加载中…
279南北朝·江淹《古意报袁功曹》《望荆山》《游黄檗山》《铜爵妓》《采菱曲》
(2021-07-19 11:20:26)
标签：
传统文化老骥伏枥腹有诗书气自华南北朝·江淹自渡杂谈 |
分类： 读书笔记 |
南北朝·江淹
《古意报袁功曹》《望荆山》《游黄檗山》《铜爵妓》《采菱曲》
《古意报袁功曹》
从军出陇北，长望阴山云。
泾渭各异流，恩情于此分。
故人赠宝剑，镂以瑶华文。
一言凤独立，再说鸾无群。
何得晨风起，悠哉凌翠氛。
黄鹄去千里，垂涕为报君。
注释
泾渭，泾水、渭水，颜色分明。
瑶华，是美玉之称。
凤、鸾，是传说中的神鸟。
黄鹄，即天鹅。
白话译文
从军边塞出陇北，长望阴山天上云。
泾清渭浊各分明，恩情深浅于此分。
故人临别赠宝剑，分别镂以美玉文。
一句言说“凤独立“，二句言说“鸾无群“。
怎么才得晨风起，自由翱翔九霄外。
黄鹄此去千万里，唯有悲泪报君恩。
赏析
全诗分为三层，层自成意，环环相扣，感情激荡，起伏不平。
首层写与故友远别。先点明远别的原因，乃是从军边塞。“陇北”、“阴山”，皆是古代抵御少数民族入侵的战场，曾经演绎过多少可歌可泣的英雄业绩啊！诗人遥望天边的浮云，引起了无限的遐想，激起了对建功立业的渴望，他的心早已飞至那遥远的古战场。当然，诗人并没有真正地从军边塞，这里仅是假托但也表现了他不愿如世俗文人那般苟安繁华的京都，而后谋求官职，而是向往着能像古代的民族英雄李广那样，在战场上凭籍一刀一枪建立功业的远大志向。“泾渭”二句写临别前内心的悲伤感情。泾清渭浊，合流时清浊分明。诗人以此来比喻他们的分别，一在天南，一在海北，就宛如泾水与渭水那样分明。相距遥远，音讯难通，故友之间的深厚情谊也将随之断绝。这里也含有生离死别的意思。既然是从军，那么生还的可能性当然极小，眼前的分别，实际上就是永诀。相逢无望，情同死别，悲伤的感情也就可想而知了。这四句在感情上是一个起伏，前二句情绪高昂，后二句调子低沉。开头如千丈瀑布，从云端奔泻而下。接着便跌入深潭，形成一个很强的跌宕，令人感动夭矫变化，不可端倪。
次层写故友赠剑送行。古人有临别赠物的习俗，既然是从军，当然赠剑最合适。“瑶华”，是美玉之称，这里是比喻文字的贵重。“凤独立”、“鸾无群”，都是宝剑上刻镂的文字，赠物兼有赠言。凤、鸾，是传说中的神鸟。《庄子.秋水》说：“夫鹓鶵，发于南海而飞于北海，非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。”品格高洁，超凡脱俗。这样的赠言，既是互勉，亦是自喻。二人情趣相投，都企羡超然物外、脱俗独立的生活。袁柄“常念阴松柏，咏诗书，志气跌荡，不与俗人交”（江淹《袁友人传》），诗人自己也“虽五侯交书，群公走币，仆也在南山之南矣此可为智者道，难与俗士言也”（江淹《报袁叔明书》）。二人真可谓声气相投的“青云之交”。江淹出身寒微，在那门阀制度森严的时代，无疑给他造成沉重的压抑之感。使得自己的抱负无法实现，因而内心充满了孤独与苦闷。他无力抗争，只好孤芳自赏，离群独立，不与世俗同流。这四句在感情上也是一个起伏。前二句写故人赠宝剑以壮行色，使诗人的情绪又高涨起来。后二句写诗人见到宝剑上镂刻的文字，一种孤独感便暗暗地在他心空升起，知音难觅的孤愤再一次令诗人的情绪低落下来。
