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231+、唐·卢照邻《芳树》《行路难》《折杨柳》等六首
(2021-06-01 08:38:17)
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传统文化腹有诗书古典诗词唐卢照邻夏之旅杂谈 |
分类： 诗词学习 |
《芳树》《巫山高·巫山望不极》《雨雪曲》《行路难》
《酬杨比部员外暮宿琴堂朝跻书阁率尔见赠之作》《折杨柳》
《芳树》
芳树本多奇，年华复在斯。
结翠成新幄，开红满故枝。
风归花历乱，日度影参差。
容色朝朝落，思君君不知。
注释
不极：不到极限。
望望：瞻望貌；依恋貌。急切盼望貌。犹看看。
朝雰：早晨的雾气。
水脉：水流之脉络。因形如人体脉胳，故名。
峰文：山峰的纹路。
沾裳：泪沾衣。
况复：何况又。【汉典】更加；加上。何况，况且。
《巫山高·巫山望不极》
巫山望不极，望望下朝氛。
莫辨啼猿树，徒看神女云。
惊涛乱水脉，骤雨暗峰文。
沾裳即此地，况复远思君。
《巫山高·巫山望不极》鉴赏
诗的前四句描写了云雾弥漫、高深难测的巫山景象，“啼猿”“神女”，创造了一种神秘的气氛，增添了神话色彩。后来孟郊的诗句“目极魂断望不见，猿啼三声泪沾衣”即脱胎于此。“惊涛乱水脉，骤雨暗峰文”对仗工整，“惊涛”“骤雨”写出长江巫山的壮阔气势及变幻无常。最后两句点出诗歌的怀人主旨。
卢照邻长于七言歌行，但五言古诗也做得相当不错，这首《巫山高》诗就是他五言诗中的精品。
注释
不极：不到极限。
望望：瞻望貌；依恋貌。急切盼望貌。犹看看。
朝雰：早晨的雾气。
水脉：水流之脉络。因形如人体脉胳，故名。
峰文：山峰的纹路。
沾裳：泪沾衣。
况复：何况又。【汉典】更加；加上。何况，况且。
作品鉴赏
该诗处之于（《全唐诗》第042卷第004首），保存在北宋郭茂倩《乐府诗集》卷十七里的《巫山高》诗，以南朝虞羲、王融等所作为最早。内容不外描述山色兼及楚怀王梦与神女邂逅情事。后世诗文以巫山为题材者甚多，卢照邻这首《巫山高》就是描述巫山山色的作品之一。
诗的前四句描写了云雾弥漫、高深难测的巫山景象，“啼猿”“神女”，创造了一种神秘的气氛，增添了神话色彩。后来孟郊的诗句“目极魂断望不见，猿啼三声泪沾衣”即脱胎于此。“惊涛乱水脉，骤雨暗峰文”对仗工整，“惊涛”“骤雨”写出长江巫山的壮阔气势及变幻无常。最后两句点出诗歌的怀人主旨。
卢照邻长于七言歌行，但五言古诗也做得相当不错，这首《巫山高》诗就是他五言诗中的精品。
《雨雪曲》
虏骑三秋入，关云万里平。
雪似胡沙暗，冰如汉月明。
高阙银为阙，长城玉作城。
节旄零落尽，天子不知名。
卢照邻这首《雨雪曲》是一首边塞诗。此诗的一个显著特征是诗中所包含的戏剧化元素，表现为自相矛盾及对立世界的混合。
诗中写冰雪将长城装扮成一个银和玉的宫殿，神仙的宫殿。然而具有嘲讽意味的是，中国的军队正覆没在这里。诗中恰当地保持了“省略战争”的手法，但长城的肃穆景象后面隐藏着征人大量死亡的残暴事件，而长城上空云层“平”展，“平”的另一意义是“平定”。“节旄零落”具有讽刺意义，“零落”一词经常与秋天树木的落叶相联系。征人们全部牺牲了，他们的旗帜像秋天的树叶一样轻柔地飘落地上，而皇帝并不知道这一切，若只看到平静景象和琼玉般关塞的读者也未观察到这一点。他们的“名”，功名，在字面上又指征人的名字，但除了不知名的死者外，整个场面空无一人。
《行路难》
君不见长安城北渭桥边，枯木横槎卧古田。
昔日含红复含紫，常时留雾亦留烟。
春景春风花似雪，香车玉舆恒阗咽。
若个游人不竞攀，若个娼家不来折。
娼家宝袜蛟龙帔，公子银鞍千万骑。
黄莺一一向花娇，青鸟双双将子戏。
千尺长条百尺枝，月桂星榆相蔽亏。
珊瑚叶上鸳鸯鸟，凤凰巢里雏鹓儿。
巢倾枝折凤归去。条枯叶落任风吹。
