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283南北朝·丘迟诗歌选
(2021-07-23 10:13:07)
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传统文化腹有诗书气自华苦度酷暑南北朝·丘迟杂谈 |
分类： 读书笔记 |
南北朝·丘迟《敬酬柳仆射征怨诗》《夜发密岩口诗》《题琴朴》《望雪诗》《诗》《旦发渔浦潭》《玉阶春草诗》《芳树诗》《赠何郎诗》《答徐侍中为人赠妇诗》
南北朝·丘迟
《敬酬柳仆射征怨诗》
清歌自言妍，雅舞空仙仙。
耳中解明月，头上落金钿。
雀飞且近远，暮入绮窗前。
鱼戏虽南北，终还荷叶边。
惟见君行久，新年非故年。
【仙仙】轻盈貌。轻举貌；飘逸貌；形容善于言辞。
【绮窗】雕刻或绘饰得很精美的窗户。
丘迟《夜发密岩口诗》
弭棹才假寐，击汰已争先。
敞朗朝霞澈，惊明晓魄悬。
万寻仰危石，百丈窥重泉。
丛枝上点点，崩溜下填填。
【弭棹】1.亦作"弭棹"。
2.停泊船只。
【假寐】〈书〉不脱衣服小睡：凭几～ㄧ闭目～。
【击汰】拍击水波。亦指划船。
【争先】1.犹抢前。
2.围棋术语。抢先手。
【晓魄】晓月。
【崩溜】山崖上下泻的水流。
【填填】1.满足貌。
2.稳重貌。 3.形容声音大。
《题琴朴》
边山此嘉树，摇影出云垂。
清心有素体，直干无曲枝。
凡耳非所别，君子特见知。
不辞去根本，造膝仰光仪。
【边山】靠近边界的山岭。
【素体】本体。
【凡耳】常人的耳朵。指普通人。
【特见】独特的见解。
【见知】1.见而知之。指同时代的事，以别于后代对前代事的"闻而知之"。语本《孟子．尽心下》:"由尧舜至于汤，五百有余岁。若禹﹑皋陶，则见而知之;若汤，则闻而知之。"
2.谓明见明知，并不隔膜。 3.受到知遇。 4.为人所知。 5.见"见知法"。
【造膝】犹促膝。
【光仪】光彩的仪容。称人容貌的敬词，犹言尊颜。
《望雪诗》
氛氲发紫汉，杂沓被朱城。
倏忽银台构，俄顷玉树生。
绵绵九轨合，昭昭四区明。
【紫汉】犹紫霄。指天空。
【杂沓】纷杂；杂乱：会场里人声杂沓｜两军人马杂fe57。
【朱城】指宫城。
【银台】1.传说中王母所居处。
2.见"银台门"。 3.见"银台司"。 4.银质或银色的烛台。
南北朝·丘迟
《诗》
诘旦阊阖开，驰道闻凤吹。
轻荑承玉辇，细草藉龙骑。
风迟山尚响，雨息云犹积。
巢空初鸟飞，荇乱新鱼戏。
实为北门重，匪亲孰为寄。
参差别念举，肃穆恩波被。
小臣信多幸，投生岂酬义。
【诘旦】平明﹐清晨。
【阊阖】1.传说中的天门：吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
2.指宫门：早朝听诏毕，唤马阊阖前。
【驰道】古代供君王行驶车马的道路。泛指供车马驰行的大道。
【凤吹】对笙箫等细乐的美称。
【轻荑】始生的小草。
【玉辇】天子所乘之车，以玉为饰。
【北门】1.北向的门。
2.喻指北部边防要地。 3.唐宋学士院在禁中北门，因以为学士院的代称。 4.指翰林学士。 5.指唐代禁军的北衙。
6.《诗．邶风》篇名。序谓"《北门》，刺士不得志也"。后因用以喻士之不遇。
7.复姓。《左传》有北门驷﹐《尸子》有北门子﹐《庄子》有北门成。见《通志．氏族三》。
【匪亲】1.不是亲子弟;不是亲信。 2.行为不端正的亲属。
【参差】1.不齐貌。
