织的妇女，绢绸织得这样糟糕！
一早她就拨弄织机，天晚了未织成一缕丝绡。
她叹息了一整夜，悲声吁气、高出云霄。
说自己孤守空房，丈夫从军在外，路远山遥。
原希望三年归来，九年了还得苦煞。
那乌几绕着树飞翔，为找侣伴而叫声哝哝。
我愿变做向南飞驰的月，随光奔驰把夫君瞧瞧。
赏析
诗中写了一位独处空闺的织妇对丈夫的思念之情，前人或认为其中有寄托，但也无甚确证。因此，也不必穿凿附会，还是来分析享受一下诗中的美感。
这首诗可以分成三节，开头“西北有织妇，绮缟何缤纷！明晨秉机杼，日昃不成文。”为第一节。“西北有织妇”，这是古诗中多见的起兴手法。“西北有织妇，绮缟何缤纷！”这两句写的是一位深闺的少妇，她每天都在织着美丽的丝帛，然而，此时她的织品，却繁多而又错乱。接着的两句“明晨秉机杼，日昃不成文。”写织妇从清晨开始就拿起梭子，但到太阳西斜，还尚未织成纹理。《诗经·小雅·大东》云：“跂彼织女，终日七襄（移动位置）。虽则七襄，不成报章。”《古诗十九首》云：“皎皎河汉女，札札弄机杼，终日不成章。”以上四句化用其意，都是用具体的动作来反映织妇神思恍惚的心理状态，但却没有交代原因，可以说是一种“悬念”。
中间六句“太息终长夜，悲啸入青云。妾身守空闺，良人行从军。自期三年归，今已历九春。”为第二节，是直接描写织妇的心情，也是对她为何心如乱丝的解释。“太息终长夜，悲啸入青云。”凡有心事而睡不着觉的人总是感到夜长，而在这漫漫长夜中织妇却一直在深深地悲叹，而且这叹息之声，竟而化作了长啸，一直上达青天，可见其心事何等沉重，十分浩茫。下面四句“妾身守空闺，良人行从军。自期三年归，今已历九春。”是对这沉重的心事究竟是什么问题的正面交代。织妇守着空闺，丈夫远行从军去了。本来约定三年就能归来，可如今却已过了九个年头，这就是思妇悲苦的原因。丈夫出外，思妇独自一人在家，这已经是一层凄凉了；本来说好三年回来，思妇天天盼着，好不容易挨过了三年，满以为可以相聚，结果却没有回来，这凄凉悲苦又增一层。三年过去，再三年过去，又三年过去了，却仍然不见丈夫归来，这凄凉悲苦，不知又要增加多少层。难怪思妇要终夜长叹，悲冲青云，也难怪思妇要神思恍惚，终日坐机却织不成绢了。
最后四句“飞鸟绕树翔，噭噭鸣索群。愿为南流景，驰光见我君。”为第三节，诗人笔锋一转，写思妇看到失群的飞鸟绕着树林飞翔，噭噭（象声词，鸣叫声）悲鸣，寻找自己的伴侣，这自然联想到自己的处境，与飞鸟很相似。最后两句“愿为南流景，驰光见我君。”诗人用生花之笔，让思妇忽发奇想，希望自己化为阳光，向南方飞驰而去，照见自己的丈夫。这个浪漫主义的幻想显得非常突兀，但又非常合乎情理。织妇思念等待丈夫已整整九年，至今还不能相见，没有什么办法能解除相思之苦。而天上的阳光，却能普照大地，既能照到自己，也能照到丈夫，阳光是不会漏掉任何一个角落的。这个高超的艺术构思，把思妇刻骨铭心的相思，写到了无以复加的极端。这可以说是曹植的独创，它对后代诗人也有很大的启发作用。
全诗三节，从动作到太息，从太息到幻思，写织妇的相思，步步深入，层次分明，脉络清晰。
名家评价
刘履：“此自言才华之美，而君不见用，如空闺织妇，服饰既成，而良人从军久而不归者也。然则虽秉机杼，实何心于效功，惟终夜悲叹而已。至于感鸣鸟之索群，则其愿见之心为何如哉！张铣日：