末层诗人以黄鹄自喻，希望能乘时实现自己远大的志向。“黄鹄”即天鹅，“黄鹄之飞，一举千里”（《商君书.画策》）是志向远大之人的象征。“晨风”在这里指的是政治际遇。刘桢也有“于心有不厌，奋翅凌紫氛”（《赠从弟》其三）之句，皆是希望能乘时高飞、无拘无束的去实现自己的志向。最后二句，是说自己即将从军到千里之外的边塞，临行前抑制不住悲伤的感情，愿用这悲伤的眼泪来回报故友对自己的深情厚谊。层层紧扣，首尾呼应。这四句在感情上又是一个起伏。前二句写展翅翱翔的远大志向，诗人的感情又掀起更大的波澜，情绪高昂激越.后二句写分手时悲伤的心情，感情又再度降到了最低潮。在全诗中，诗人的感情就是这样一起一伏，抑扬有致，有层次地展示了诗人远大的志向。
《望荆山》
《望荆山》是南朝诗人江淹创作的一首五言古诗。诗的前八句写途中所见楚地的萧瑟秋景，因诗人心情寂寥，又睹秋景，眼中所见，尽皆萧条；后六句转入抒情，诗人自问自答，写年岁将尽引起的伤感。诗中用了大量的对句，遣词造句清秀自然，音调明亮，寓情于景，情景交融。
奉义至江汉，始知楚塞长。
南关绕桐柏，西岳出鲁阳。
寒郊无留影，秋日悬清光。
悲风挠重林，云霞肃川涨。
岁晏君如何，零泪染衣裳。
玉柱空掩露，金樽坐含霜。
一闻苦寒奏，再使艳歌伤。
词语注释
荆山：今湖北境内的名山。
奉义：指诗人奉朝廷之命来到江汉一带。
楚塞：指荆山，古为楚国郢都的北部屏蔽。
南关：指荆山南端的关口。
桐柏：山名，在信阳以西的豫鄂两省之间。
西岳：指荆山西部峰岭。
鲁阳：关名，在今河南省鲁山县西南。
无留影：没有留下阴影。
挠：屈曲。
肃：萧条。
君：指建平王刘景泰。
玉柱：借代瑟。
掩：蒙上。
尊：酒杯。
苦寒：指乐曲《苦寒行》，为曹操北征高干时所作。
艳歌：楚歌，楚地曲调。
白话译文
钦慕正义来到了江汉，才知道楚地关塞险长。
欲入南关得绕到桐柏，西端山岳则伸出鲁阳。
寒郊死寂飞鸟不留影，秋日孤悬清冷的辉光。
凛冽寒风吹弯了重林，云霞变幻寒川水上涨。
已到岁暮君将奈若何？飞迸的泪水染湿衣裳。
琴瑟空置不奏蒙寒露，金杯停饮凛然生寒霜。
一听苦寒行乐曲演奏，再闻艳歌行心更悲伤。
《望荆山》
创作背景
据李善《文选注》记载，这首诗是诗人将近三十岁时随宋建平王刘景素赴荆州时所作。曹道衡也指出：“江淹在景素任荆州刺史前，久已在他幕下，不得称‘奉义’，且景素系由湘州赴任，诗人随行，似乎亦不会提到鄂北的桐柏、鲁阳等地名。”因此，他认为这首诗当作于随景素赴荆州之前，是诗人赴襄阳任雍州刺史刘休若巴陵王国左常侍时写的。
赏析
这首诗展示了楚地的萧瑟秋景和诗人的旅途感伤。首二句交代了诗人到江、汉一带任职，才首次看到荆山，而感叹于它的广袤、这两句开篇记游，点明到荆山的因由，从而引出下文，笔法干净利落。
