“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”——上学时候大多读过这篇《醉翁亭记》，也记住了醉翁欧阳修。因为此文，使得醉翁亭声名远扬，位列中国四大名亭之首（其它依次为：北京陶然亭、长沙爱晚亭、杭州湖心亭，盘点了一下，我去过三个）。醉翁亭虽然知名，但今日究竟在何处？却有些印象模糊了。此行安徽滁州，查了一下，才发现醉翁亭就在滁州的琅琊山中——《醉翁亭记》开篇就说“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊(láng
yá)也”，仿佛意外邂逅一位老友，欣然计划前往琅琊山，访醉翁亭。
清明后几日，一早就来到了琅琊山（注意，这和五壮士跳崖的河北狼牙山完全是两个地方，别搞错了），门票不菲，95元一人（本地人和学生50元）。
沿着大路前行不远，就看见了路旁的琅琊墨苑，里面多是展览的石刻和题字，最主要的一面墙上当然是《醉翁亭记》了。
浏览后继续前行，听见水声，路旁一个秀气的小潭出现，当然就叫醉翁潭了。潭边植物在晨雾中莹润，看见紫色的小花，看见白色的蝴蝶……潭上有游船，半小时5元，相比北京的公园游船，很是便宜。
再往前就是大名鼎鼎的醉翁亭景区了，验过门票，入得门来。
转弯就是醉翁亭，亭子的题名为苏东坡手书，只是四周都是建筑，亭子在当中显得很被拘束，有些意外此处并非想象中的豁然开朗与敞亮。亭子始建于北宋庆历六年(1064年)，为智仙和尚首建，欧阳修时任滁州太守，在此饮酒赋诗，并取名为醉翁亭。在亭子中静坐了一会儿，时候尚早，再无游人，只有一个工作人员在打扫亭外地面，听见扫帚的沙沙声……
亭子背后有二贤堂，北宋绍圣二年（1095年）滁人为纪念知州王禹偁和欧阳修而建。旁边有宝宋斋，为明代天启二年（1622年）南太仆寺少卿冯若愚所建，斋内立有宋元祐六年（1091年）苏轼手书〈〈醉翁亭记〉〉碑刻两块四面，文章与书法相当益彰，后人称为“欧文苏字”、珠联璧合，为宋代留下的稀世珍品。
从醉翁亭往西，菱溪石南侧，是意在亭。明嘉靖四十年（1561）南太仆寺少卿毛鹏建“皆春亭”。明万历三十一年（1603）滁州知州卢洪夏在皆春亭四周凿石引水，仿东晋书圣王羲之“兰亭集序”中的场景建“曲水流觞”，后人重建后改名为“意在亭”。
此亭西边紧邻的就是影香亭，亭子环绕在水中央，格局很让我喜欢，想夏日此处当格外凉爽。我到的时候亭中有人在打牌歇息，把如此好地作为娱乐之所，实在太会找地方了！此亭建于明洪熙年间，原名“见梅亭”，清康熙二十四年（1685）滁州知州王赐魁因坐在此亭中能看见亭北古梅的倒影，又能闻到梅花的香味，所以把此亭易名为“影香亭”。亭子旁的一棵紫玉兰开的极盛，很是美丽！
影香亭北面就是古梅了，传说为欧阳修所栽，也称为“欧梅”，现在看见的梅树是后来补种的。古树后有“梅瑞堂”，是明代嘉靖十四年(1535年）滁州判官张明道为观赏古梅花而建。民国十七年（1928年）州人书法家黄艺五在堂后崖壁题“古梅亭”篆刻一方，将其改名“古梅亭”。
这个建筑群的最西边就是欧公祠了，位于醒园内，是由滁县知县陈文权建于民国十五年（1926），为人们纪念欧阳修的场所。后来被破坏，如今重建。
从醉翁亭景区出来，顺大路前行右转，就是后建的欧阳修纪念馆了。馆内塑有欧阳修塑像和全面介绍欧阳修生平的三十幅壁画。一一看来，发现欧阳修1007年出生在四川绵阳，幼年丧父，家中贫困，母亲用荻草作笔，以沙土当纸，教习欧阳修读书作文（这就是“画荻教子”的由来）。后来科举入仕，与范仲淹为友，为庆历新政贡献颇多，为此得罪了守旧派，40岁时被贬滁州。后被启用，50岁的时候主持科考，一改文坛险怪文风，录取了苏东坡弟兄、曾巩等人，使一代平易文风逐渐形成。据说欧阳修还曾因文举荐过苏洵和王安石，如此算来，唐宋八大家中除了唐代的韩愈和柳宗元，宋代的六位中，其他人在文章上皆或多或少的得益于欧阳修，难怪称其为“一代文宗”，可敬可敬！
纪念馆外，是陡立石壁，上面刻有文字众多，都书下了对欧公的敬仰之情吧！
要说欧阳修，用现在的话说应该叫学者型政治家，不仅政绩很好，还倡导了北宋诗文革新运动，开创了平易流畅的一代文风。于我而言，对文学家的欧阳修，除了《醉翁亭记》和《秋声赋》外了解并不多，倒是对词人欧阳修更熟悉一些。其名句历历可举：“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数”、“夜深风竹敲秋韵,万叶千声皆是恨”、“平芜尽处是春山，行人更在春山外”、“轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随”、“平山栏槛倚晴空，山色有无中”……这次词读来，清丽盈香，就用一幅绽放的紫玉兰来做结尾吧！在欧公诞辰一千年以后，能来访滁州拜谒醉翁，乃幸事也！
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