晒 周 末
   
    5月5日，星期六，我们莅临红栌温泉山庄。
    红栌温泉山庄位于素有“温泉古镇”之称的小汤山以南讲礼村西16号，距市区25公里。
    车开进红栌温泉山庄，我顿时有一种宽阔感，好象世界大了许多；又好象肩膀卸下沉重的拥挤逼仄的包袱，轻松了许多。
    我们开车徜徉在红栌温泉山庄，如散步在乡村羊肠小道上，悠哉游哉；又如赤足走在麦地的田埂上，爽乎乐乎。这里不似九华山庄那么富丽堂皇，却有着让人情绪为之一振的农家风格。下车后，我深深吸一口气，似乎从高原缺氧、憋得满脸彤红、头痛欲裂、心跳过速，一步迈进低压氧舱，心平气和云开雾散，哇！世界上所有人都是朋友了，都是亲人了。
    温泉无疑是集温泉养生、美食、会议、垂钓、拓展、采摘于一体的红栌温泉山庄的第一亮点。红栌温泉里各类温泉池虽不及“凤山”洗浴中心多，但干净、人少、馨香流淌是“凤山”万万赶不上的。如果思想龌龊点，把去凤山养眼的男士和今年去北京车展赏车模的男士，两线相交一点、合并同类项的话，两处之火就在情理之中了。于是我不再纠结，还有些羡慕，还有些明白什么是君子。
    这样也好，去凤山泡泡温泉，顺便养养眼；到红栌泡泡温泉，稍带安安神。
    饭前，我们到樱桃园和拓展区走走，樱桃园枝繁叶茂，一个个还是青色的如小指甲盖大小的樱桃，伸手就能触及，可拓展区却是一片荒凉景象，器械破烂不堪，显然已经好久没有使用过了。
    走进生态美食厅犹如走进蔬菜大栅，又如来到花果山，小桥流水，鱼儿优游，曲径弯弯，花草芳香。这里点菜方式挺独特，不是坐下来，拿着菜谱一一点菜。而是由服务员带领到点菜区，点菜区两边挂着百余幅肴馔彩色照片。面对一幅幅彩色照片，客人边走边点，跟在身后的服务员记录。为什么想出这种点菜方式？媳妇分析是为了尽量少用服务员。我不认可，每一桌的客人都到点菜区，都有一个服务员跟随记录，这和在桌前看着菜谱点菜，用人应该是一样的。还有一个奇怪，我们点了一盆小米粥，可服务员却说是一窝小米粥。我纠正，服务员笑着说“我们这就叫一窝粥。”我请服务员让我看看她记的菜单，上面果真写着一窝粥。我不明白了，有点意思。
    美中不足的是，恰逢某汽车研究所在这里沙龙。闹腾非凡，劝酒碰杯之声不绝于耳，酒到高潮又吆五喝六划拳，很是吵得慌，宁静环境遭到严重破坏。
    表面上看，红栌山庄不够人气，开业大概也有小10年了，是宣传力度不够，还是地处偏僻，一直以来都不怎么“火”。但正因为不火，才有了不火的亮点。到这里来就是要感受《红栌山庄赋》中说的“绝浮燥，别嚣尘”。我读了几遍红栌温泉山庄简介中第一页的“红栌山庄赋”。回到家，还很有兴趣地抄了一遍，感觉写得不错，但与魏明伦为“巴国布衣”题壁《饭店铭》相比，很有些差距。名人就是名人。
    其实我也没吃过巴国布衣，知道它是源于岳父在世时，有一次，老人家想到外面吃四川风味的饭店，便让我们先出去考察一下。因为老人家出门一次比较困难不容易，怕到饭店又不合口味。我们开车去了后海恭王府旁边的四川饭店；去了北海后门对面的巴国布衣；去了亚运村的俏江南，最后锁定俏江南。在巴国布衣咨询的时间较长，我还索要了一份饭店简介，这份简介上印有魏明伦写的《饭店铭》。
    《饭店铭》第一自然段：“巴国出诗酒，布衣傲王侯，当今花花世界，林立层层酒楼。赫赫称‘王朝’，巍巍号‘帝都’，攀龙附凤，夸富斗奢，此间独树一帜，自命‘巴国布衣’，顾名思义，返璞归真，淡泊平民意识，坦荡大众襟怀。重续古代布衣菽粟之交，愿与现实普通百性共尝酸甜苦辣也。”既有文采又立刻抓住读者。而《红栌山庄赋》第一自然段：“北京红栌温泉山庄，立京畿，衔汤山，绝浮燥，别嚣尘，璀璨如明珠，镶嵌于碧野。”则显平淡，文学味不足，也可能人家要的就是平淡，不要之乎者也，就要鸡鸣狗吠，不要山珍海味，就要窝头咸菜。正像山庄本身就是一个超级农家院。可巴国布衣也是农家味，怎么写的就那么有诗意呢。
    最后，用魏明伦《饭店铭》中的一句话作为本文的结束语：盛世无饥馑，举杯庆太平。