‘日光远近皆同，人无不见，故愿托为此驰往见君以自明也。’”
吴淇：“此作以织女自比。‘绮缟’，言己有可用之才。
‘明晨’，言终日勤劳。‘太息’，言己之忧思，君不见察，而时光之易逝也。‘飞鸟’下见其绻恋之不忘于君，总自试之意。”
《杂诗七首·其四》
南国有佳人，容华若桃李。
朝游江北岸，夕宿潇湘沚。
时俗薄朱颜，谁为发皓齿。
俯仰岁将暮，荣耀难久恃。
注释
南国：南方。屈原《橘颂》：“后皇嘉树，生南国兮。”
江：长江。下文“湘浊”，湘水中的小洲。
薄：鄙薄。朱颜：红颜，美色。下文“发皓齿”，言笑或歌唱。句意谓佳人不敢展示才华。
[2]
俯仰：一俯一仰之间，形容时间短暂。
[3]
作品译文
南方有一个美人，容貌犹如盛开的桃李。
她清晨漫游于江河北岸，晚上在潇湘水洲栖息。
时俗总喜欢妒忌红颜。在茫茫人世向谁开怀官齿？
时光匆促转眼又近岁末，荣华美色终将无奈地消失。
文学赏析
此诗以“南国有佳人，容华若桃李”开篇，作者就给我们描绘出一幅佳人图。这“佳人”生于“南国”，艳若桃花，光彩照人，倾国倾城。这两句描写给读者展现了一个静止的纯美的形象。
接下来，“朝游江北岸，
日夕宿湘沘”，写“佳人”的活动范围，以展示她的动态。从静态的南国佳人，到动态的“朝游”
“夕宿”，很容易使我们想起屈原笔下“受命不迁，生南国兮”的品格高洁的橘，同时又自然而然地让人联想到“朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚”的湘夫人。由屈原作品中的意象来反观本诗，“南国有佳人，这“南国”，恐怕不只是一般意义上的方位标志，而主要在于它用隐喻手段向人们展示着“佳人”的高洁品质。当诗人在“佳人”之前冠以“南国”，从而使其具有了这样的暗示意义之后，那么“佳人”朝游江比、夕宿湘址就不会再象某些论者所说的，是比喻曹彪(或作者自己)的屡次迁徙，而具有了更为深厚的寓意，即表明“佳人”这种“朝游”
“夕宿”恰恰象屈原笔下的湘夫人一样，这一切都是为了迫寻自己所钟爱的恋人，这恋人也可以说就是自己的理想、自己的希望所在。高洁的品质，如花似月的容貌，为寻求理想而无休止奔波的志向并不能感动和改变世俗的偏见。
后来“时俗薄朱颜，谁为发皓齿？”尤其是被“佳人”视为第一生命的“朱颜”在遭到“时俗”的鄙薄之后，
“佳人”的所有理想，追求和抱负倾刻之间都显得异常苍白、异常脆弱，
“谁为发皓齿”透示出一种异常沉重的悲哀，一种无以名状的巨大孤独。一方面是有美好的容貌、高洁的品质，一方面又时时希望把这一切献给自己的理想、自己的寄托，当这种愿望经过现实的验证表明其完全没有可能性之后，“佳人”的时间紧迫感就显得越来越严峻。
结尾的“俯仰岁将暮，荣耀难久恃”，道出人生若白驹过隙，有限的青春年华敌不得住那悠悠不尽的时间。这使“佳人”陷入更大的悲哀、更深的忧思之中，司时也使诗人处于左右维谷，进退失据的二难之中。
总的来说这首诗有三层意思——自矜、自惜、自慨，正是诗人自我心路历程的真实写照。诗人怀抱奇才，仆仆移藩，终因无人调护君侧，不受重用，直至老去，和佳人的遭遇相同。所以，诗人未登场，其愤激不平之情却见于言语之外。这就是“借佳人为喻以自伤”所达到的艺术效果。
