[唐]柳宗元《酬曹侍御过象县见寄》《别舍弟宗一》《柳州城西北隅种柑树》《梅雨》《觉衰》《闻黄鹂》《戏题阶前芍药》《杂曲·杨白花》《汨罗遇风》《朗州窦常员外寄刘二十八诗》《戏题石门长老东轩》《始见白发题所植海石榴》《离觞不醉》

酬曹侍御过象县见寄：接受别人寄赠作品后，以作品答谢之。侍御：侍御史。象县：唐代属岭南道，即今广西象州。

碧玉流：形容江水澄明深湛，如碧玉之色。

骚人：一般指文人墨客。此指曹侍御。木兰：木兰属落叶乔木，古人以之为美木，文人常在文学作品中以之比喻美好的人或事物。这里称朋友所乘之船为木兰舟，是赞美之意。

潇湘：湖南境内二水名。这句说：我在春风中感怀骚人，有无限潇湘之意。“潇湘意”应该说既有怀友之意，也有迁谪之意。

采苹花：南朝柳恽《江南曲》：“汀洲采白苹，日暮江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。”《清一统志湖南永州府》：“白苹洲，在零陵西潇水中，洲长数十丈，水横流如峡，旧产白苹最盛。”此句言欲采苹花赠给曹侍御，但却无此自由。这是在感慨自己谪居的处境险恶，连采花赠友的自由都没有。

作品译文

眼看破额山前，流过清碧的柳江之水。遥想在木兰舟上，端坐思友的京朝诗人。读你所寄诗作，如沐春风温暖无限。想采蘋花相赠，身为逐臣怎能自由?

宗一：柳宗元从弟，生平事迹不详。
零落：本指花、叶凋零飘落，此处用以自比遭贬漂泊。黯然：形容别时心绪暗淡伤感。
双：指宗元和宗一。越江：唐汝询《唐诗解》卷四十四：“越江，未详所指，疑即柳州诸江也。按柳州乃百越地。”即粤江，这里指柳江。
去国：离开国都长安。六千里：《通典·州郡十四》：“（柳州）去西京五千二百七十里。”极言贬所离京城之远。
万死：指历经无数次艰难险阻。投荒：贬逐到偏僻边远的地区。
桂岭：五岭之一，在今广西贺县东北，山多桂树，故名。柳州在桂岭南。这里泛指柳州附近的山岭。《元和郡县志》卷三十七《岭南道贺州》载有桂岭县：“桂岭在县东十五里。”瘴：旧指热带山林中的湿热蒸郁致人疾病的气。这里指分别时柳州的景色。
荆、郢（yng）：古楚都，今湖北江陵西北。《百家注柳集》引孙汝听曰：“荆、郢，宗一将游之处。”何焯《义门读书记》曰：“《韩非子》：张敏与高惠二人为友，每相思不得相见，敏便于梦中往寻。但行至半路即迷。落句正用其意。”

白话译文

生离死别人间事，残魂孤影倍伤神；柳江河畔双垂泪，兄弟涕泣依依情。
奸党弄权离京都，六千里外暂栖身；投荒百越十二载，面容憔悴穷余生。
桂岭瘴气山林起，乌云低垂百疫行；欣闻洞庭春色好，水天浩淼伴前程。
聚会惟赖南柯梦，相思愿眠不醒枕；神游依稀荆门现，云烟缭绕恍若真。

柳州：今属广西。柳宗元曾任柳州刺史。隅（yú）：角落。甘：即“柑”，橘类的一种。
黄甘：即黄柑。柑的一种。汉司马相如《上林赋》郭璞注：“黄甘，橘属而味精。”
城隅：城角。多指城根偏僻空旷处。《诗经·邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅。”
楚客：指战国时楚国大诗人屈原。屈原爱橘，曾作《橘颂》，对桔树的美质作了热情的赞颂。皇树：即橘树。

木奴：指柑橘的果实。唐元稹《酬乐天东南行》诗：“绿粽新菱实，金丸小木奴。”
“不学”句：说的是李衡种柑谋利的事。据《水经注·沅水》载，三国时荆州人李衡为吴丹阳太守，曾遣人于武陵（今湖南常德县）龙阳洲种柑千株，临死时对他的儿子说：我在州里有千头木奴，可以足用。他把柑树当作奴仆一样，可以谋利，所以称为“木奴”。这句话是从反面说。

