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294、魏晋·傅玄诗选（二）《惟汉行》等八首
(2021-08-04 11:37:27)
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传统文化魏晋·傅玄尚古腹有诗书静心杂谈 |
分类： 读书笔记 |
魏晋·傅玄《惟汉行》《何当行》《灯铭》
《庭燎诗》《明堂飨神歌》《短歌行》《宴会诗》《雨诗》
《惟汉行》
危哉鸿门会，沛公几不还。
轻装入人军，投身汤火间。
两雄不俱立，亚父见此权。
项庄奋剑起，白刃何翩翩。
伯身虽为蔽，事促不及旋。
张良慑坐侧，高祖变龙颜。
赖得樊将军，虎叱项王前。
嗔目骇三军，磨牙咀豚肩。
空卮让霸主，临急吐奇言。
威凌万乘主，指顾回泰山。
神龙困鼎镬，非哙岂得全？
狗屠登上将，功业信不原。
健儿实可慕，腐儒何足叹。
注释
鸿门会：鸿门宴。沛公：刘邦。几：几乎。
人军：他人的军营。亚父：项羽的军师。
权：有利的形势。权变。翩翩：飞舞也。慑：恐惧，害怕。
项庄：项羽大将。
伯：项伯。张良：刘邦军师。高祖：汉高祖刘邦。
樊将军：樊哙。西汉开国元勋，大将军，著名军事统帅。
虎叱：猛虎般叱咤。
嗔目：瞪大眼睛，以示不满。
骇：惊骇。
豚肩：猪腿。
卮：无底座酒杯。
霸主：霸横的主人。指霸王项羽。
万乘主：万乘战车的人主。
指顾：手指目视；指点顾盼。犹指挥。
回泰山：泰山般镇定的返还。
鼎镬huò：鼎和镬。古代两种烹饪器。
哙：樊哙。
狗屠：以屠狗为业者。亦泛指从事卑贱职业者。樊哙出身寒微，早年曾以屠狗为业。
原：原由。推究。
《何当行》
同声自相应，同心自相知。
外合不由中，虽固终必离。
管鲍不世出，结交安可为。
【由中】犹由衷。
【管鲍】春秋时管仲和鲍叔牙的并称。两人相知最深。后常用以比喻交谊深厚的朋友。
【世出】1.应时出现。
2.不时出现。 3.指家世和生平。
《灯铭》
晃晃华灯，含滋炳灵。
素膏流液，元炷亭亭。
丹水阳辉，飞景兰庭。
【炳灵】1.焕发灵气。
2.闪烁的灵气。
【丹水】1.传说中的水名。
2.水名。在今河南沁阳县北。
【阳辉】指太阳。
【飞景】1.指日光。
2.宝剑名。
《庭燎诗》
元正始朝享，万国执圭璋。
枝灯若火树，庭燎继天光。
【元正】1.正月元日。元旦。语出《书．舜典》:"月正元日﹐舜格于文祖。"孔传:"月正﹐正月;元日﹐上日。"
2.善良正直。
【朝享】1.亦作"朝飨"。古代天子祭祀宗庙。 2.犹朝拜;朝贡。
【庭燎】古代庭中照明的火炬。
【天光】1.自然的智慧之光。
2.日光;天空的光辉。 3.指白昼。 4.喻君主。 5.犹天色。 6.晨光。 7.谓天亮。 8.谓天气。
《明堂飨神歌》
经始明堂，享祀匪懈。
于皇烈考，光配上帝。
赫赫上帝，既高既崇。
圣考是配，明德显融。
率土敬职，万方来祭。
常于时假，保祚永世。
【经始】开始营建;开始经营。
【明堂】古代天子朝会及举行封赏、庆典等活动的地方：归来朝天子，天子坐明堂。
【享祀】1.祭祀。
2.犹享世。
【匪懈】见"匪解"。不懈怠。
【于皇】1.叹词。用于赞美。
2.借指帝王。
【烈考】显赫的亡父。《诗．周颂．雝》:"既右烈考，亦右文母。"毛传:"烈考，武王也。"郑玄笺:"烈，光也。"后多用为对亡父的美称。
【圣考】谓往昔的圣人。多指已故的帝王。
【明德】1.光明之德;美德。
2.指才德兼备的人。 3.彰明德行。
【显融】显明;显着。
【率土】“率土之滨”的省语。《诗·小雅·北山》：“率土之滨，莫非王臣。”意为境域以内：汉祚衰微，率土分崩。
【敬职】勤于职守。
《短歌行》
长安高城，层楼亭亭。干云四起，上贯天庭。
蜉蝣何整，行如军征。蟋蟀何感，中夜哀鸣。
蚍蜉愉乐，粲粲其荣。寤寐念之，谁知我情。
昔君视我，如掌中珠。何意一朝，弃我沟渠。
昔君与我，如影如形。何意一去，心如流星。
昔君与我，两心相结。何意今日，忽然两绝。
注释
长安：汉唐古都城名。在今西安市。
