正月初九习俗

1、忠信灯街闹花灯

“正月初九闹花灯”，这是河源市连平县忠信、大湖、油溪、三角、绣缎、高莞等6个乡镇约定俗成的村民共同闹花灯的大喜日子。

连平县忠信墟镇人山人海，车水马龙，街道两旁均悬挂着一盏盏绚丽多彩、争奇斗艳的花灯，令人眼花缭乱，目不暇接。

忠信灯街摆放的花灯呈现出购销两旺态势，上千盏花灯很快被人抢购一空。

据史载，“忠信灯街闹花灯”始于明末清初，自那时起，每年农历正月初九日，粤北九连山重镇“忠信街”(现河源市连平县忠信镇)都要举行一项“闹花灯”的文化娱乐活动。

沿街展销的忠信花灯别具一格，顾客多数只顾挑花灯大小式样，一般不计价还价，只要卖主说个“合适”价钱，顾客便乐意照付，因为顾客要的是“好彩头”，

卖主亦在成交后说一通恭喜之类的好话，听的人自然皆大欢喜。吊灯、赏灯是忠信地区特有的一种传统习俗。忠信花灯设计新颖、造型美观、制作精致，是忠信民间绘画、美术、剪纸、书法、对联、诗词等方面综合表现的艺术。

忠信地区闹花灯一般在正月初九至十八之间，也有进行到农历二月初二的，仪式有“上灯”、“暖灯”和“化灯”。

据当地村民介绍，古时候吊灯、赏灯一般以家中添了男丁才举行闹花灯仪式，现在当地老百姓家里不管生男生女，还是喜迁新居、修缮祖祠，

总之，各地大凡有好事、喜事，家家都会沿袭吊灯、赏灯习俗，举行隆重的闹花灯仪式。

2、正月初九是天界最高神只玉皇大帝的诞辰，俗称“天公生”

“天公”就是“玉皇大帝”，道教称之为“元始天尊”，是主宰宇宙最高的神，每逢他的生日，人们都会举行祭典以表庆贺，自午夜零食起一直到当天凌晨四时，都可以听到不停地鞭炮声。祭拜天公的仪式，相当隆重，在正厅天公炉下摆设祭坛，

一般都是用长板凳或矮凳先置金纸再迭高八仙桌为「顶桌」，桌前并系上吉祥图案的桌围，后面另设“下桌”。

“顶桌”供奉用彩色纸制成的神座(象征天公的宝座)，前面中央为香炉，炉前有扎红纸面线三束及清茶三杯，炉旁为烛台;其后排列五果(柑、橘、苹果、香蕉、甘蔗等水果)、六斋(金针、木耳、香菇、菜心、菀豆、绿豆等)祭祀玉皇大帝;下桌供奉五牲(鸡、鸭、鱼、卵、猪肉或猪肚、猪肝)、甜料(生仁、米枣、糕仔等)、红龟粿(像龟形，外染红色，打龟甲印，以象征人之长寿)等祭玉皇大帝的从神。

在祭拜天公之前，全家大小都得斋戒沐浴，初九当天，更禁止家人晒衣服，尤其是女裤、内衣或倒垃圾桶，以表示对玉皇大帝的尊敬;祭品如果要用牲畜的，一定要用公鸡、不能用母鸡。若是要还愿时，必须用全猪或全羊。

