加载中…
284、南北朝·萧悫诗选（一）
(2021-07-24 11:19:57)
标签：
传统文化腹有诗书气自华苦度南北朝·萧悫古风杂谈 |
分类： 读书笔记 |
南北朝·萧悫诗选《秋思》《和司徒铠曹阳辟疆秋晚诗》《奉和济黄河应教诗》《和崔侍中从驾经山寺》《临高台》《春庭晚望》
南北朝·萧悫《秋思》
清波收潦日，华林鸣籁初。
芙蓉露下落，杨柳月中疏。
燕帏缃绮被，赵带流黄裾。
相思阻音息，结梦感离居。
【缃绮】浅黄色的丝绸。
【赵带】指美女的腰带。
【流黄】1.褐黄色。
2.褐黄色的物品。特指绢。 3.玉名。 4.香名。
这是一首借写秋天的景物抒罚邰希萼思之情的诗。这首诗在当时曾流传一世，很受称赞。《北齐书·古道子传》称这诗为“秋夜赋诗”，《颜氏家训》引为“秋诗”。
诗的开头点明秋天。“清波收潦日”，意思是天高气朗，秋水澄清。“华林鸣籁初”，意为华林园中万木森森，秋风阵阵。这里的华林园在洛阳东面，不是临漳与金陵的华林园。“鸣籁”是自然界发出的各种各样的声响，此处指华林园中的萧萧秋风。一、二句中的秋风秋水表示秋天降临人间。“芙蓉露下落，杨柳月中疏”是秋夜景色。木芙蓉八、九月开，耐寒迟落。说“露下落”，形容秋之萧瑟。杨柳亦开始落叶，柳条在月光下显得格外稀疏。这是诗人凝神独想这领略的秋景。这两句诗备受赞美。说：“吾爱其萧散，宛然在目”（《颜氏家训.文章篇》）。把它们与的“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”相比美。（见尤表《全唐诗话》）。这两句对仗工整，描摹贴切，确是锻炼而得。境界萧散空远，秋意毕现，不必寻求深意，但萧瑟之感觉溢于言表。这是气氛的渲染，紧接着“燕帏缃绮被，赵带流黄裾”，以形象之物表示所思所念。“燕帏”、“赵带”，冠以产地，表示床帷、束带的名贵。“缃绮被”是浅黄色的绸被子，喻夫妻间的情爱。“流黄裾”指褐黄色的衣衫，代指服饰华丽的妇女。诗人所思念的妻子和家庭。“相思阻音息，结梦感离居”今别离，关山难越，音讯隔绝，更添相思。乃至想成梦，深感离居之苦。由秋景到悲秋，有含蓄的烘托到直抒胸臆，表示秋气的感染到忧思的倾述，形成了完整的结构与感情真挚的特色。
这是一首借写秋天的景物抒罚邰希萼思之情的诗。这首诗在当时曾流传一世，很受称赞。《北齐书·古道子传》称这诗为“秋夜赋诗”，《颜氏家训》引为“秋诗”。邓魁英、韩兆琦等《汉魏南北朝诗选注》
《和司徒铠曹阳辟疆秋晚诗》
叶疏知树落，香尽觉荷衰。
山薮良多思，田园聊复归。
【山薮】1.山深林密的地方。
2.山林与湖泽。 3.犹言山野草莽。与"朝廷"﹑"廊庙"相对。
【多思】1.多情思;多相思。
2.反复思考。
《奉和济黄河应教诗》
大蕃连帝室，骖驾奉皇猷。
未明驱羽骑，凌晨方画舟。
津城度维锦，岸柳夹缇油。
钟声飏别岛，旗影照苍流。
早光生剑服，朝风起节楼。
滔滔细波动，裔裔轻舷浮。
回桡避近碛，放舳下前洲。
全疑上天汉，不异谒蓬丘。
望知云气合，听识水声秋。
