泉州府文庙漫步

陈志泽

走进落满阳光和彩霞的广场，文庙就映现在眼前了。见过多少回的泉州文庙，仿佛我才刚刚认识似的，它的气派令人惊异。我不觉停住脚步，久久朝它凝望，像是生怕匆匆跨入它的门槛，匆匆地浏览，亵渎了这一座千年圣殿。说来文庙到处可见，其模式也大体相似，但泉州人毕竟特别一些，当年建文庙也就建得特别。一是大，大到如同明代蔡清所说的,“盖举闽之学宫，未有若斯之盛者”，居八闽之首；二是附属建筑多，少见的宏伟、繁复，占地百亩。当然，泉州和全国各地建文庙，都因为当时统治者的提倡。汉武帝实施“罢黜百家，独尊儒术”的政策，崇孔、尊孔蔚成风气。但泉州建这样规模、这样特别的文庙更体现当时泉州“诗书弦诵之风”兴盛，泉州人对于文化教育的格外热衷与寄托希望，对于孔子的敬仰和崇拜。

    此刻，我伫立的文庙广场是不久前复建的。一座菜市场曾蚕食了当年文庙的大石埕，而今，菜市场搬迁，还给文庙以本来面目。喧嚣之声消遁，广场幽静，益显辽阔。文庙的西庑现在建起“泉州历史名人纪念馆”，忽然见到郑成功、俞大猷、李贽、李光地、张瑞图、蔡襄、曾公亮等许多名人都复活了，我不由得一激灵，随即兴高采烈起来，差点没同他们一一握手言欢。东庑则为“古代教育展览馆”，在那里可领略“人文之胜，甲于闽省”的泉州古风。再就是立于大成殿正中那一尊孔子讲学的雕像，体现这一位“至圣先师”的亲和与深邃。走进文庙的感觉确实与过去不同。但想想文庙其实还是过去的模样，这些年我疏远它了，以致淡忘了它？

    是的，当年的文庙已是那么辉煌。

    泉州文庙唐始建于衙城右侧，名为“鲁司寇庙”（孔子家乡在山东鲁国，官职司寇），唐玄宗时的宰相张九龄题写了庙的匾额，北宋太平初年（976——981年）移建现址。此后，文庙较大的的修缮和扩建有19次，可以说是不断的。它按照“左学（即府学）右庙”建制，逐渐建起明伦堂、大成殿、东西庑、棂星门……建起明伦堂周边的15座先贤专祠……成为荟萃了宋、元、明、清建筑形式的庞大建筑群。主体建筑大成殿重檐庑殿式结构，代表当时最高的建筑规格，也是泉州目前仅存这种建筑结构的一处。它四坡顶五脊，正脊两端雕饰双龙抢珠，其他各脊用泥塑、瓷雕、彩绘装饰着飞禽走兽、农耕狩猎、草木花卉……极具闽南建筑艺术特色。大成殿的殿身为斗拱抬梁式结构。48根承托的白石柱和8根石雕盘龙柱，雄伟而古朴。清康熙皇帝的御书“万世师表”和雍正皇帝的御书“生民未有”匾额，悬挂在横梁之上。据说历代皇帝的御书还有乾隆的“与天地参”、嘉庆的“圣集大成”、道光的“圣协时中”、咸丰的“德齐帱载”、同治的“圣神天纵”、光绪的“斯文在兹”、宣统的“中和位育”。帝皇的钟爱有加，不也显示一种极高的规格。殿内陈列的文物主要是铜祭器和鼓乐器。穿行在编钟、编磬和各种鼓乐、吹奏乐器中，耳畔如闻鼓乐之声，眼前恍若可见舞者手执玉笛和龙仗羽发翩然起舞。殿前有露台，须弥座束腰嵌有莲花、扶桑、山茶、牡丹、芙蓉等青草石浮雕。台前为拜庭，庭中有半月形泮池，上有梁式石桥。如此规模、如此气势，如此具有魅力，令人感叹不已！

    泉州人果然得到文庙和府学的培养和熏陶。历代从这里走出成为进士的，唐有16人，五代有11人，宋有872人，元有3人，明有664人，清有248人，现在文庙西庑名人纪念馆里的人物就有不少“毕业”于文庙府学。现当代人才的深造，当然不必再进孔庙、入府学了，但显而易见，仍受到古城这种由来已久的文风的熏陶，他们从各种学校走进社会，成为杰出人才。这就不必细说了。文庙还有不少趣闻。徐弦曾在《稽神录》里记载：文庙曾庭生有皂荚，荚数多少，“每应州人举进士之数”；还有历史记载，讲堂下池产双头莲花，梁克家曾在此读书，这年乡试名列第一得解元，第二年廷试第一，不十年位至宰相，你说神不神？文庙里具有象征含意之处就更多了。如泮桥上的石桥横铺长形条石72块，象征孔子72弟子。外行第7条石断为两截象征被逐出孔门的叛徒樊迟。桥上两旁的栏柱雕有石象，象征太平盛世。再如文庙棂星门的命名，“棂星”即天上的文星，象征孔子和他的弟子——自然还包括进出此门的泉州人和所有人，都是星宿下凡的天才。大成门取孔子思想集古代圣贤学说之大成之意。凡此种种，可谓用心良苦，寄意深长啊！

    孔子在《论语》中说，衣食足而知荣辱，仓廪实而礼仪生。时代发展到今天，“知”和“生”的东西正在多起来。泉州人的思想境界正在升华。泉州文庙经历过漫长历史的风风雨雨，今天再创辉煌，这是顺理成章的事。而我，对于孔子、孔子的思想也终于摆脱“左”的束缚，瞥见了博大和光辉。我仿佛第一次认识文庙。第一次认识文庙的何止我一人？直到2001年，泉州文庙才被列为全国重点文物保护单位，这虽然有许多客观原因，但恐怕也和许多人迟迟才认识文庙有关。泉州文庙现在占地40亩，它能不能经过进一步的努力，完全恢复历史的模样？恐怕困难。但我们肯定要大步前进。这就好了，我们的许多事业就都有希望。