杨万里《辛酉正月十一日，东园桃李盛开》

姜夔《鹧鸪天 正月十一日观灯》、韩淲 《正月十一日》

[宋] 陆游《正月十一日夜梦与亡友谭德称相遇於成都小东》 

《辛酉正月十一日，东园桃李盛开》

[宋] 杨万里

千万重山见复遮，两三点雨直还斜。 
行穿锦巷入雪巷，看尽桃花到李花。

诗开篇的前两句简单几笔，将整首诗的意境带了出来。远处千重万重的山已经被雨水遮蔽，从我所站的这个地方看过去，朦朦朦胧并不真切，有些甚至完全看不见，而眼前只有这两三点的雨点时而直直落下，时而斜斜飘下。虽是简单的描写眼前的景物，可是写得却极为传神，似乎是我们亲眼所见那般。后两句也是全诗的精髓，诗人的笔墨变得更加唯美，他通过一个简单'穿'字，立刻将这首诗的意境完全带出。紧接着无论是'桃花'还是'李花'都令这首诗变得更加生动而又鲜艳，似乎能够感染整个人的心灵，而与此同时我们也感受到了那浓浓的春意，让人感到万分陶醉。

《鹧鸪天 正月十一日观灯》

[宋] 姜夔

巷陌风光纵赏时，

笼纱未出马先嘶。

白头居士无呵殿，

只有乘肩小女随。

花满市，月侵衣，

少年情事老来悲。

沙河塘上春寒浅，

看了游人缓缓归。

【注释】：

这首词作于宋宁宗庆元三年（1197）。元宵为我国传统节日农历正月十五赏灯 。据周密《武林旧事》卷二记载，南宋时，“自去岁赏菊灯之后，迤逦试灯，谓之预赏。一入新正，灯火日盛 。”此词题作“正月十一日观灯 ”，乃写灯节前的预赏。但此词的主旨不在于描绘灯节的繁华热闹景象和叙写节日的愉悦心情，而在于抒写飘泊江湖的身世之感和情人难觅的相思之情。以冷笔写热情，以乐景衬哀情，是本词的基本特色。

起首二句先描述临安元宵节前预赏花灯的盛况。

这一天大街小巷张灯结彩，士庶熙熙攘攘，纵情游赏。“笼纱未出马先嘶”一句，写当时王孙公子赏灯情景，非常符合历史真实。据吴自牧《梦粱录》卷一“元宵”云 ：“公子王孙，五陵年少，更以纱笼（即灯笼）喝道 ，将带佳人美女，遍地游赏。”笼纱即纱笼。词人仅以七字概括了这些贵族公子外出观灯的气派，气象华贵，隽永有味，意境高远。正如况周颐所说 ：“七字写出华贵气象，却淡隽不涉俗 。”（《蕙风词话》卷二）其所以达到如此艺术效果，主要是因为词人从侧面着笔，写出一个典型的细节，故能先声夺人，造成一种无形的美感。若从正面落墨，不知要费多少气力，然终不如此句的含蓄有味。“白头”二句，笔势骤转，写自身寂寥落寞，与前两句形成鲜明对照。词人一生未入仕途，布衣终生，长年以清客身份依居于名流公卿之家，过着寄人篱下、辗转飘泊的生活。写此词时，词人已四十三岁，当时词人移家临安，依附于张鉴门下 。因慨叹年老而功名未立 ，故自称“白头居士”。所谓“呵殿”，即前呵后殿 ，指身边随从。这两句正为“笼纱”句反衬：贵家子弟出游，前呼后拥；词人观灯，唯有小女乘肩其冷暖自知，悲欢异趣，固有不同矣 。“乘肩小女 ”，旧有二说 。《武林旧事》卷二“元夕”云 ：“都城自旧岁孟冬驾回，已有乘肩小女鼓吹舞绾者数十队，以供贵邸豪家幕次之玩 。”系指歌舞艺人。黄庭坚《山谷内集》卷六《陈留市隐》诗序云：陈留市上有刀镊工，惟一女年七岁，日以刀镊所得钱与女醉饱 ，则簪花吹长笛 ，肩女而归。诗有“乘肩娇小女”之句。白石此处当用后一事，借以抒写穷中觅欢。苦中作乐之意，而笔锋也关顾到灯节舞队中的“乘肩小女” 。吴文英《玉楼春·京市舞女》有“乘肩争看小腰身”之句，与《武林旧事》所记的“乘肩小女”舞队，同叙南宋临安灯节风光。本句中以“随”字暗射“呵殿”，这与晋代阮咸 ，当七月七日循俗晒衣，同族富家皆纱罗锦绮，阮咸独以竹竿挂大布犊鼻裈，云“未能免俗，聊复尔耳”，同一机杼，有异曲同工之妙，不惟解嘲，亦含激愤。

过片三句抒写个人悲慨 。“ 花满市 ，月侵衣”，是上阕“巷陌风光”的具体化 ；“少年情事老来悲”，则是说见此满市花灯，当空皓月，回忆少年时灯夕同游之乐事，而今风光依旧，而情事已非，翻成老来之悲。其中应有所寄寓。词人三天之后又有同调作品云：“肥水东流无尽期，当初不合种相思 。春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。”题作“元夕有所梦”。此云“少年情事老来悲”，彼云“人间别久不成悲”，所悲者何？合肥旧侣不可得见也。如今词人已双鬓如霜，而情人远隔天涯，其间悲痛，固人诉难堪矣。以手法言之 ，“花满市，月侵衣”，乃是乐景乃是热情；“少年”句则是哀情乃是冷笔。以乐景写哀，则倍增其哀，以冷笔处理热情，其冷情心境固已自明矣。细细涵泳，这几句确实是动人的。

《正月十一日》

宋： 韩淲 

春前三日雪，今则倏霜晴。
涧谷冰凘满，溪山风物清。
梅梢已飘洒，兰穗始敷荣。
宿约多神赛，君来酒重倾。

冰凘：1.亦作“冰澌”。解冻时流动的冰。 2.冰棱。

《正月十一日夜梦与亡友谭德称相遇於成都小东》

[宋] 陆游

当年与子别江干，渐老心知後会难。

岂料今宵清梦里，东门交辔说春寒。

 交辔：1.谓将马缰绳交给他人。 2.谓并辔而行。