从君何等乐，喜从神仙游。
大蕃，即“吐蕃”。【帝室】皇室;皇族。
【骖驾】1.三匹马驾的车子。泛指车马。 2.驾御。
【皇猷】帝王的谋略或教化。
【缇油】古代车轼前屏泥的红色油布。《汉书．循吏传．黄霸》:"居官赐车盖，特高一丈，别驾主簿车，缇油屏泥于轼前，以章有德。"后以"缇油"为殊遇之标志。
【别岛】1.亦作"别隝"。亦作"别隯"。 2.不相连的岛。孤岛。
【节楼】唐宋节度使植纛之楼。
《和崔侍中从驾经山寺》
钩陈夜警徼，河汉晓参横。
游骑腾文马，前驱转翠旌。
野禽喧曙色，山树动秋声。
云表金轮见，岩端画栱明。
塔疑从地涌，盖似积香成。
泉高下溜急，松古上枝平。
仪台多壮思，丽藻蔚缘情。
自嗤非照庑，何以继连城。
【钩陈】星官名。指后宫。一种用于防卫的仪仗。
【警徼】犹警巡。
【游骑】1.担任巡逻突击的骑兵。 2.武官名。
【文马】毛色有文采的马。
【翠旌】同"翠旍"。用翡翠鸟羽毛制成的旌旗。
【画栱】有画饰的斗拱。
【积香】即香积。僧人所用的饭食。
【仪台】1.古台名。旧址在今河南省虞城县西南。 2.泛称行礼仪的高台。
【壮思】豪壮的情思。
这是一首比较间接的禅诗，它甚至没有直接表明某种出世情绪，只是通过对禅寺及其周围环境的描绘，来表现自己对禅佛情趣的赞赏和向往之情。
诗人写的是一次随驾出游的历程，开头四句即写出游的时间和侍从队伍的盛壮仪容。尚未破晓，天空星光灿烂，钩陈星像派出的巡察侦骑一样，远远出现在北方，
银汉浩浩，
像护驾出游的队伍一样纵横排列。护卫游骑骑着漂亮的战马驰骋而过，前导的旌旗在晓风中猎猎有声。这一切，都隐然透出帝王之家的森严肃穆之气，给人以威严压抑之感。
但是，这种人为的森严之气正如夜幕一样，为大自然熹色初露时的清新明快之气一扫而光。旷野中鸟雀欢叫喧嚷，它们在欢呼新的一天的来临;
微风过处，山树飒飒，一片秋声，充满空灵清新的野趣。黎明，总是给人带来新生和希望，诗人的心情，也和那些喧呼的野禽一样，为一种激情所激动，如果不是在这森严的从驾队伍中，诗人恐怕也会和天地万物一起欢呼吧。
时间在推移，队伍在前进，东边天际间，一轮朝阳喷薄而出，原野大地顿时沐浴在它的光辉之中。以
“金轮”喻太阳，有强调突出其动态之意。诗人从视觉心理去感受，太阳仿佛是乍然而出，光照寰宇，天地间一切立刻为之改观，境界又上升到一个新的高度。以下五句，皆承此句，诗人选取五种自然事物，一一描绘它们在日光下神灵气动的特点。
首先使诗人眼前一亮的是那建在山中的寺庙，队伍行进在山野之间，偏僻之地出乎意料地却有那么漂亮的庙宇。“画栱明”是阳光照射的结果，也是山寺本身的绚丽壮观。诗人正在感慨欣赏之时，蓦然又是一座佛塔矗立在面前，“从地涌”不仅写出了佛塔挺拔高峻、生动的造型，也间接表现了此间山势的崎岖，有一种“曲径通幽”、别有洞天的情趣。那佛塔旁的幢盖，在朝阳照射下，浮起一片氤氲薄雾，恰如巨大香束点燃后的轻烟袅袅，给这深山古寺增添了几分肃穆之气。最后写山寺周围的环境，“松”