喷雪：形容白花怒绽。
垂珠：悬挂的珠串。这里比喻柑果。
坐待：渐渐地等待。宋苏轼《滕县时同年西园》诗：“人皆种榆柳，坐待十亩阴。”
滋味：美味。《吕氏春秋·适音》：“口之情欲滋味。”

白话译文

我亲自种植黄柑二百株，春天到来时枝叶青翠，城西北隅一派碧绿。
我像屈原一样喜爱这天生的美树，不学李衡那样把柑树当作木奴来谋利。
多少年才能闻到那像喷雪般白色的花香？又是谁来摘下那像垂珠般的果实呢？
如果让我等到柑树成林的那一天，它的美味还能够让我这个老叟滋养受益。

梅雨：农历四五月间，江南一带在杨梅成熟时，常阴雨连绵，这段时间，就称作梅雨季节。其雨叫梅雨，也叫黄梅雨，

梅实：杨梅的果实，俗称杨梅。

楚、越：泛指江南，这里都是指江南的永州，永州是荆楚的最南端，也是南越的最北处。

海雾：海上的雾气。张若虚《春江花月夜》“斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。”此处借其乡思之苦的意。

江雪：江涛如雪，一作“江云”。北津：北去的渡口。

“素衣”两句：素衣，白色的衣。这里是化用典故，谢脁诗云：“京洛多风尘，素衣化为缁。”这是说“京洛有许多灰沙，白衣服都被染成黑的了。”柳宗元是反其意而用之。

白话译文

杨梅结实正是阴雨连绵的时候，天地苍茫一片，时间恰是晚春。愁深难眠更哪堪楚猿夜啼，好梦易醒禁不住越鸡伺晨。雨雾朦朦从海隅直达南极边的尽头，江涛汹汹淹没了北去的渡口。身上的白衣被江南的梅雨墨染，却不是京城的尘埃所为。

不谓：不打招呼。侵：渐近。
宜：应该。稍已，已经。
种：形容头发短少。
咄：叹词，表示失意或无奈。
彭聃：即彭祖和老聃，为古代长寿者。周孔：即周公和孔子，为古代圣人。
杳杳：高远的样子。
遗音：声音不断，余音袅袅的意思。

【译诗】

早知人生，衰老难辞；不曾想到，来势何迅。
我生今年，理应未衰；不知不觉，老来相寻。
牙齿已松，头发脱落；四处奔走，力已不任。
徒有慨叹，无可奈何；人皆如此，何必伤心。
彭祖老聃，今日何在？圣如周孔，早归寂沉。
寿者圣者，为人称颂；但无一人，存活至今。
此时惟愿：美酒作伴；朋友相聚，同饮共斟。
春光美好，即将逝去；桃红李白，枝叶繁阴。
阳光明媚，绿野连天；杳杳归鸿，天际长鸣。
呼朋唤友，出门踏青；手持扶杖，登上西林，
临高快意，放声高歌；犹如商颂，不绝余音。

黄鹂：即黄莺，亦名仓庚、搏黍、黄鸟，羽毛黄色，从眼边到头后部有黑色斑纹，鸣声悦耳。

子规：即杜鹃，又名布谷、杜宇、鹈鴂，初夏时啼声昼夜不断，其声凄楚。

一声梦断：言黄鹂的一声鸣叫把梦惊醒。楚江曲：指永州湘江之滨。故园：指长安。春意生：春天欣欣向荣的景象。

无山河：谓秦中平原没有高山大河。际天：连天，一望无际。青波：指麦浪。

王畿（j基）：京郊，古称靠近京城的周围。优本：优待农民。务闲：指农忙过后稍稍清闲的时候。饶经过：颇有情谊的频繁来往。

晴烟：指炊烟，有人家居住的地方。

昆明：昆明池，在长安西南。据《汉书·武帝纪》，武帝为习水战，于长安西南凿昆明池，周围四十里。细柳：地名，即细柳聚，又称柳市，在昆明池之南。汉文帝时，周亚夫曾屯兵于此，以备匈奴。翥（zh驻）：飞举。宋之问《度大庾岭》诗：“魂随南翥鸟，泪尽北枝花。”