艺术特点
此诗与作者的另一作品《美女篇》相类，都是以美女佳人为寄托，间接地、象征式地抒写其怀才不遇、抱负不得施展的悲哀。关于诗中的“佳人”，曾有人以为是指作者弟曹彪，从《杂诗其三》“西北有织妇”中的“织妇”可以看出这是不可能的。
[8]
其中诗中“时俗薄朱颜”二句，文采斐然；不过大体说来，其艺术上的主要特色是简练峭直，语短情长，含蕴丰富，意境深邃，它虽然不像《美女篇》铺陈细致，词藻华美，但也自具一种爽朗自然之美，经得起吟咏咀嚼。
名家评价
李善注：“此六篇，并托喻伤政急，朋友道绝，贤人为人窃势。别京以后，在郢城思乡而作。”
张玉谷：“此首伤己之徒抱奇才，仆仆移藩，无人调护君侧，而年将老也。通体以佳人作比，首二自矜，中四自惜，末二自慨，音促韵长。”
陈祚明：“简切有情。”
王夫之：“清回纯净，然使李太白为之，发蒙振落耳。”
吴淇：“《杂诗》六首，似皆原本于《离骚》，吾不知其有意摹之欤？抑无心偶合欤？”
《杂诗七首·其五》
仆夫早严驾，吾行将远游。
远游欲何之。吴国为我仇。
将骋万里途，东路安足由。
江介多悲风，淮泗驰急流。
愿欲一轻济，惜哉无方舟。
闲居非吾志，甘心赴国忧。
[1]严驾：装备好车驾。
[2]何之：之何，到哪里去。
[3]东路：指从洛阳返回东藩鄄(juàn)城。鄄城县，在今山东省鄄城北旧城。
[4]江介：江边。淮泗：两水名，是征讨东吴的必经之地。这两句隐喻正直贤士所处环境的险恶。
[5]"愿欲"二句：这两句比喻自己当时没有权柄，难以一展抱负胸襟。
白话译文
马车夫早已备好了车驾，我将要离家去远游。问我远游要去到哪里？去征伐东吴，我们的国仇。要驰骋就驰骋在万里的疆场，东归的路哪里值得走？江边吹来一阵阵的悲风，淮河和泗水奔涌急流。我想轻易地渡过河对岸，奈何不见双桨与方舟。闲居无事并非我毕生的志愿，我甘愿舍弃性命来为国分忧。
作品赏析编辑
“仆夫早严驾，吾将远行游。”诗一开头，就说主仆二人早已备好了车马，将要出发远行。这一发端突如其来，一下子就抓住了读者。紧接着，作者用一个顶真格的设问句“远游欲何之”，引出对远游目的地和原因的补叙。“吴国为我仇”已经，语意慷慨，感情激昂，与其说是叙事，不如说是掷地有声的战斗誓言，它赋予了这次“远游”以及不平凡的意义，使诗歌一开始就涂上了豪迈悲壮的色彩。同时，一个意气风发、勇赴国难的爱国志士形象亦凸现于读者眼前。“将骋万里途”承接上句，说自己将南征吴国。“万里途”，是对征程迢远的夸张，它极令人联想到浪漫征途的种种艰难险阻，但因句中着一“骋”字，便一扫可能因此而产生的悲凉气氛，反而有力地衬托出壮士出征的豪迈之情。然而这一切不过是作者的愿望，在当时甚至是不可能实现的幻想，所以当他跌回现实中来，失意的苦闷便攫住了他的心。“东路安足由”一句便是反诘的语气倾吐了胸中的委屈。“东路”，前人多以为指从洛阳到鄄城的路。并据《赠白马王彪》诗中亦有“怨彼东路长”之句，推断这两首大约同作于黄初四年（公元223年）。