与“泉”是禅佛仙隐诗歌常用的意象，那清澈晶莹的飞泉，仿佛暗示着这佛门清净之地的纯粹和洁净，那苍劲青翠的古松，似乎象征着佛门信徒信仰的坚定。《礼记》云：
“其在人也，如松柏之有心也，故贯四时不改柯易叶。”王维《山居秋暝》中的“明月松间照，清泉石上流”即是这种意蕴的典型表现。这段写景总起分承，注重视觉心理体验的表现，在写景中也不乏寄托和暗示，是全诗的精彩之处。
最后四句是和诗中常见的谦逊和客套。“仪台”
一本作“仪容”，疑指崔侍中。侍中在南北朝时有主管礼仪之权能，《艺文类聚》引《文士传》云：
“张衡拜侍中，恒居帷幄，仪容讽谏，拾遗左右”。“照庑”用隋珠之典，《搜神记》载：
“隋侯行，见大蛇伤，救而治之，其后蛇衔珠以报之，径盈寸，纯白而夜光，可以烛堂，故历世称焉。”“烛堂”与“照庑”同义。“连城”即谓价值连城的和氏璧。这几句意谓，崔侍中的诗思维宏壮，词藻华丽丰富，是缘情而发，如连城之璧，本应有珠联璧合的和诗，但自己的诗却质量差，不能如照庑之珠那样去配连城之璧。
《临高台》
崇台高百尺，迥出望仙宫。
画栱浮朝气，飞梁照晚虹。
小衫飘雾縠，艳粉拂轻红。
笙吹汶阳筱，琴奏峄山桐。
舞逐飞龙引，花随少女风。
临春今若此，极宴岂无穷。
崇台：高台。崇，高。迥出：高耸貌。突出；超群。高出；超过。
画栱：有画饰的斗拱。朝气：清晨清新之气。早晨的阳气。
飞梁：高耸突出的栋梁。【飞梁】凌空飞架的桥。
雾縠：薄雾般的轻纱。縠，今之轻纱，薄如雾也。
艳粉：指脂粉。轻红：淡红色；粉红色。
筱xio：小竹，细竹。亦称“箭竹”。
汶阳：地处泰山脚下，汶河之畔。汶阳之名，始于春秋。因在汶水之北故名。
峄山：峄山，又名东山，位于邹城市东南12公里，与泰山南北对峙，被誉为“岱南奇观”。
飞龙引：应为古词曲。
少女风：因按八势方位，兑为西方，兑为少女。“少女风”也指轻微和煦的风。宋王之道《秋兴八首追和杜老》诗之七：“宦情藩似贤人酒，诗思清于少女风。”
若此：如此。极宴：谓尽情欢乐。
《春庭晚望》
春庭聊纵望，楼台自相隐。
窗梅落晚花，池竹开初荀。
泉鸣知水急，云来觉山近。
不愁花不飞，到畏花飞尽。
这是一首写景诗，但诗中又通过晚望折射出主人公一定的心境。
“春庭聊纵望，楼台自相隐。”一个聊字点出了诗人初登楼台百无聊赖的精神状态，接着是纵望所见的景物：“窗梅落晚花，池竹开初笋。
”窗外落梅，池边春笋，正是冬尽春来的象征。面对这春天滋育出来的新鲜生命，诗人怎能不心荡神骀！这时，诗人耳边又响起泉水潺潺的声音，顿时联想到它飞溅时的汹涌，又不禁领受到高山在旁的飘渺之感，整个精神世界为之一振。
于是引发出一声感叹：“不愁花不飞，到畏花飞尽。”花开花落周而复始，本是自然界的客观规律，因而并不愁；但到“花飞尽”的时节，不仅意味着万木凋零，而且具有一去不复返的意思。
这样，诗人的“畏”也就不仅仅是惜春伤时，而且带有对有限人生的深沉感伤。此诗在处理内在心理节奏上很有特色，堪称佳作。
喜欢
0
赠金笔
前一篇：205@365北齐诗人--萧悫