“南关”以下六句，全是写景，切题“望”字。荆山的南关要绕到桐柏山，其西端的峰岭将伸出到鲁阳关。这里紧接着上文“楚塞长”，加以夸张形容，极力写出荆山伸展的地域之遥远。其实，荆山距桐柏山和鲁阳关都很远，并不连接。诗人这样写，是以一种宏观的眼光，总揽荆山大的形势，也是为了表示旅途的漫长，从而创设一个与下文所抒发的深广愁思相适应的空间境界。从艺术效果来看，也使诗的画面气象显得壮阔。江淹写景，时以“警遒”取胜，和谢朓有类似之处。这两句，便使读者感到有一种雄浑的气势，笼罩全诗。“寒郊”以下四句，展现出一幅荒凉清旷的深秋景色：郊野一片荒寒，木叶尽脱，见不到什么阴影；悬在空中的一轮秋日，发出的光辉也是惨淡清冷。这两句绘光设色，语言精练，表现出诗人对于深秋独特的感受和印象，令读者感到一股凛冽寒气从纸上扑面而来。秋风掠过，重重密林中的树木竟然被吹刮得弯曲、俯伏，可以感到它们在挣扎、呻吟，由此可见风势之猛烈。“风”上着一“悲”字，更给秋风涂染上浓烈的主观感情色彩，也令读者竦然如闻秋风凄厉肃杀之声。“云霞”句，写江景，表现河水暴涨。在深秋，河流一般是不会涨水的，可是沮漳二水汇流，却往往洪水迸发。诗人目睹其景，如实描绘。深秋洪水滔滔，已使人惊警异常，再加上云霞照映，更显出水势浩大，波涛惨白、浑黄。一个“肃”字传达出其内心的强烈感受。这四句是全篇最精采之处。前两句写静景，后两句写动态，动静相生，有声有色。“寒”“悬”“清”“挠”“悲”“重”“肃”“涨”这一连串动词和形容词，都下得生动、精警、传神，见出诗人写景状物、锤炼语言的功力。
“岁晏”以下六句，集中抒写由深秋肃杀之气引出的悲愁之情。诗人先以“岁晏”二字总束上四句所写时节景物，并带起下面的抒情，章法严谨。“岁晏君如何”句中的“君”，是诗人自叹自问，“零泪染衣裳”是自答。一问一答，婉转地传达出内心悲愁。古代迁客骚人逢秋生悲，本是常事。但诗人如此悲不自胜，泪下之多，以至于衣湿如染，那就不是一句寻常的“羁旅之愁”可以了得的了。早些时候，他在建平王刘景素幕下，曾被人借端诬陷入狱。后来他在狱中写了《诣建平王上书》，血泪交迸，自陈冤屈，这才得释。陷身囹圄之冤，加上沉沦下僚的仕途失意，这一切郁积于心中的悲怨，此刻都因眼前的秋景而激发出来了。所以“零泪”一语，实在包含无限，沉痛莫比。“玉柱”以下四句，又借酒乐而进一步抒写这番沉痛之情。“金”“玉”皆形容其华贵。诗人此时或许正在荆山下某处的宴席上吧。玉柱金尊，这宴席亦不可谓不盛矣。但诗人心绪迷茫，使这一切豪华都成了徒然之设，琴瑟被弃置一旁，蒙上了夜晚的露水，连杯中美酒，也含着严霜，令人纵然不饮也生出凛然寒意。空、坐二字同义，都是“徒然”的意思。最后两句，又写在寒夜寂静中，忽然有人奏起了描写行役途中艰难景况的《苦寒行》乐曲，这曲悲歌尚未了，又有人唱起了《艳歌行》中的“翩翩堂前燕，冬藏夏来见。兄弟两三人，流宕在他县……”古语云：“一之为甚，其可再乎”。而今这愁悲之音却“一”之“再”之，教人情何以堪。全诗就在这感伤的音乐声中缓缓拉上帷幕，情调悲恻哀婉，使读者为之低回不已，黯然神伤。
这首行旅诗的章法结构，仍大致沿袭谢灵运山水诗记游——写景——抒情——悟理的模式，层次分明，只是已经去掉了玄理的尾巴。诗中用了大量的对句，其风气也始于谢灵运，但遣词造句已不像灵运那样巉削、藻饰，而是显得比较清秀自然。诗押“阳江”韵，音调清越明亮，也有助于悲伤感情的抒发。诗人善于抒写悲愁的特点，在这首早期作品中，已经初步显示了出来。
