本来都是文化人和文化场，却高潮出了低级的笑话，原本大师们都已是渐行渐远，却依旧扣着“大师”的冠冕穿街走巷、吆五喝六。殊不知，佛祖也还照顾不到所有的庙门尼庵，故而顺水人情地养了猪八戒这个“净坛使者”。

    昨晚，北大捧翻了大师云集的昆曲专场演出，也暴口了北师大于丹“学术超女”的最后总结。无论这事关明星与学子的有别还是传统道德与文化涵养的差值。至少说明了一个浅白直观的道理：北大已然不再是曾经的北大，于丹也只是一直在混脸熟的“道德”明星罢了。

    即便这个昆曲专场是个商演，但一笑一颦、一念一唱却都是十足专业的展示，相比于于丹一贯式“心灵鸡汤”的说教。后者在这一场合的任何一个环节的言行都难免是行外的画蛇添足，尤其还是没有自知之明地去“总结陈词”，不吃瘪才怪。于此，倒真是相信喝倒彩的看官们更多不是买不起票的北大学子，如此地在专业欣赏和世俗认知的角度上给于女士掌嘴则更是清脆。

    即便北大可以一直“兼容并包”，但更该允许“思想自由”。狂热地拥趸与粗暴地嘲弄的两重非理性表象，在这个意义上而言，都可以批判，也都可以谅解，因为，这终归不是于丹北师大的主场，更不是北大所一直甘愿谦恭的“专业至上”。

    即便于丹的回避制度只宣道德式的“心灵”苦口收到了自我“魅力四射”的名利双收，但这份花式新版的“教科书”在阶段性的光环之后，还能有多少余音在延续被品砸？还能有多少抬爱再继续受承欢？？毕竟，现实始终不能承载太多的理想欺骗，个体也始终无法输出太多一边倒的洗脑。

    更何况，北大在日渐成为北京人的大学和“高端”的风化之后，早已是一方面做不成了老子，一方面又始终不甘于孙子，纠结之下，必有极化。于是，形形色色、各呈千秋也就在所难免，其实，这还不算可怕，真正可怕的是墙里墙外的各执一端、各持矛盾的口水攻伐与混淆视听，由此，倒退的必然是精神的风格，荒芜的必然是思想的个性。

    而倘使换做一些理性上的考量，所有的“大师”若是能在出格的行为中做到洗礼性的反思，能够多些知道人外有人、天外有天，能够多些体味“术业有专攻”，未尝不是好事，至少也可叫“大师”的称谓更多些含金量，能够叫“粗俗”的反胃更有现实的清醒意义。