《正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日》

[宋] 苏轼

东风未肯入东门，走马还寻去岁村。
人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。
已约年年为此会，故人不用赋招魂。

白话文：

　　春天的东风还不肯吹进东面的城门，我和你们二人已经骑着马出城去寻找去年我们游玩过的村落了。人就好像秋天的大雁一样，来去都会有音信痕迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样，连一点痕迹都没有留下。让我们去江城边上的酒馆，喝上三杯酒家自酿的好酒吧。这里的民风淳朴，乡间的老人会用饱经沧桑的脸孔上温暖的笑容来欢迎你的。我们已经约定了，每年春季的时候都要出东门踏青，所以，我的老朋友们啊，你们就不必因为此事担心挂念了。

注释：

潘郭二生：苏轼在黄州的朋友潘大临和郭遘。女王城：黄州州治东十五里的永安城，俗称女王城。
和（hè）：依照别人诗作的韵脚作诗。
“东风”句：形容春风未到，城中尚无春色。
走马：骑着马跑。去岁村：指诗题中所说“去年是日”所到过的村子。
鸿：鸿雁。有信：有信用。指其秋日南飞，春日北归。
了无痕：完全没有痕迹。
酽（yàn）：液汁很浓。
野老：村中老人。苍颜：苍老的容颜。
“故人”句：朋友们不必可怜自己遭受贬斥而设法内调。赋招魂：写一篇《招魂》诗。意指设法将自己从黄州调回京城。招魂：屈原所作楚辞篇名。

创作背景：

元丰四年（公元1081年）正月二十日，往岐亭访陈慥，潘丙、古耕道、郭遘将他送至女王城东禅院。元丰五年（公元1082年），苏轼四十七岁。他于这一年正月二十日与潘、郭二人出城寻春，为一年前的同一天在女王城所作的诗写下和诗。

赏析：
　作者写这首诗时，来到黄州已两年了，乌台诗案的骇浪已成往事，诗人“本州安置”的困境却无法摆脱。《初到黄州》就自找乐趣：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”后又自寻精神寄托，手抄《金刚经》，又筑南堂，开垦东坡；得郡守徐猷庇护，访游近地，与渔樵相处。至黄州后续有新交，诗酒唱和。诗题中的“潘、郭二生”，即在黄州朝夕相处的潘丙、郭遘。前一年正月二十日，苏轼去岐亭访陈慥，潘丙、郭遘和另一位新交的朋友古道耕相送至女王城，作过一首七律。一年过去了，又是正月二十日。想起一年前的这一天，潘、古、郭三人伴送出城所感到的春意，诗人心境荡漾。起句是据前一年所感的设想。“东风”为春之信使，如城里有了春意，“东风”这位信使就先自东门而入；此时，苏轼却一点感觉也没有，他想，恐怕是“东风未肯入东门”吧。至于为什么“未肯入东门”，妙在不言之中。但“忽记去年是日”出城之前，也是“十日春寒未出门”，一到郊外方知“江柳已摇村”。就在这年到郊外尚未入城的早春时节，渴望春意的诗人主动“出郊寻春”了。他是旧地寻春，又是“走马”而去，所以次句说“走马还寻去岁村”。

　　接下去不写寻春所获，却宕开一笔，忽出警句：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”纪昀评价说：“三、四（句）深警。”人如侯鸟，有感于外界信息而动。鸿雁南来北往，即使年年如此从不懈怠，在瞬息万变的宇宙中也不会留下什么痕迹。人之如候鸟，正在于此，只不过人间的信息比自然季侯要复杂得多；但同样，人因有感而动，其中一切经历、一切思绪，也只如春梦一般，时过境迁，了无痕迹。苏轼之所以有“人似秋鸿，事如春梦”之感，究其根源，是由于他遭受过乌台诗案的沉重打击，又正在贬逐之中，只有把一切往事，一切留恋和烦恼，都强自推向“春梦了无痕”的虚无境地，以解脱失意中难以消除的痛苦。纪昀评所谓“深警”，说的就是此意。这是就三、四两句本身来说。若就它在全诗中的关合来说，则妙在虚实离即之闻。“人似秋鸿”，实接首联；“事如春梦”，反照下文。把人生进取、政治抱负都看得淡漠了，于是才有超然旷达、出郊寻春之举，于是才有下边四句所表达的春游之乐。它看似游离，实为全诗的关键所在。