名家点评
清陈祚明《采菽堂古诗选》卷二四：末六句词气萧瑟。
清沈德潜《古诗源》：萧瑟。
《游黄檗山》
《游黄檗山》由南北朝著名诗人江淹游览黄檗山时所写，是一首登高寄兴之作，诗人借旷达之语将游黄檗山的感受升华到人生境界的感悟。该诗分为前后两半段，前半段写景，后半段抒情。
长望竟何极，闽云连越边。
南州饶奇怪，赤县多灵仙。
金峰各亏日，铜石共临天。
阳岫照鸾采，阴溪喷龙泉。
残杌千代木，崷崒万古烟。
禽鸣丹壁上，猿啸青崖间。
秦皇慕隐沦，汉武愿长年。
皆负雄豪威，弃剑为名山。
况我葵藿志，松术横眼前。
所若同远好，临风载悠然。
注释
黄檗山：在福建省福清市西，江淹曾被建平王刘景素贬为建安（今福建省建瓯县）令，得游此山。该篇描写自然景物极为瑰丽，见出作者诗才的一个方面。
赤县：中国的代称，“赤县神州”的简称。
金峰：黄檗山有高峰十二。因日光映照，颜色金黄，所以形容为“金峰”。亏日：是说遮蔽一部分太阳。
龙泉：黄檗山有“龙潭”九处。
杌：无枝之木。
廧崒：未详。疑“廧”作“崷”，“崷崒”，高峻貌。见班固《西都赋》。
葵霍志：言甘于清贫。作者《杂拟》诗云：“处富不忘贫，有道在葵藿。”
松木：松脂术根，都可供药用，为修长生术者所服食。
欣赏
这是一首登高寄兴之作。诗人登山远眺，只见天边云彩朵朵，将单浙边在一起了，目光难以穿越。这回眺来路的目光中隐隐透露出诗人被贬后心境的沉重。住事既不堪回顾，且将目光转向身处的黄檗山。先是总揽一笔，指出闽浙一带到处是奇山怪林、神灵仙异；然后以细致的笔触一一描绘了陡峰蔽日、深穴映光、幽涧喷泉、千年古木、万代雾霭以及禽鸣猿啸等景致。这一大段描绘不仅用词形象丰富，而且色彩缤纷，山石之“金”“铜”，洞穴映光之“鸾采”，丹岩之红，青崖之绿，泉霭之白，集于笔下，突出了黄檗山的奇异。诗歌的后半段，诗人很自然地由“千代木”、“万古烟”转入对社会人生的思索。秦皇汉武当年是何等雄豪，他们尚且慕隐求仙，爱慕名山，何况诗人早有淡泊之志；今日得游黄檗山，乃人生难得之遇，何必还为谪官而闷问不乐呢！诗人借旷达之语吐出了心中的块垒，将游黄檗山的感受升华到人生境界的感悟，充分体现了江淹诗歌写景抒怀的风格。
《铜爵妓》
武皇去金阁，英威长寂寞。
雄剑顿无光，杂佩亦销烁。
秋至明月圆，风伤白露落。
清夜何湛湛，孤烛映兰幕。
抚影怆无从，惟怀忧不薄。
瑶色行应罢，红芳几为乐？
徒登歌舞台，终成蝼蚁郭！
注释
武王：一说武皇，指魏武帝曹操。
去：离去。
金阁：饰金的阁，华美的阁。
英威：英勇威武。
寂寞：寂静无声；沉寂。引申指辞世。
雄剑：《列士传》：“干将、莫耶为晋君作劒，三年而成。劒有雄雌，天下名器也。乃以雌劒献君，留其雄者。谓其妻曰：‘吾藏劒在南山之阴，北山之阳。松生石上，劒在其中矣。君若觉，杀我，尔生男以告之。’及至，君觉，杀干将。妻后生男，名赤鼻，具以告之。赤鼻……乃逃朱兴山中，遇客，欲为之报，乃刎首，将以奉晋君。客令鑊煑之，头三日跳不烂。君往观之，客以雄劒倚拟君，君头堕鑊中。”泛指宝剑。
顿：顿时。
杂佩：总称连缀在一起的各种佩玉。《诗·郑风·女曰鸡鸣》：“知子之来之，杂佩以赠之。”毛传：“杂佩者，珩、璜、琚、瑀、冲牙之类。”一说指佩玉的中缀，即琚瑀。