层楼：层层楼阁。亭亭：高耸貌。
干云：高入云霄。干，触及。冲天之云也。
贯：贯穿。贯通。天庭：天帝的宫廷，指天空。
蜉蝣：幼虫生活在水中，成虫褐绿色，有四翅，生存期极短。《诗·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”
比喻微小的生命。
何整：多么整齐。
军征：出征的军队。军队出征。
蟋蟀：昆虫名。黑褐色，触角很长，后腿粗大，善于跳跃。雄的善鸣，好斗。也叫促织。《诗·唐风》篇名。小序谓刺晋僖公“俭不中礼”。喻俭啬以龌龊也。
何感：有何感应。
中夜：子夜。深夜。
蚍蝣：蚍蜉和蜉蝣。极言其小。蚍蜉，大蚂蚁。
粲粲：鲜明貌。广阔貌。
寤寐：日夜。寤，醒时。寐，睡时。
昔：往日。往昔。
君：君王。君子。
何意：什么意思。为什么，何故。岂料；不意。
一朝：有天早晨，有朝一日。
相结：相互系结。
两绝：两相决绝。
鉴赏
这是一首写弃妇之怨的四言诗，诗以一位女子的口吻，怀念弃她而去的情人，表达对爱情的坚贞不渝，诗中使用了三次今昔对比，让人看后不禁泪流满面，为之痛心。整首诗有感而发，写得流丽自然，而又细腻入微。
早在《诗经》中就已经出现了弃妇的悲歌,如《邶风·谷风》、《卫风·氓》;汉诗中也不乏此类题材的歌唱如班婕妤的《怨歌行》、汉乐府的《有所思》。它们或如怨如诉,细说从相爱到被弃的过程;或长歌当哭,抒发被弃的悲哀和怨愤。而傅玄的《短歌行》,题材虽不出闺怨,构思却不同凡响。
试看诗的开头“长安高城”四句,其来无端,突兀而起。曰“高则“干云”、“贯天”;曰广,则“层楼”、“四起”:可见其杳不能攀,充塞天地。这种高、广的空间形象,正是存在于弃妇潜意识中的和负心郎之间的情感距离和充溢于她心灵的愁怨之情的物化。透过它们,我们可以感受到弃妇内心深处悲痛的呼喊,它如同土地深层长期被抑制的岩浆的进发带着深沉、炽烈的力量,从一开始就震撼了读者的心。
蜉蝣”以下六句,忽而转写蜉蝣、蟋蟀、蚍蜉,空间形象由极大而极小。乍看之,它们和开头没有什么联系;细按之,上下之间实在是以弃妇的意识流程为脉络,写她于痛定之后的细密、绵长的思考。蜉蝣,是种“朝生夕死”,生命短促的小昆虫,蜉蝣之“整”,意味着女方和男方曾有过的短暂的和谐生活;蟋蟀之“哀”,当指女方被弃后的悲凄心境;蚍蜉之“荣”,则指对方和新交的快乐。抒情主人公以情观物,物便都有了情。从带情之物的形象中,既可看到弃妇今哀昔乐的对比;又可看到弃妇与男方之间我哀彼乐之比。于是很自然地引出我念而彼莫知的怨诉来。“昔君”以下三个小段排比而出,用语势很强的诘问句将以上的三个对比具体化、明确化。三组排句中各自用了矛盾法,极写变化之大。由“掌中珠”到“弃沟渠”,是行为的变化;由“如影如形”到一去“心如流星”,说明是心变导致形离;由“相结”到“两绝”,“结”、“绝”音近而意义截然相反,诗人有意让它们对举,以突出这个变化的荒谬、不合情理。在三组排句中,迭用诘问词“何意”,将感情推向高潮;又有问无答,把答案留给读者去思考。笔力纵横,余意不尽。
《宴会诗》
日之既逝，情亦既渥。
宾委馀欢，主容不足。
乐饮今夕，温其如玉。
渥，1.沾湿。2.多；厚。
《雨诗》
徂暑未一旬，重阳翳朝霞。
厥初月离毕，积日遂滂沱。
屯云结不解，长溜周四阿。
霖雨如倒井，黄潦起洪波。
湍流激墙隅，门庭若决河。
炊爨不复举，灶中生蛙虾。
【徂暑】1.《诗．小雅．四月》:"四月维夏，六月徂暑。"郑玄笺:"徂，犹始也，四月立夏矣，而六月乃始盛暑。"后因以称盛暑。
2.指季夏。 3.谓暑热消逝。
厥初：好不容易开创出。
【离毕】月亮附于毕星。是天将降雨的征兆。毕﹐二十八宿之一。语出《诗．小雅．渐渐之石》﹕"月离于毕﹐俾滂沱矣。"毛传﹕"毕﹐噣也。月离阴星则雨。"
【四阿】指屋宇或棺椁四边的檐溜，可使水从四面流下。
【黄潦】浑泥水。
【炊爨】1.烧火煮饭。
2.指从事炊事的人。
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