　　“江城”指位于长江北岸的黄州。味道醇厚的江城白酒，笑意温和的野老苍颜，既可具体指这次春游的欢聚畅饮，也可概括苏轼在黄州的生活乐趣。总之，他是以此为乐，甚至要以此为归宿了。前一年访故友陈慥，有三位新交的朋友相送，春意涌上心头；这一年出郊寻春，又有潘丙、郭遘为伴，酒醺颜面。山水自然之乐，人情朴野之纯，完全可以驱除那些烦恼的往事，也完全可以冲淡甚至忘却他当时的困厄。所以，诗的最后说：“已约年年为此会，故人不用赋《招魂》。”“赋《招魂》”，指宋玉因屈原忠而见弃，作《招魂》讽谏楚怀王，希望他悔悟，召还屈原（这一说法出自王逸《楚辞章句》，但经后人辨析，其说有误）；苏轼在这里借指老朋友们为他的复出奔走。最后两句是在告慰故人：我在黄州过得很好，已和这里的朋友们约定每年作此寻春之游，你们不必为我的处境担忧，也不必为朝廷召我还京多操心。

　　苏轼“奋厉有当世志”，而且自信“致君尧舜，此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落，而其“立朝大节极可观，才意高广，唯已之是信”（马永卿《元城语录》），又从不“俯身从众，卑论趋时”（《登州谢宣诏赴阙表》），遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难，总的态度是“随缘自适”，但各个时期又有不同。刚开始的时候，他赴密州途中说过“用舍由时，行藏在我”（《沁园春》词）的话，那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑，谁知未死。而贬去黄州，恍如隔世；经过这一次打击，“平时种种心，次第去莫留。”（《子由自南都来陈三日而别》）他在黄州“求所以自新之方”，反觉“不可胜悔”，“今虽改之，后必复作”，不如“归诚佛僧，求一洗之，……则物我相忘，身心皆空。”（《黄州安国寺记》）再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看，他对起复还朝已失去信心。因此，这首诗的结尾两句，不是牢骚，不是反语，是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水，寄情新交故旧，尤其是切望惠及百姓，迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说：“问汝平生功业，黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时，总在努力使自己和大家都得到安慰，都生活得愉快些，这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说：“吾生不恶，死必不坠。”人们敬仰他、纪念他，一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝，另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠，一种开阔旷达的襟怀。

 

《正月二十日，往岐亭，郡人潘、古、郭、三人》

[宋] 苏轼

十日春寒不出门，不知江柳已摇村。
稍闻决决流冰谷，尽放青青没烧痕。
数亩荒园留我住，半瓶浊酒待君温。
去年今日关山路，细雨梅花正断魂。

献酬： 亦作“献醻”。1.谓饮酒时主客互相敬酒。《诗·小雅·楚茨》:“献醻交错，礼仪卒度，笑语卒获。” 郑玄 笺:“始主人酌宾为献，宾既酌主人，主人又自饮酌宾曰醻。”《史记·孔子世家》:“献酬之礼毕， 齐 有司趋而进曰:‘请奏四方之乐。’” 唐 朱湾 《奉使设宴戏掷笼筹》诗:“献酬君有礼，赏罚我无私。” 清 孙枝蔚 《中秋夜与同幕者把杯》诗:“但恨坐一室，无人互献酬。”2. 泛指斟饮。 宋 陆游 《龟堂独酌》诗之二:“一榼兰溪自献酬，徂年不肯为人留。”3. 酬答；应答。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》:“文明从容，亦心声之献酬也。” 宋 秦观 《次韵刘逊父以宁斋诗二轴作以还之》:“明珠白璧堪投报，细草幽花入献酬。” 清 尤侗 《病约三章》:“僕病未能，献酬笔墨，东涂西抹，少作狼藉，老至頽唐，勉强塞白。”
戍楼：边防驻军的瞭望楼。

《乙酉正月二十日游慈云三首》

[宋] 陈著

数曲清溪山抱回，青山高处醉筵开。
忽然鼓笛太平调，便是洞庭闻乐来。

溪自是溪山自山，溪山不与我人閒。
古往今来只如此，看尽人閒忙无閒。

人生此会能几回，坐上有客皆怀开。
更听阳关三叠曲，何日复遇此翁来。

 