销烁：熔化；毁灭。销镕。
秋至：秋到。【汉典】秋分节气。
白露：秋天的露水。二十四节气之一。每年在阳历九月八日前后。
清夜：清静的夜晚。清秋的夜晚。
湛湛：清明澄澈貌。露浓貌。《诗·小雅·湛露》：“湛湛露斯，匪阳不晞。”
兰幕：兰花的帷幕。兰香的帷幕。
无从：无所适从。
惟怀：惟思怀念。惟，思考，思念。
不薄：不减。一说，薄，停止。《楚辞·九章·哀郢》云：“忽翱翔之焉薄。”
瑶色：如玉的美色。犹言玉颜。指女乐。
行：行将。
应罢：允许罢免。应当罢停。
红芳：红花。亦指美人的红颜。
几：几时。还能几时。
徒：徒然。空。
蝼蚁郭：蝼蚁的城郭。亦即“蚁垤”，蝼蚁之穴，其外壅土如城郭，故云。
《铜爵妓》
创作背景
在汉末纷争的时代，曹操逐鹿中原，饮马江汉，横槊赋诗，文韬武略，堪称“一世之雄”。但于临终之时，却恋恋于生时的声色之奉，不甘心就此撒手而去，故于《遗令》中一再叮嘱：“吾婕妤妓人，皆著铜爵台，于台堂上，施八尺床繐帐，朝晡上脯糒之属。月朝十五，辄向帐作妓。汝等时时登铜爵台，望吾西陵墓田。”这一举动在古代帝王中可谓绝无仅有，其不恤生者、惟念一己的帝王淫威足以令人惊叹不置。这一悲剧性的主题也牵动了后世不少骚人词客的恻隐之心、沧桑之感，纷纷形诸篇咏，江淹此诗即为其中之一。
作品鉴赏
诗的开头四句写曹操身后寂寞，雄风已逝，给人以悲凉冷落之感。“武皇”即指曹操。“金阁”，犹言金阙，宫观楼台之美称，此指铜爵（雀）台。台建于建安十五年，在邺城西北，“高十丈，有屋百余间。”（《水经注》卷十）楼台之顶置大铜雀，舒翼若飞。又其“西台高六十七丈，上作铜凤，窗皆铜笼，疏云毋幌，日之初出，乃流光照耀”（《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》）。浮光跃金之楼观，以“金”状之，确也非常贴切。但是，如今人去楼空，已无复当年的英风雄威、歌舞升平，留给后人的，只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”，本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑，其剑有二，一雌一雄，雄剑进献于吴王，此处是以“雄剑”代指魏武所佩之剑。这剑当年曾伴随他南征北战，削平群雄，而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举，如《说苑》云：“经侯过魏太子，左带玉具剑，右带环佩，左光照右，右光照左。”故此处剑佩连类而及。“销烁”，犹言销镕，在此即是荡然无存之意。这二句，由曹操的遗物引出，再申前意，补足文气。
接下去“秋至”四句，则从《遗令》中的“月朝十五”生发而出。三五之夜，皓月当空，正是曹操要求诸妓向帷帐歌舞作乐之时。试想活生生的人幽闭于荒台孤馆，且要侍奉空床虚帐，这是怎样的一种人生悲剧！这些歌妓无异是奉献于帝王祭坛上的活的牺牲，因而对她们说来，皎洁的秋夜只会更增加内心的悲感凄凉。这四句写景恰似“主观镜头”，展现出她们眼中特有的悲凉的夜景：风露凄凄，清夜湛湛，孤独摇曳的烛光，将她们的身影分明地投于兰幕之上。全诗悲剧的气氛，至此越加浓重了。