“江介多悲风，淮泗驰急流。”转入写景，作者用饱蘸感情的笔墨，描绘了一幅江风凄厉、浪高流急的图画。长江、淮水、泗水是南征吴国的必经之地，因此这里对“多悲风”、“驰急流”的渲染未尝没有形容川流险阻之意，并以此为作者“愿欲一轻济”的衬托。但其中的寓意显然不止于此，透过这一描写，令人仿佛看到作者正兀自立于大江畔，眼前呼啸的江风、奔腾的江水，既象征着他渴望建功立业的激昂情怀，也象征着英雄失路的激愤不平。在这里，雄浑阔大的境界以及慷慨激越的感情完全融合在一起，扣人心弦，有着强烈的感染力。在此写景的基础上，“愿欲一轻济，惜哉无方舟”二句即景设喻，“一轻济”，喻率师南渡；“无方舟”，喻手中无权。即以欲渡江河而无船比喻自己空怀壮志却不被任用、报效无门。一个“惜哉”流露出作者极为深沉的惋叹。
理想与现实的矛盾，既是如此尖锐而不可调和，作者在诗的结尾情不自禁地发出呼喊：“闲居非吾志，甘心赴国忧！”这是他发自肺腑的心声，他不愿闲居，甘愿为国家的忧患赴汤蹈火，这一志向在他的其它诗文中多有流露，然而在此诗中多了几分凄怆与苍凉。自以为如此，这首诗在赢得后人激赏的同时，也博得了后人对作者的深刻同情。
钟嵘评曹植诗“骨气奇高”，这主要是由他作品中所表现的思想感情决定的。他的诗大多充满了对功名事业的执着追求以及积极用世的进取精神。即使在忧患之中也不消极颓唐，在遭受挫折时也不逃避现实，在艰难的处境下也不放弃自己的责任。正是这一切成就了他“骨气奇高”的特色，而“仆夫早严驾”这首诗便是这一特色的代表，且因此成为魏晋时期的最强音。
《杂诗七首·其六》
飞观百余尺，临牖御棂轩。
远望周千里，朝夕见平原。
烈士多悲心，小人偷自闲。
国仇亮不塞，甘心思丧元。
抚剑西南望，思欲赴太山。
弦急悲声发，聆我慷慨言。
注释
观：即是阙，宫门的望楼。
御：凭。
烈士：指有雄心壮志的人。
偷：苟且。
亮：诚然。
丧元：丢掉脑袋。
拊剑：按剑。这一句的意思是说自己愿意从军讨蜀。
赴太山：“太山”即“泰山”。指欲从军讨吴，泰山地近吴境，故云“赴泰山”。
作品译文
高阙凌空百余尺，我临窗凭轩放眼四顾，朝夕入眼的是千里平原。烈士多悲壮之心，小人只求苟且偷闲。国仇尚未根绝，为此我甘心命丧黄泉。按剑而起遥望西南，我情愿魂归泰山。琴弦急促声调悲切，请君听我这番慷慨之言！
内容赏析
这是曹植《杂诗七首》中的第六首。通篇造语悲壮雄浑，结构严整紧凑，句无闲字，篇无闲笔，它体现了曹植后期诗歌艺术的高度成就。其主要抒发了赴难殉国的壮志以及壮志不遂的愤慨之情。
此诗共十二句，一韵到底，每四句为一小节。第一小节写登高远眺，统摄全诗；第二小节以“烈士”与“小人”对比，借以明志；第三小节比第二小节更深入一层，直言自己以身许国的打算。但第三小节的前两句乃承第一小节的登高远眺而言，后两句则承第二小节的“国仇”二句而言，带有总结全诗的意思。篇幅虽短，却波澜迭起，气象万千。在曹植诗中，诚为异军突起的佳作。
“飞观百余尺，临牖御棂轩。远望周千里，朝夕见平原”为第一小节，第一句诗写楼观极高，不高则不足以远眺；第二句写当窗凭槛，视野自然开拓。“飞观”，形容楼阁耸立，结构宏伟，如飞鸟之在高空；“临牖”，等于说“当窗”；“御棂轩”，等于说“凭槛”。第三句“周千里”的“周”字用得确切而有气势。“周”者，遍也，匝也，意思说向东南西北四周遍地远眺，都能望到千里之外。“朝夕见平原”，通常讲成早晚都能看见平原，实有辞费之嫌；眼中的平原不可能有不成其为平原的时候。其实“朝夕”本是表空间的名词，后乃引申为表时间的名词。但鄙意上句既言“周千里”，则此句的“朝”、“夕”并不仅指东、西两面，而是概括指四面八方。正如以“朝”、“夕”为早晚，虽指早晨和傍晚，实概括一昼夜之二十四小时而言之。这两句正写出河南地处中原，登高望远，有控驭四方之势。所以表面上看似领起下文，实已体现作者胸罗万象、气盖当世的雄才大略。
