《疯话五书：文颠申维痴评《聊斋志异》《水浒传》《西游记》《春秋》《道德经》》【申维  著 吉林出版集团2010年1月第一版】2010年9月8日阅毕

    五书，有正有邪、有鬼有神、有早有晚、有假有真，还真得痴颠来有滋有味地吧咂，其中味，鬼知。

    作为笔记体的文化随笔集，或漫话、或品鉴、或戏说、或夜寐、或甚解，与人生百态、社会旮旯，对接传统，找寻自我的理性。

    文化幕布点缀精神零落总比文化抹布拂不去视听污染好得多，谁的给养？谁的共鸣？应该也和博主这里说的一样单调。

    所谓“名著的命门”也不是简单可以戳破的，更何况百态之社会又何以是文字能表黑白？

    有些话，重复之后记住就是很好的事情，颠覆可以是自己的，就看有无这个能耐。“上帝的事归上帝，凯撒的事归凯撒”西方人如是说了，东方的那个老李【李敖】也会说“上帝管两头，我管中间”，奶奶的，戏谑中，也不无抛开色情理解之外的道理。

    活着时感叹“这世上有太多我不需要的东西”【苏格拉底】和临终“该说的已经说过了”【邓公】都是一份超然，而实在地“社会对某种德性的提倡和表彰，正是由于社会对这种德性的欠缺”。思想的圣者，还不是提出做一头快乐的猪。

    “有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律。”【康德】这话，还是值得去相信，只因为它和哲学无关而直接触及心灵。
     很多时候，真理或者真相的存在，重复的不解总归是延续的生命探索，而貌似的颠覆则莫不是饮鸩止渴、断章取义。一个人无论再如何的美颜盛名，还不都是在地球上得瑟吗？这也是不需颠覆也没有不解的真理。