2.纷纭繁杂。 3.蹉跎;错过。 4.远离;阻隔。 5.差不多;几乎。 6.很快;顷刻。 7.不一致;矛盾。 8.差池;差错。
9.古代乐器名。洞箫，即无底的排箫。亦名笙。相传为舜造，象凤翼参差不齐。参差(ｃｎｃ) : 1.长短、高低不一致：参差不齐。
2.差不多；近似：雪肤花貌参差是。
【别念】1.离别的思念。
2.杂念。
【肃穆】严肃恭敬：在烈士墓前，孩子们肃穆追悼。
【恩波】谓帝王的恩泽。
【投生】1.投奔生路。
2.犹投胎。
《旦发渔浦潭》
渔潭雾未开，赤亭风已飏。
棹歌发中流，鸣鞞响沓障。
村童忽相聚，野老时一望。
诡怪石异象，崭绝峰殊状。
森森荒树齐，析析寒沙涨。
藤垂岛易陟，崖倾屿难傍。
信是永幽栖，岂徒暂清旷。
坐啸昔有委，卧治今可尚。
渔浦潭是杭州至富春江的经由之地。富春江的美景，吸引了南朝许多诗人，渔浦潭也就连带地多次出现于他们的诗中。如谢灵运《富春渚》云：“宵济渔浦潭，旦及富春郭。”丘迟这首诗，则是描述旦发渔浦潭，舟行于富春江的情景。
开篇两句，落笔点出题目和航向，写雾中晓发和赤亭风色。在晓雾未散，晨光曦微之际，诗人的小舟在迷濛的江面上启程远航，行至定山东的赤亭，已经风扬雾散，天气晴朗。渔浦潭至赤亭，仅二三十里航程，故首句说“渔潭雾未开”，二句说“赤亭风已颺”，意在描述舟行不远，晓雾即在江风中很快消散，流露出天气迅速转晴的喜悦。所以接下去集中笔墨以十句描绘江行见闻和游观乐趣。“櫂歌发中流，鸣鞞响沓障”两句写所闻。渔人在中流渔舟上唱起渔歌，敲起小鼓，咚咚的声响在空旷的江上回荡，传向四方，响彻层峦叠嶂。那悠扬悦耳的渔歌伴着节奏明快的鼓声，使诗人感受到一种清空的美，唤起浓厚的游兴乐趣，也招引了江边的村童野老，故而信笔写出两句：“村童忽相聚，野老时一望。”村童天真活泼，喜欢热闹场面，听到渔歌鼓声，便从街头巷尾飞快跑来，相聚江边，所以是“忽相聚”。村野老人喜欢安静，对热闹场面也看得多了，不像村童那样好动好奇，所以是“时一望”。这虽然只是淡淡地一望，却反映出渔歌鼓声打破了他们心中的枯寂。这两句不但用白描手法写出不同人物的不同动作和神态，而且点带出江村风景，质朴自然，而又意趣横生。同时，又是借村童野老的观望烘托出渔歌鼓声的动人场景，可谓一石三鸟，立意巧妙，诗味醇厚。
深秋的富春江，景色清奇秀美，时而奇峰突起，怪石峭立，时而荒树寒沙，岛屿耸峙。舟行江中，场景不断转换，不断展现出新的画面，因而以移步换形的手法写出：“诡怪石异象，崭绝峰殊状。森森荒树齐，析析寒沙涨。藤垂岛易陟，崖倾屿难傍。”在这六句中，前两句写峰石的奇峻险怪，中间两句写荒树茂密，沙滩平阔，后两句则写岛屿之景，全用偶句，属对工整。其中，以“异象”、“殊状”极写其形态与众不类，以“森森”、“析析”形容树多沙明，都似信手拈来，语出自然，而又有描摹之工。“藤垂”、“崖倾”两句又各自构成因果关系，点出易陟、难傍的原由，写出岛屿的幽绝之景。但最能见出鎔铸工夫的是“寒沙涨”的“涨”字。江中深秋水枯，沙滩扩大，可是诗人不说寒沙阔，而说“寒沙涨”，就有一种逐渐涨起漫开的动态感。它不仅说明诗人有善于从平常景物中寻求美感内含的艺术眼光，而且有善于以活字写静景的高超技巧，称得上别具只眼，独具匠心。