“烈士多悲心，小人偷自闲。国仇亮不塞，甘心思丧元。”为第二小节，“烈士”，指有正义感而不怕牺牲的人，在古代不一定专指死者。“偷自闲”，偷安而自甘闲散。“亮”，诚然，实在。“塞”，防止，杜绝。“国仇”句，是说国家的仇敌诚然是一时还消灭不了的。原意是说勇士要时时不忘自己应当有不怕牺牲的精神。“烈士”二句看似泛指，涵义实深。意谓自己本是“多悲心”的“烈士”，但每当遇到报国歼敌的机会，却不允许自己参加，尽自己一份力量。这无异把自己看成苟且偷安的“小人”。这两句诗表面上是客观的、平列的，事实上却洋溢出作者报国无门的一腔义愤。因此接下来坚决表态：在国仇未灭之时，自己是甘心抛头颅、洒热血的。
然后转入“抚剑西南望，思欲赴太山。弦急悲声发，聆我慷慨言。”这第三小节，承上第一小节登高远眺的描写更明确地表示，自己是关心魏蜀双方的战斗的，很想亲身奔赴前线。蜀在魏之西南，故作者“抚剑”而瞩目“西南”。“太山”，这里不是指山东的泰山，而是指陕西的太乙山。此山与终南山相接，在今陕西郿县南，正当蜀军入魏的冲要之地。当时诸葛亮既围陈仓，扬言要从斜谷取道郿县，太乙山正是必经之路，故作者打算奔赴到那里迎战敌人。最后两句，依黄节注，“弦急悲声发”是比喻作者为什么要让人们听他慷慨陈辞。“弦急”，指把琴弦绷紧，使调门儿增高。盖弹琴时如果要使音调高亢激越，便把琴弦拧紧。音调既高，“悲声”乃作。这两句意思说琴弦一“急”，琴声自“悲”；而大敌当前，国家多事，自己却被投闲置散，使英雄无用武之地，因此才悲愤交加，慷慨陈辞的。这两句既是“国仇”二句的补充，又是全诗的结语。
名家评价
张玉谷：“椽笔陈思孰与同？气吞七子建安中。遗山从说刘公干，我道还应拜下风。”
《杂诗七首·其七》
揽衣出中闺，逍遥步两楹。
闲房何寂寞，绿草被阶庭。
空室自生风，百鸟翩南征。
春思安可忘，忧戚与我幷。
佳人在远道，妾身单且茕。
欢会难再遇，芝兰不重荣。
人皆弃旧爱，君岂若平生。
寄松为女萝，依水如浮萍。
赍j身奉衿带，朝夕不堕倾。
倘终顾盻恩，永副我中情。
[1]两楹：房屋正厅当中的两根柱子。两楹之间是房屋正中所在，为举行重大仪式和重要活动的地方。
[2]寂寥：空虚无形；空无人物。
[3]忧戚：忧愁烦恼。
[4]兰芝：兰草与灵芝。
[5]女萝：植物名，即松萝。多附生在松树上，成丝状下垂。
[6]浮萍：比喻飘泊无定的身世或变化无常的人世间。
[7]赍(j)：怀抱着，带着。衿(jn)带：衣带。
[8]顾眄恩：眷顾之情。
白话译文
披着衣服我走出闺房，走到门边我仍懒洋洋。
一人在屋身闲多寂寞，出来欣见满院绿草长。
有个缝隙就会产生风，凉风一起百鸟自南翔。
现在是春天我怎能忘，你的心中一定也忧伤。
夫君你离家身在远方，剩下我自己孤独恐慌。
相逢再欢聚确是很难，就像芝兰花不重开放。