友些虔诚的家庭以为在家里祭拜还嫌不足，会连夜赶往各地的天公庙礼敬，像台南终义路的天坛、高雄的天公坛、木栅指南宫等，每年的农历大年初八便灯火通明，热闹非凡。

天公生当日也有“安太岁”的仪式，当年生肖冲犯太岁的人便可以到庙中，写上自己的姓名、年岁，再添一点香油钱，委由庙方负责供奉即可。

另有一个安太岁的方法：年初时在家里用平日盛米的米筒围上红色片作炉，写上“太岁星君到此”，再每日供奉即可。

《正月九日微雪二首》

[宋] 赵蕃

其一
霰雪纖纖晚倍寒，梅花清瘦不禁看。

小园准拟寻诗去，少待侵苔屐齿乾。

其二

小雨因风冻作花，冰梢争竞出槎牙。

携筇偶作巡檐去，徒倚微吟低帽纱。

纤纤xin xin：轻盈、轻快;细微，细微的事物;也形容女子的手小巧或细长柔美。

准拟：1. 遵循；模仿。晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》:“其有才思者之为之也，犹善於依因机会，準拟体例，引古喻今，言微理举，雅而可笑，中而不伤。”《南史·裴松之传》:“有司奏太子婚，纳徵用玉璧虎皮，未详何所準拟。” 宋 岳珂 《桯史·八阵图诗》:“斑斑犹在 杲卿 髮，离离未落 张巡 齿，爱惜微躯欲安用，有臣如此难準拟。”

2. 希望；料想。 唐 白居易 《种柳三咏》:“从君种杨柳，夹水意如何？準拟三年后，青丝拂緑波。” 唐 刘得仁 《悲老宫人》诗:“白髮宫娃不解悲，满头犹自插花枝；曾缘玉貌君王宠，準拟人看似旧时。” 宋 王沂孙 《高阳台》词:“朝朝準拟清明近，料燕翎、须寄银笺。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词:“準拟春来消寂寞。愁风愁雨，翻把春担搁。”

3. 准备；打算。 唐 韩愈 《北湖》诗:“应留醒心处，準拟醉时来。” 金 元好问 《白屋》诗:“明年準拟 莱芜 住，寄谢东邻 范史云 。” 明 高明 《琵琶记·寺中遗像》:“奴家準拟今日抄化几文钱钞，就此追荐公婆。谁知撞着这两个风子，搅闹了一场。” 林学衡 《寓言》诗之一:“吟成準拟凌风去，一叶飘然向十洲。”

4. 准定；一定。 宋 张孝祥 《西江月·黄陵庙》词:“明日风回更好，今朝露宿何妨？水晶宫里奏《霓裳》，準拟 岳阳楼 上。” 明 徐霖 《绣襦记·正学求君》:“嘉言敢忘，喜青云有路终须上，凤凰雏準拟朝阳。”

5. 料想；打算；希望。 唐 白居易 《不准拟》诗之二:“不准拟身年六十，游春犹自有心情。”《敦煌曲子词·送征衣》:“今世共你如鱼水，是前世因缘，两情准拟过千年。” 宋 王安石 《耿天骘许浪山千叶梅见寄》诗:“闻有名花即谩栽，殷勤准拟故人来。” 清 陈维崧 《贺新郎·甲寅除夕十四》词:“准拟东风来岁好，屏当春衫细马，看士女鞦韆笑打。”

6. 准备；安排。 唐 元稹 《董逃行》:“缝缀难成裁破易，何况曲针不能伸巧指，欲学裁缝须准拟。”《敦煌变文集·降魔变文》:“太子国中第二贵，出入百司须准拟，因何从骑不过十，耸轡途程来至此？”

7. 旧时公文用语。谓批准下级的拟议。《元典章·朝纲·省部减繁格例》:“如已断（案）公当，别无枉屈，准拟施行。”

槎牙chá yá：1. 亦作“槎枒”。亦作“槎岈”。树木枝杈歧出貌。2. 形容错落不齐之状。用于云、山、碑、石等。3. 形容错落不齐之状。用于人与动物。4. 形容错落不齐之状。用于形容语句不整饬。5. 指错杂不齐的山石树木等物。

巡檐：来往于檐前。

《正月九日北山雍熙寺约同官》

[宋] 魏了翁

自从寒陆爽乾坤，律吕还宫岁换辰。

历纪人正才九日，斗移天位已三春。

销磨壮士姑随俗，牵引閒心苦为人。

终愧时艰才力短，只将民命倚洪钧。

《正月九日上之游杨季穆以酬唱见寄走笔次韵》

[宋] 魏了翁

雨中未放笑眉开，独守空斋著玉杯。

观水功夫随处见，逝川意思即心来。

《正月初九日客舍》

居简 〔宋僧〕

水冻冰连底，山疑雪满颠。恰才如旧腊，全不似新年。

绵折何曾暖，柴生只拥烟。较他山店雨，枉自怨秋天。