《正月二十日晨起弄笔》

[宋] 陆游

深院窗扉晓色迟，新愁宿醉两参差。
雨声欲与梦相入，春意不随人共衰。
零落残梅临小彴，纵横野水赴清池。
物华撩我缘何事？似恐新年渐废诗。

彴[zhuó]：1. 独木桥 ：“野～渡春水。”2. 山间溪流中用以渡人的踏脚石。

《正月二十日梦在京师》

[宋] 张耒

客睡何展转，青灯暗又明。
春云藏泽国，夜雨啸山城。
许国有寸铁，耕田无一成。
朦胧五更梦，俄顷踏王京。

《正月二十日雪》
[宋]程公许 

东皇弭节未多时，忽作漫空六出飞。
商略田功兴嗣岁，翕张天巧惜阴机。
麦才覆土欣苏醒，梅久烘晴稍发挥。
萧寺掩关终日卧，忍寒不著兽红围。

《甲申正月二十日游盘谷道院赠石涧鍊师》

[宋] 舒岳祥

沧海连云族，青山远驿尘。
回旋成小隐，想像着幽人。
桃树偏临水，梅花讳说春。
扶舆穿荦确，空翠湿衣巾。

《醉落魄/正月二十日张园赏海赏作》

[宋] 管鉴

春阴漠漠。
海棠花底东风恶。
人情不似春情薄。
守定花枝，不放花零落。

尊细细供春酌。
酒醒无奈愁如昨。
殷勤待与东风约。
莫苦吹花，何似吹愁却。

【注释】：

管鑑《 养拙堂词》里另有一首《虞美人》，序中说 ：“与客赏海棠，忆去岁临川所赋，怅然有远宦之叹。”“这首《醉落魄》就是“去岁临川所赋”的。管鑑原来是龙泉（今浙江省某县名）人，靠父亲的功绩被荫授为提举江南西路常平茶盐司干办官，任所在抚州 ，于是移家临川（郡名 ，治所在今江西省抚州市西 ）。根据这些材料，我们可以估计这首词中“酒醒无奈愁如昨 ”的“愁”，除了因落花而产生的伤春情绪以外，还应当包括离乡“远宦”之愁。

从词篇描写，作者的远宦之愁，是由赏海棠未能尽兴而引起的，究其未能尽兴的原因，则是由于阴雨连绵的天气、狂风怒吼的巨风。海棠花开得早，败得也早 。所以刚是“ 正月二十日”便遭受到零落的厄运。 这不能不勾起词人的惜花之情。《古今词论》引张砥中的话说：“凡词前后两结最为紧要 。前结如奔马收缰，须勒得住 ，尚存后面地步 ，有住而不住之势。后结如众流归海，要收得尽，回环通首源流，有尽而不尽之意。”这首词写的是“张园赏海棠”，但开头两句一方面是从大的范围讲“ 春阴漠漠”，另一方面是从眼前的注意中心讲“ 海棠花底东风恶”，于是在“人情”（要赏花）与“春情”（催花落）之间自然形成了矛盾。如何解决这个矛盾呢？作者别出心裁地吟出“守定花枝，不放花零落”两句。这个前结，构思新巧，想象奇特 ，在炼意铸句上已略胜别人一筹。并且细细领略词意，则赏海棠的初衷，惜花落的情绪，诅咒“春情 ”的心境，全都包含在这两句九个字中，不仅内涵丰富，而且作为“赏海棠作”的一篇小词似乎已全部说尽了，这就是它“勒得住”的地方。可是，“守定花枝”到底能起什么作用呢？人“不放”花零落 ，花就真的不零落吗 ？在下半片里，作者说他们“ 绿尊细细供春酌”，乃是死下心来，要“守”到底了。然而，“酒醒无奈愁如昨” ！愁也没有减，风也在继续“ 苦吹花”。由此观之，那么上半片的“勒得住”实在是没有留得住，而是“ 尚存后面地步”的。

“守定”之法告败 ，看来一段公案该了结了 。谁料“ 一波刚平，一波又起”，作者那里另有高招 ：“殷勤待与东风约 ：莫苦吹花，何吹愁却。”这简直是在异想天开地希望换个东西给风吹！如果是这样，愁情被吹尽了，艳丽的海棠花依旧常开，人情花意哪里还有比这更美好的思想境界呢？这个后结 ，想象之奇，情绪之真，造语之痴，更在前结之上。作为一首小词，作者连生两段痴想，惜花与写愁的目的都已达到。所以这个后结 ，算得上是“众流归海”，算得上是“收得尽 ”。只是，谁也看得出来 ：“与东风约”是办不到的 ，“莫苦吹花”和“吹愁却”也是不可能的。因此当读毕掩卷的时候，人们想到的仍是作者更深重的苦闷，这又是这个后结“有尽而不尽之意”的证明。

最后，这首词在炼字、选词方面，也很有一此值得借鉴的地方。比如，第二句说 ：“海棠花底东风恶”。

论理只要“风恶”，就不仅仅是“恶”在“花底”。一方面作者这么写，由于强调了“ 花底”，当然也就带过了花上，其结果是加深了花受东风袭击的程度；另一方面，用上“ 花底”，还可以暗示人在花下，因而又有惜花情绪的寄托。再如，“定”与“ 往”同为去声，依词律可以互换。可是词中却偏说“守定花枝”，这是要更加突出死守不放的意思。还有，“ 绿尊细细供春酌”，其中的“细细”二字可当“守定花枝，不放花零落”的注脚看：因为这里的“细细”不只是一般的品酒，而是要借细勘慢饮，来从容地守定将落的海棠而已。此外，如“莫苦吹花”的“苦”，“何似吹愁却”的“却”都是极其平常的字，但用在作者的笔下，却能表达出十分准确而又十分丰富的内容来。