此后六句，转入直抒怨愤，比之上面的托物诉情，感情更为强烈。“抚影”承上“孤烛”句，转接极为自然。众妓顾影自怜，悲从中来，无所适从，但觉心中的忧思，绵绵不绝，难以消解。“薄”即停止之意，如《楚辞·九章·哀郢》云：“忽翱翔之焉薄。”“瑶色”，犹言玉颜，“红芳”即红花，此亦指美人的红颜。“行应罢”，行将衰颓老朽；“几为乐”，为乐能有几时。这二句互文见义，渲染强烈。诗人感叹着妓人的青春难驻、红颜易老，不禁要为她们的不幸生涯洒一掬同情之泪，发一曲不平之歌。最后两句应《遗令》中“时时登铜雀台，望吾西陵墓田”的意思，感情由悲而怨，由怨而愤，达于高潮。这里着一“徒”字，实蕴含无穷的悲思与怨愤。登台歌舞，遥望西陵，对铜雀妓来说，只是侍奉幽灵、虚掷青春的徒劳之举，而对死去的帝王来说，也同样是毫无意义了，因为他最终也成了一堆“蝼蚁郭”，亦即“蚁垤”，蝼蚁之穴，其外壅土如城郭，故云。古人常用它和高山对举，以显示其渺小，如《孟子·公孙丑》云：“泰山之于丘垤。”赵岐注：“垤，蚁封也。”又郭璞《游仙诗》云：“东海犹蹄涔，昆仑蝼蚁堆。”此处用“蝼蚁郭”，一方面说明皇陵虽高，无异于蚁垤一堆，藐视之意可见；另一方面也表示，贵为天子者最终也要与平民百姓同归丘墓，而魏武却要作威福于死后，其自私冥顽虽到了荒谬绝伦的地步，但到头来还不是黄土一抔，又复何益！这二句和第一层诗意恰好遥相呼应，使同情歌妓与批判帝王的两个方面浑然统一于诗歌的主题之中。
江淹此诗流丽中有悲壮之气。李调元《雨村诗话》云：“诗之绮丽，盛于六朝，而就各代分之，亦有首屈一指之人，……粱则以江淹文通为第一，悲壮激昂。”而这种悲壮又是通过强烈的对比突现出来的。在写魏武时，将其生时的威武雄壮与死后的寂寞萧条作对比；而在写歌妓时，则以青春、自然之美与其生活、命运之悲作对比。帝王的淫威自私与歌妓的痛苦牺牲则是此诗最根本的一个对比。绮丽的辞藻与悲剧的气氛相反相成，形成此诗凄艳的风格，沈博绝丽之中回荡着幽怨之气，这正是楚辞的传统。
《采菱曲》
秋日心容与，涉水望碧莲。
紫菱亦可采，试以缓愁年。
参差万叶下，泛漾百流前。
高彩隘通壑，香气丽广川。
歌出棹女曲，舞入江南弦。
乘鼋非逐俗，驾鲤乃怀仙。
众美信如此，无恨在清泉。
注解
（1）秋日：秋天的日头。容与：<</FONT>方言>允许。容许。【汉典】从容闲舒貌。涉水：跋涉江水。碧莲：碧绿的莲叶。绿色的荷叶。紫菱：紫色的菱角。已成熟的菱角。亦yì：也。试以：拿来试用。缓愁年：缓和发愁的荒年。参差cnc：不齐貌。差不多；几乎。万叶：一万个叶子。很多叶子。泛漾：泛舟荡漾。漂游；流动。百流：一百条水流。众多河流。高彩：浓彩重色。隘：阻碍。狭隘。狭窄。通壑：通透的山壑。通畅的山谷。香气：芳香的气味。丽：艳丽。秀丽。广川：广阔的平川。广阔的山川。
（2）棹女曲：摇船女子的曲调。棹女，船家女。江南弦：江南的弦乐。江南的礼乐也。乘鼋yuán：乘坐大龟。鼋，大鳖。鼋鱼。逐俗：追逐世俗。驾鲤：驾驭鲤鱼。亦作“骑赤鲤”。乃：乃是。才是。怀仙：缅怀神仙。众美：众多美好的德行。信：相信是。的确是。清泉：清冽的泉水。
喜欢
0
赠金笔