一朝零落无人问，万古摧残君讵知。
人生贵贱无终始，倏忽须臾难久恃。
谁家能驻西山日，谁家能堰东流水。
汉家陵树满秦川，行来行去尽哀怜。
自昔公卿二千石，咸拟荣华一万年。
不见朱唇将白貌，唯闻素棘与黄泉。
金貂有时换美酒，玉麈但摇莫计钱。
寄言坐客神仙署，一生一死交情处。
苍龙阙下君不来，白鹤山前我应去。
云间海上邈难期，赤心会合在何时。
但愿尧年一百万，长作巢由也不辞。
《行路难》是卢照邻创作的一首乐府诗。这首诗成功地表达了探索人生本质的强烈愿望。诗从渭桥边桔木横槎所引发的联想写起，备言世事艰辛和离别伤悲，蕴含着强烈的历史兴亡之叹；而后跨越古今，思索历史和人生，夹以强烈的抒情，将世事无常和人生有限的伤悲，抒写得淋漓尽致。全诗境界开阔，气势壮大，笔调从容，在声律对仗上反映了诗风转变期的艺术特点。
注释
槎（chá）：树木的枝丫。
阗（tián）咽（yàn）：堵塞；拥挤。
若个：哪个。人：一作“童”。
宝袜：即腰彩。古代女子束于腰间的彩带。帔（pèi）：古代披在肩背上的服饰。
月：一作“丹”。星：一作“青”。蔽亏：谓因遮蔽而半隐半现。
“巢倾”句：一作“巢倾折，凤归去”。
任：一作“狂”。
讵（jù）：难道；岂。
倏（sh）忽：迅疾貌。
秦川：古地区名。泛指今陕西、甘肃的秦岭以北平原地带。因春秋、战国时地属秦国而得名。
二千石（dàn）：汉制，郡守俸禄为二千石，即月俸百二十斛。世因称郡守为“二千石”。
白：一作“玉”。
素：一作“青”。
换美酒：一作“便换酒”。
玉麈（zh）：玉柄麈尾。东晋士大夫清谈时常执之。但：一作“恒”。
神仙署：即控鹤府，也称奉宸府。唐宿卫近侍官署名，武后时置。
苍龙：东方之神，二十八宿东七星总称。阙下：宫阙之下。借指帝王所居的宫廷。
难期：难及，难于企及。
尧年：此处代指长寿。
巢由：巢父和许由的并称。相传皆为尧时隐士，尧让位于二人，皆不受。因用以指隐居不仕者。
白话译文
您难道没有看见长安北城渭水桥边，枯死的木头横卧在田间地头吗？
之前这棵树可是烟云雾绕，红紫一时，风光无限。
春光春景花开如雪，香车宝马塞满道路，哪个游人不竞相攀折？
妖冶的倡女宝袜蛟龙帔，富有而轻薄的公子银鞍千万骑。
黄莺鸟对花戏春娇鸣，青鸟三三两两与孩子在游戏。
千百个枝条互相掩映，高贵的丹桂青榆也依附庇荫。
在珊瑚一样的叶子上有凤凰来巢，鸳鸯双栖。
但是等到巢翻树枝折，凤凰归去，就只剩下狂风吹落叶枯枝，萧条不已。
一朝零落没人关心，万古摧残您哪里知道？
人生是高贵还是卑贱，不是始终一成不变的，只在瞬息之间。
就像是没有人能阻止太阳落下，没有人能阻止水向东流去。
秦川汉陵在改朝换代时也无可奈何，令人哀怜。
那些看似富贵荣华的王公贵族，都想荣华富贵千万年。
到如今不是也不见朱唇白貌，只剩下长满荆棘的坟头。
所以好酒尽管喝，美味的食物尽管吃，不要管他们花多少钱。
告诉大家一句话，纵然平日有生死交情也是一场空。
只要大限到来，你未抵“苍龙阙下”，我则已羽化白鹤山前。
至于云间海上的仙山，长生不死的仙丹，更是飘缈难觅。
只希望天下太平健康长寿，一直做隐士平民也不错。
创作背景
《行路难》是乐府《杂曲歌辞》旧题，在卢照邻之前，鲍照就作过一首七言《行路难》，仄声促韵与长句宛转，充分表达悒郁不平之气。卢照邻因服丹中毒，手足痉挛，不堪恶疾所苦，或许有所忏悟，因作此诗，祈求正常人的健康长寿不奢求富贵荣华与长生不死。
赏析
卢照邻这一首《行路难》从容舒展，徐缓不迫，多次转韵；其声律、修辞、与对仗明显受六朝诗歌影响，从中也反映了诗风转变期的艺术特点。从汉“柏梁体”开始，吸收六朝声律对仗，七言诗逐渐赶上五言诗；并从初唐开始分流，为新兴近体律绝，和乐府歌行。“初唐四杰”对七言古诗也作出巨大贡献。卢照邻的《长安古意》与《行路难》就是这方面的代表作。