富春江以它奇美的景色叩开诗人的心扉，使他陶醉，不愿离去，萌生出长栖永居的念头，故而说：“信是永幽栖，岂徒暂清旷。”以为富春江乃可“永幽栖”之地，非只供一时清旷之乐，渴望既能来此做官，又能优游于山水，因而想起成瑨坐啸、汲黯卧治的故事，于是写出最后两句：“坐啸昔有委，卧治今可尚。”“坐啸”之事，典出张璠《汉纪》。东汉南阳太守成瑨，不理政务，公事悉由功曹岑晊代理，终日但坐啸而已，民间因传言：“南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸。”后遂以坐啸指称委心于无为，虽做官而不理政事的清闲生活。“卧治”的典故则见于《史记》。西汉汲黯，召为淮阳太守，辞谢不就，武帝则欲借重他的声望，使其卧而治之，乃赴任。后遂称无为而治为卧治。诗人以这两个故事抒发眷恋富春山水的深情，也进一步突出了富春山水之美。
这首诗从旦发渔浦潭落笔，依次写出江行景色，然后即景抒怀，一路写来，如行云流水，略无滞碍。通篇几乎全用偶句写成，文辞清美，语言精工，已见唐人之风。
南北朝·丘迟《玉阶春草诗》
发溜始参差，扶阶方沃若。
杂叶半藏蜻，丛花未隐雀。
葳蕤乱碧紫，苍黄间浓薄。
【沃若】1.润泽貌。
2.驯顺貌。
【苍黄】1.青色与黄色：染于苍则苍，染于黄则黄。比喻事物多变：钟山风雨起苍黄。
2.黄中带青：他躺着，脸色苍黄，眼角挂着泪。 3.灰黄色：苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。
4.同“仓皇”。
南北朝·丘迟《芳树诗》
芳叶已漠漠，嘉实复离离。
发景傍云屋，凝晖覆华池。
轻蜂掇浮颖，弱鸟隐深枝。
一朝容色茂，千春长不移。
【漠漠】1.寂静无声的样子：漠漠门长掩，迟迟日又西。
2.紧密分布或大面积分布的样子：云漠漠，风瑟瑟｜阶草漠漠，白日迟迟｜漠漠水田飞白鹭，阴阴树木啭黄鹂。
3.迷茫的样子：秋天漠漠向昏黑。
【嘉实】佳美的果实。
【离离】1.繁盛；茂密：朱实离离｜离离原上草。 2.悲伤貌：曾哀凄欷，心离离兮｜离离挂空悲。
3.排列有序貌：皎皎白间，离离列钱｜离离玉箸排霜脊。 4.清晰分明貌：清水白石何离离。
【云屋】1.高楼。
2.指汉成帝时的三云殿。 3.隐者或出家人的居处。
【容色】脸容；神色：容色甚欢｜容色不悦｜且察容色。
【千春】1.千年。形容岁月长久。 2.寿辰。
南北朝·丘迟《赠何郎诗》
向夕秋风起，野马杂尘埃。
忧至犹如绕，讵是故人来。
檐际落黄叶，阶前网绿苔。
遥情不入酒，望美信难哉。
【向夕】傍晚;薄暮。
【野马】1.兽名。一种野生的马。 2.兽名。貉的俗称。 3.指野性不驯的马。
4.指野外蒸腾的水气。《庄子．逍遥游》:"野马也，尘埃也。生物之以息相吹也。"郭象注:"野马者，游气也。"成玄英疏:"此言青春之时，阳气发动，遥望薮泽之中，犹如奔马，故谓之野马也。"元麻革《送杜仲梁东游》诗:"野马何决骤，飞云何悠扬。"章炳麟《訄书．原教下》:"今精气被于水土卉木以成物矣，某游魂则散乎无形埒之宇，归乎野马。"一说，野马即尘埃。
【尘埃】1.飞扬的灰土。
2.犹尘俗。 3.指社会的底层。 4.喻肮脏或肮脏的东西。 5.污染，蒙受污秽。
【遥情】高远的情思。
[南北朝] 丘迟
《答徐侍中为人赠妇诗》
丈夫吐然诺，受命本遗家。
糟糠且弃置，蓬首乱如麻。
侧闻洛阳客，金盖翼高车。
谒帝时来下，光景不可奢。
幽房一洞启，二八尽芳华。
罗裙有长短，翠鬓无低斜。
长眉横玉脸，皓腕卷轻纱。
俱看依井蝶，共取落檐花。
何言征戍苦，抱膝空咨嗟。