常人易嫌弃旧日所爱，你是否还像当年那样？
我嫁你如同女萝附松，更像那浮萍飘在水上。
自从嫁人我就很谨慎，何时也不敢失误反常。
如果你真能始终眷顾，就请继续审察我心肠。
作品赏析
全诗分为两层，作者采用了他写这类题材常用的手法，即先以第三人称交代人物，渲染气氛，而后改用第一人称代其设言。这样写既使手法富于变化，又可以从不同角度使得人物形象得到深化。
开篇六句为第一层。在以“中闺”点明人物身份、以“逍遥”写其徘徊户前百无聊赖的情态之后，展开了对闺中女子所处环境的描写。“闲房何寂寞，绿草被阶庭。空室自生风，百鸟翔南征。”从室内写到室外，从所见写到所感，渲染出凄清落寞的氛围，有力地衬托出人物孤寂凄凉的况味。这里所描写的景物，不论是“寂寞”的“闲房”，还是被满“绿草”的“阶庭”，抑或是穿穴入户的凉风、翩翩“南征”的“百鸟”，无一不是作者根据女子的感情色彩所选取的典型景物，因为它们既是景语，亦是情语，达到了情景交融的艺术境界。
有了这样的一层作为铺垫，第二层便很自然地转入对人物内心世界的刻画。作者让女子自抒胸臆，读来十分亲切。一开始先表白自己对“君”的情意：“春思安可忘，忧戚与我并。”“春思”，在古典诗词中不仅用来指春天的情思，也常常用来比喻相思之情，这里显然指后者。但作者对于它的内涵却未作任何说明，只以“安可忘”强调其难以忘怀，这样，往昔情意之浓，今日相思之深，便尽在不言之中了。可谓语简意丰，含蓄蕴藉。正因为“春思”难忘，故而愿与君长相厮守、忧戚与共。然而事与愿违，所以接下来便诉说自己目前的处境：“佳人在远道，妾身单且茕。”“佳人”，即上句中的“君”，“单且茕”，说由于夫妻远隔自己孤独无依，形单影只，身心两方面都遭受苦楚。尽管如此，如果仅仅是孤寂，等待她的是苦尽甘来，远别重逢，或许还可以使眼前的处境比较容易忍受，但无情的现实却令她清楚地意识到：“欢会难再遇，兰芝不重荣。”一个“难”字，已然表明夫妻“欢会”已一去不复返。何以如此悲观以至于绝望呢？原来孤妾已经失去了对方的欢心，遭到了遗弃。“人皆弃旧爱，君岂若平生？”二句揭示了这一层意思，口吻却极为委婉，仿佛喜新厌旧不是由于对方的负心，而是一种人之常情。但透过这貌似开脱的话语，不难体味出女子最心存疑惧却依然抱有幻想，这就更能激起读者对她不幸遭遇的同情。为了挽回被弃的命运，孤妾唯一能够做的，就是动之以情。“寄松为女萝，依水如浮萍”是两个比喻，用以说明自己的处境。将依附于人的女子喻为“女萝”、“浮萍”，既形象又贴切，同时又有很深的蕴意。试想，女子一旦被丈夫抛弃，又将何所依托？在此基础上，申明己志“束身奉衿带，朝夕不堕倾。”表白自己当为君坚守情操，守身如玉。结尾禁不住向对方发出哀告：“倘愿顾眄恩，永副我中情。”希望丈夫始终如一的恩爱，永远不要辜负自己的深情。情词恳切，声泪俱下，一片痴情溢于言表。
这首诗将弃妇的遭遇和心理写得如此细致入微，真切动人，与作者长期被弃置的处境有着密切关系。因此，前人多以为此诗有寄托，是借夫妻的相弃写君臣的相间，联系曹植后期的遭遇，以及他好用比兴的特点，应该说，这样的理解也许更能得作者用心。
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