伧（cáng仓）：韩醇注：“楚人别种。”不思还：不想还乡。

乡禽：指在家乡常能见到的子规、黄鹂。生心：产生思念之心。桑梓：家乡。《诗经·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”朱《传》：“桑梓，二木，古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙，给蚕食，具器用。”后以桑梓为家乡的代称。

闭声：停止鸣叫。回翅：张开翅膀往回飞。务速：一定要快。西林：柳宗元在长安城西有祖遗田产，有果树数百株，西林指此。椹（shèn臻）：同“葚”，桑树结的果实，成熟后色紫，故日紫椹。行：即将。

【译文】

听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫，不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。

熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦，满眼显现出故乡生机盎然的景象。

那里放眼千里看不到高山大河，与长天相连翻滚着青青麦浪。

京都地区优待农民少征赋役，乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。

在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里，村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。

黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池，又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。

我如今跌落在家乡的千山万水之外，就像楚地客家人那样不再返家回乡。

你这故乡的鸟儿为什么要来到这里，使我心里不禁思念起遥远的家乡。

停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧，你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。

芍药：这里指牡丹。《开元天宝花木记》：“禁中呼木芍药为牡丹。”《松窗录》：“开元（713－741）中，禁中初重木芍药，即今牡丹也。”

与时谢：指随着时令的变化而凋落。

妍（yán焉）华：美丽的花。

欹（q妻）红：倾斜的意思，欹红，倾斜的红花。

窈（yo腰）窕（tio朓）：（女子）文静而美好。这里形容芍药花姿态的美好。

暄（xun宣）风：暄，（太阳）温暖，暄风即暖风。

溱（zhén诊）洧（wi尾）赠：《诗经·郑风·溱洧》：“溱与洧，方涣涣兮。……维士与女，伊其相谑，赠之以芍药”。“溱洧”，郑国的两条水名，在今河南境内。古之芍药为香草名，青年男女以芍药相赠表示愿结情好。

南国：江南。

译文

平常的花草都随时令的变迁而凋谢，唯有这美丽的牡丹仍开放在今晨。
溢满露珠的鲜红的花朵象喝醉了甘醇微微倾斜，美好的姿态留给了将逝的暮春。
独自欣赏一直到西阳下沉，温暖的春风把枝叶摇动频频。
浓郁芳香自窗外透入，好似与静卧的人来相亲。
真想像《溱洧》诗中的少男少女一样，摘一朵牡丹赠给悠悠的南国美人。

 

杨白花：乐府杂曲歌辞名。《柳河东全集》载《南史》：“杨白花，武都仇池人，少有勇力，容貌瑰伟，魏胡太后逼幸之，白花惧祸，会父大眼卒，白花拥部曲南奔于梁。胡太后追思不已，为作《杨白花》歌，使宫人昼夜连臂蹋蹄歌之，声甚凄断。”
杨白花：白色的杨柳花絮。
坐令：致使。
长秋：汉代皇后宫名。《后汉书·马皇后记》李贤注：“皇后所居宫也。长者，久也；秋者，万物成熟之初也，故以名焉。”

【译文】

杨柳轻轻地飘着白花，被风吹过长江岸。
致使宫中绿叶凋零无颜色，你却摇荡着万里春光。
旭日的光芒刚刚照进长秋宫，怨歌未了又闻啼鸦城头信雌黄。

 

汨罗：汨罗江，水名，在今湖南省东北部。

楚臣。指屈原。《五百家注》引韩醇曰：“屈原投汨罗而死。公方召回，故云‘不作楚臣悲’。”

修门：郢都的城门。《五百家注》引孙汝听曰：“《楚辞·招魂》：魂兮归来、入修门兮。注云：修门，郢城门。”此借指长安城门。期：时间。

报：告诉。为报……道，等于说“对……说道”。

明时：政治清明的时代。古人认为太平时代海晏河清，所以说“枉”。

白话译文

当初我南贬永州，并未像楚臣屈原那样悲痛欲绝，那是因为我相信，自己终会有再返长安的一天。
在春风中行进在汨罗江上，告知江水就不要兴风作浪了，那不仅耽误行程，也辜负这清明的时代。

