陈志泽散文诗赏析两篇

 老人和太阳

（西班牙）阿莱桑德雷·梅洛

他已经活了很久。

　  他靠在那里，老态龙钟，靠着一根树干，一根极粗的树干，在迟暮，在夕阳下山的时候。

　  那时刻，我正好路过，便停下脚步，把他端详。

　  他老了，满脸皱纹，那双眼睛黯淡甚于忧伤。

　  他靠着树干，阳光先朝他移来，轻轻吞噬着他的双脚。在那儿，像蜷缩着，停留了片刻。然后上升，把他沉浸，把他淹没，

　  缓缓地从他那儿移开，把他和自己的美丽光芒合成一体。

　  啊，年老的生命，年老的存在，他在溶解！

　  整个的火，悲哀的历史，皱纹的残余，受侵蚀的皮肤的痛苦，

　  正怎样地啃啮自己，毁掉自己！

　  像毁灭性洪流中的一块岩石正在渐渐消蚀，

　  向最响亮的爱屈服，

　  老人就这样，在那静寂之中，慢慢消失，慢慢退隐。

　  我目睹着强大的太阳怀着深深的爱恋慢慢把他吞下，叫他长眠。

　  就这样一点一点把他带走，就这样在自己的光芒中一点一点把他溶解，

　  像一个妈妈把自己的孩子温柔地重又抱在怀中。

　  我路过，我亲眼看见了他。可有时候我只看见一点最微妙的残余。几乎不是生命的最微细的痕迹。

　  留下的只是这个，当那深情可爱的老人成了光芒，像世间其他无形的东西

　  随着夕阳的余晖无比缓慢地离去。

（选自《心的历史》）

陈志泽赏析

阿莱桑德雷·梅洛（1898-1984），当代西班牙最负盛名的诗人之一。曾获诺贝尔文学奖。

如果说《老人和太阳》开头的一段只是一个背景的交代与铺垫的话，接下来则是越来越独特、越来越精彩的观察、感觉与判断了。

    人是要老的，最终渐渐地走向死亡，这是不可抗拒的自然现象。屠格涅夫认为老人应该回到记忆中去，不要朝前看。中国唐代诗人李商隐却感叹“夕阳无限好 只是近黄昏”。当代散文诗人王尔碑以为“你认识自己太晚了”。而这一篇散文诗表达的是悲壮与辉煌，各得其妙。

能否这样解读，作品中“老人”与“太阳”一对意象，“老人”代表人类及一切生命体，“太阳”则隐喻宇宙及其法则。

阿莱桑德雷写“阳光先朝他移来，轻轻吞噬着他的双脚。在那儿，像蜷缩着，停留了片刻。然后上升，把他沉浸，把他淹没”，似乎隐喻人的生命的发育成长直至死亡的过程，轻盈而优美，也透出些微无奈与悲凉。作者通过夕阳的光照表现其逐渐下降，含蓄、微妙、形象而充满诗意，达到很好的艺术效果。

 “缓缓地从他那儿移开，把他和自己的美丽光芒合成一体”，作者笔下老人的形象刻画得十分动人，并与其象征义高度吻合，语言极其精练、准确和美丽。由此发出的“啊，年老的生命，年老的存在，他在溶解” 的叹息：也就自然、优雅、动人！“像毁灭性洪流中的一块岩石正在渐渐消蚀”一句极具提炼功力与意象创造的非凡，更绝。“毁灭性洪流”象征生命的流失，而“岩石正在渐渐消蚀”象征生命流失的结果，二者在“洪流中”的连接与融合非常形象、恰切和富有诗意。

作者把死亡视为人向自然的回归，作品中出现的“太阳怀着深深的爱恋慢慢把他吞下，叫他长眠”、“一点一点把他带走，就这样在自己的光芒中一点一点把他溶解”和“像一个妈妈把自己的孩子温柔地重又抱在怀中”，就不但毫不悲观厌世且美好优美，富有哲理，动人心弦。