《答徐侍中为人赠妇诗》是南朝诗人丘迟创作的一首诗。该诗通过鲜明的对比，表达了强烈的讽刺意味。作者一面写妻子被弃在家，首如飞蓬，抱膝空叹；一面写丈夫在外飞黄腾达，妾婢满堂。两相对照，丈夫的喜新忘旧面目，便显得格外清晰。诗中五至十六句，尽力铺陈描绘，极写丈夫得势的荣耀光景，二八妙女的美貌芳容，这就越发衬映出被弃之人遭受冷落的孤独凄苦，引起人们对其不幸命运的深切同情。
然诺：许诺、诺言。
受命：接受任务或命令。遗家：不顾家室。
糟糠：指曾经共患难的妻子。
徐侍中可能就是梁朝的另一位诗人徐勉，他从梁初到丘迟去世时都居于侍中的官职。从诗题看，是徐先写了一首《为人赠妇诗》（替别人代作的、寄赠给那人妻室的诗），出示给丘迟看，然后丘作了一首答诗。赠妇之作，一般总是外出的丈夫慰勉在家之妻的内容。徐诗若也是这样的内容，则丘诗的意思正与其相反，很可能是一首游戏之作，至少是虚拟之笔。当然，徐诗今已不可见，以上都只能是空谈了。但此诗即使是虚拟之作，诗中揭露的那种贵易交、富易妻的丑恶现象，却不是诗人想象所能产生之物，所以此诗的社会认识价值，也并不会因其内容真实与否而有所增损。
中国古代的文化传统，虽然颇有以家庭为重的倾向，但其所重者，主要在于男性家族的血缘承传，强调的是父慈子孝、兄长弟悌，报本反始、耀祖光宗。至于男女之爱、夫妻之情，却被置于极其次要的地位。虽然古代文学中也偶尔有夫妻之间举案齐眉的佳话，但更多的却是糟糠弃置的悲唱，为人们展示出男女不平等的社会制度下一幕幕被弃妇女们的悲剧。
且看诗中这位“丈夫”，一诺千金，受命遗家，大有忠君为国、赴汤蹈火，置身家性命于不顾的气概。这里没有夫妻离别的缠绵，没有日后重逢的期许，糟糠的弃置，只好比是丢下一件旧衣服而已。苦了他那糟糠之妻，丈夫去后，蓬首如麻，时时关注丈夫的消息，日日盼望夫君的归来。然而传来的消息，却令她十分担忧。虽然丈夫金盖高车，飞黄腾达，很难说非其所望；但在封建时代，高官显爵与金钱美女，往往是接踵而至的。那令人担忧而又不难预料的场面终于出现了：幽房洞启，罗裙翠鬓，多么叫人沉醉；长眉玉脸，皓腕轻纱，何其令人消魂！那丈夫拥着这群花朵般的二八姝丽，“俱看依井蝶，共取落檐花”，在笑语嫣然、眼花迷乱之余，到底是井边飞舞的粉蝶，还是身边飞媚眼的娇娃；到底是檐间的落花，还是眼前的粉面，他都快分不清楚了。真是天涯何处无芳草，糟糠弃置何足惜。能有如此风流艳遇，谁也不会说征戍苦。这种事情，在封建时代乃是司空见惯，故他那糟糠之妻也无可奈何，惟有抱膝空叹而已。
这里渲染出的一种奢华淫乐的气氛，这与开头两句所谓“丈夫吐然诺，受命本遗家”的激昂慷慨气势恰好形成巨大的反差，令人不禁生滑稽之感。诗中的描绘，亦颇注意详略繁简的安排。如写二八妙女，既写其裙裳、纱衫的打扮，又写其眉、鬓、脸、腕等外形，既用“有长短”写众美人的丰满娇小、姿态不一，用“无低斜”写她们的刻意装饰、无不炫貌求悦，又用眉“横”于脸上形容其眉目送情，用腕“卷”轻纱形容其卖弄肌肤：刻画得可谓细致入微。而写糟糠之妻，只一句“蓬首乱如麻”，便已十分传神。两者详略有致，相映成趣，也烘托了作品的主题。
《与陈伯之书》（选）
暮春三月，江南草长，
杂花生树，群莺乱飞。
见故国之旗鼓，感平生于畴日，
抚弦登陴，岂不怆悢！
暮春三月，在江南草木已生长起来，各种各样的花朵竞相开放，一群一群的黄莺振翅翻飞。（如今与梁军对垒）您每当登上城墙，手抚弓弦，远望故国军队的军旗，战鼓，回忆往日在梁的生活，岂不伤怀！
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