《行路难》从渭桥边桔木横槎所引发的联想写起，备言世事艰辛和离别伤悲，蕴含着强烈的历史兴亡之叹。其眼光已不局限于宫廷而转向市井，其情怀已不局限于个人生活而进入沧海桑田的感慨，进而思索人生的哲理。所以此诗的后半部以“人生贵贱无始终，倏忽须臾难久持”的议论为转折，跨越古今，思索历史和人生，夹以强烈的抒情。将世事无常和人生有限的伤悲，抒写得淋漓尽致。胸怀开阔，气势壮大。全诗共四十句，分两大部分，铢两相称，平分秋色，结构之匀称也堪称奇观。
第一部分，从开头到“万古摧残君讵知？”“长安城北渭桥边”为虚指，即物起兴，从眼前横槎、枯木倒卧古田引起联想，“昔日”领起下文十六句，对“枯木”曾经拥有的枝繁叶茂，溢彩流芳的青春岁月，进行淋漓尽致的铺陈与渲染。围绕着它“千尺长条百尺枝”，有黄莺戏春，凤凰来巢，鸳鸯双栖，高贵的丹桂青榆也依附庇荫，更有香车宝马时常经过，马蹄声断续相闻；富有而轻薄的公子，妖冶的倡女，纷趋竞骛，攀龙附凤。诗人以工整的结构，华丽的语言，为读者展现了初唐长安城内繁荣市井，骄奢生活的世态风情全卷，读者仿佛身临其境，却又清醒地感觉到诗人冷静的态度。从行文遣辞看，整齐的偶句与变换的角度，避免了呆滞散乱；层迭的词句增添了构图的对衬感与节奏感。末两句是全诗关键，也是主旨所在。从现实的“一朝零落无人问”，由此及彼提出“万古摧残君讵知”，已如桓温当年“树犹如此，人何以堪”的普遍人生感喟，将比兴之义进一步升华了。
第二部分从“人生贵贱无终始”到末句，由隐而显，喻体“枯木”显现为本体“人生”。“终始”指无限。转瞬即逝的人生与悠久无限的岁月，这对亘古不变的自然矛盾造成人们心灵的困惑，一系列抒情意象即由此展开。“谁家”以下（至“赤心会合在何时”）运用超时空框架，不断变换叙述角度，使生死枯荣的单一主题，形成多元层次与丰富内涵。先写时光流水，无人能阻，再写改朝换代，秦川汉陵，无可奈何；再写富贵公卿，顷刻归于青棘黄泉。由此进一步指出富贵不可骄，交情不足恃，都用复迭或对比手法。金貂换酒为李白《将进酒》所本；“玉尘”指玉骢马扬起的飞尘，狂饮与游冶似乎已解生死，其实正说明了无法排遣的苦闷。既然功名利禄都只是过眼云烟，就只好求友访仙以解心中积怨。因此，唐代盛行道教，许多官僚士大夫接受道教。
道家与佛家都有转世说，即使退一步寻求“赤子”重生，也不知道要到什么时候呢。表面是消极、苦闷乃至放浪形骸，其实仍融注了对人生热烈执着的追求，因此结末两句“但愿尧年一百万，长作巢由也不辞！”“但愿”“长作”可见其辞情恳切。
这首诗成功地表达了探索人生本质的强烈愿望。它作为比较直接的死亡警告，较缺少思想意义，却具有极大的诗歌和文学史的意义。初唐四杰对于诗体诗风的转变，最突出之贡献是扩大了时空境界，将目光由宫廷移向社会，转向丰富多彩的现实人生。他们对历史、对人生、对物质、对理想都常常有发人深省的理解与阐释，使诗歌气势宏远，哲理性强，有很深的社会意义。
名家点评
清代贺裳《载酒园诗话又编》：《行路难》尘言滚滚，何以至是！少陵曰：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。”若如此篇，亦不得专咎人轻薄。
清代王闿运《王闿运手批唐诗选》：繁华不久，当时习语，结怨谤无体。
《酬杨比部员外暮宿琴堂朝跻书阁率尔见赠之作》
闲拂檐尘看，鸣琴候月弹。
桃源迷汉姓，松径有秦官。
空谷归人少，青山背日寒。
羡君栖隐处，遥望在云端。
《折杨柳》
倡楼启曙扉，杨柳正依依。
莺啼知岁隔，条变识春归。
露叶凝愁黛，风花乱舞衣。
攀折聊将寄，军中音信稀。
注释
倡楼：倡优所住楼房。
曙扉：曙光之门扉。
园柳：倡园之柳。
依依：依稀貌；隐约貌。依恋不舍的样子。
岁隔：年岁之隔开。
条变：枝条变色。
疑：疑是。有说，疑为‘凝’。
啼脸：哭啼之脸庞。
风花：风中的花。喻情事也。
聊将寄：聊以将此寄出。
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