【投荒】贬谪﹑流放至荒远之地。
【一纪】1.岁星(木星)绕地球一周约需十二年，故古称十二年为一纪。
【荆扉】柴门。
【赐环】亦作"赐圜"。 旧时放逐之臣，遇赦召还谓"赐环"。语本《荀子．大略》:"絶人以玦，反絶以环。"杨倞注:"古者臣有罪待放于境，三年不敢去，与之环则还，与之玦则絶，皆所以见意也。"
【逸响】1.奔放的乐音。 2.指雄浑奔放的诗文。
【五马】《玉台新咏．日出东南隅行》:"使君从南来，五马立踟蹰。"汉时太守乘坐的车用五匹马驾辕，因借指太守的车驾。亦为太守的代称。
【征騑】远行的马。

 

石门：为永州法华寺内的一处居室。长老：对和尚的尊称。东轩：指东边的窗户或门。

身如梦：指人生往事如梦。

旃檀（zhntán沾谈）：梵文“旃檀那”的省称，即檀香。玄应《众经音义》：“旃檀那，外国香木也，有赤、白、紫等数种。”是一种常绿乔木，木材极香，可以用来制作扇骨等多种器具，也可药用，或制成各种香料。手所种：指旃檀的幼树是石门长老亲手栽种。

坐来念念非昔人：其意是说，石门长老长年坐坛念经，年岁渐老，今非昔比。

万遍：形容反复念诵。莲花：指《妙法莲华经》，这里泛指一切佛经。为谁用：意为没有人愿意听他念诵佛经。

忘机：指忘却计较或没有巧诈之心。这里指自甘恬淡与世无争。

贪爱：指石门长老年青时的理想与追求。筋力微：形容身心老迈，壮志消沉。

雉（zhì志）：即野鸡。雉皆飞：比喻诗人亲友多丧、孤苦伶仃的意思。典出乐府琴曲《雉朝飞》。

【译文】

石门长老身世如梦，

当年栽种的檀香已经成林。

静坐念禅今非昔比，

莲华经念了万遍有谁倾听？

如今年过七十早已忘却往日的追求，

筋力衰减再不会壮志凌云。

不要向东边窗外春天的原野张望，

晴空下百花盛开野鸟却已飞尽。

海石榴：据《本草纲目》介绍说，五月开花，高一二尺，即结实。

几年封植：指新植海石榴至始生白发又隔数年。

韶艳：美艳。朱颜，红色的容颜。

上春：农历正月。梁元帝“纂要”：“正月孟春……亦曰上春”。上春事，指开春时栽植花草树木的事。

几年来培土栽植只为喜爱芬芳的花丛，美艳的红花与憔悴的面容竟是这样不同。
从此再也不要提孟春时节种花的事了，只看海石榴长成旧木伴我这衰弱的老翁。

 

离觞（shng）：送别的酒。觞，古代喝酒用的酒杯。驿：驿站，古代来往官员及传递公文差役在中途歇宿、换马的馆舍。却寄：回寄，指到驿站后把诗回寄给永州送他的人。

居人：指居住在永州的故旧。独醒：《楚辞·渔父》：“屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’”柳诗用其意，紧扣题中“离觞不醉”，以屈原自喻，言其头脑清醒，不与世俗同流。

可怜：即可惜，这里引申为可悲、可叹。长亭：古时设在路旁供行人停息的亭舍。诗词中的长亭多指送别的地方。

荆州：古州名，永州古属荆州。高阳：指汉高祖刘邦的谋士郦食其。他是陈留高阳（今河南杞县西南）人，见刘邦时自称“高阳狂士”。在楚汉战争中，他多次为刘邦出谋，并亲自劝说齐王田广归汉，使刘邦未经一战而得齐地七十余城。侣：伴侣。

下厅：指客舍。

白话译文

无数的当地人都来送我这独醒的行客，此后我便一人寂寞地远行到路旁的长亭中歇宿。

来到荆州却没遇上高阳酒徒般的豪士，只好在传舍中度过了春寒料峭的一夜。