与其说我们是在欣赏一篇散文诗佳作，不如说，我们在聆听一位智慧的哲人在讲述生命有限与无限的辩证关系，在聆听着一曲自天而降的深邃动人的梵音。

走在河姆渡

栾承舟

五千年静静的时光，立在黄昏深处。

秋天，一个个瘦了。漫山漫水的秋声，银子样清癯，洁白，引导你，深入微风，深入：七千年的骨髓。

仿佛是，等了万年，还是，与你有约？

如果无情，你的心，怎会开出花朵？思想的马蹄，怎能信马由缰，惊醒楼台的歌，和梦？惊醒：七千年的旅行？

一杯的凉，宁波的凉，凉秋，端在手中，还有，白露种种的滋味儿；岁月，种种的滋味儿……

不知何时，生命的金屑开始降落；肥美的雨，簌簌地降落，挽着鸟声，潜入十月。

一地的秋声，在响；一地的阳光，在响……

（选自《中国散文诗百年经典》四川文艺出版社2017年11月出版）

陈志泽赏析

栾承舟先生这一篇散文诗《走在河姆渡》，以超时空的艺术想象把自己的行走感受与感觉写得出神入化。

作品的题旨很隐蔽，只在诗意的抒写中有所流露，读者需要进行二度创作，仁者见仁智者见智来体味。

“五千年静静的时光”够漫长的，“五千年”却能“立在黄昏深处”，一个“立”字把这漫长的时光在某个“黄昏深处”的坚挺、雄伟绝妙地体现出来。在这样的背景下检阅那过去的一个个秋天。发现的是“瘦”，因而“漫山漫水的秋声，银子样清癯，洁白”，不但因果关系合理，且从“瘦”的视觉转化为“秋声”的听觉，又转化为视觉的“清癯，洁白”，通感手法运用得了无痕迹，而诗意尽出。这样的充满诗意的感觉“引导你，深入微风，深入：七千年的骨髓”不但不荒谬且更具穿透力了。作品以这样的开头抒写走在河姆渡的感受与感觉，把河姆渡的形象别具诗意的推到读者的眼前了。深入到“七千年的骨髓”的描写值得注意，一是时间从“五千年”（也许暗指中华文化），变为“七千年”，（ 据说河姆渡海退发生在距今7500年左右）河姆渡的历史比中华文化的历史还要长！既有历史的真实性，更有想象的绵长、悠久与苍茫的意味，二是“骨髓”极言深度之甚。作者以浓郁的、诗的，且极其精练的笔触抒写客体的功力令人赞叹。

“仿佛是，等了万年，还是，与你有约”以反问的句式，更进一步把物我关系的相通与默契描写出来，依然是为了凸显河姆渡的独特魅力与吸引力。值得注意的是，一句“等了万年”又把时光加长了，体现作品的历史感与沧桑感。

接下来作者把反问发展为抒情，“如果无情，你的心，怎会开出花朵？思想的马蹄，怎能信马由缰，惊醒楼台的歌，和梦？惊醒：七千年的旅行？”，“如果”是假设，自然是表达一种深刻的人生感悟与凸显客体存在意义的诗意渲染。“七千年的旅行”与前面的“深入：七千年的骨髓”有异曲同工之妙，强化了历史的悠久与厚重。作者的体验很深刻、细微，却不明说，“一杯的凉，宁波的凉，凉秋，端在手中，还有，白露种种的滋味儿；岁月，种种的滋味儿”，而是以诗作答，让读者与他一切去体验“凉”与“岁月的滋味”。也许我们可从“生命的金屑开始降落；肥美的雨，簌簌地降落”读出人生短暂而历史的光明如同 “秋声”与“阳光”无限的深沉思考与慨叹。

（原载菲律宾《商报》“中国作家作品选粹”第285期）