滇行散记20   扑朔迷离的古滇王国消失之谜

洛钊

两千多年前，滇池沿岸有过一个古老的王国，司马迁在《史记》中称之为"滇"。然而，就在司马迁将她载入典籍后不久，滇国就神秘的销声匿迹了，再没有踪影，没有传说，没有人知道它的臣民哪里去了，像一个亘古的谜，考古学家不离不弃寻觅云南古史上的这段辉煌。——题记

司马迁《史记》的寥寥数笔

去云南博物馆去了解一下古滇王国的消失之谜是最好的途径。然而，它确实存在了500年，曾经达到鼎盛一时的文明成就。考古学者认定古代滇池一带生活着昆明(今彝族先民)部落。在汉朝以前的滇池、抚仙湖一带建立了古滇国。

史载西汉元封二年(公元前109年)，汉武帝兵临滇国，滇王举国投降，并请置吏入朝。于是汉武帝赐给滇王王印，令其复长其民。这枚纯金铸就的滇王印，两千年后1956年于石寨山发现。那时汉武帝在云南设置了益州郡，滇王的权力被郡守取代了，从此受制于汉王朝的郡县制度。

关于这段历史，司马迁有过一个至关重要的记载。公元前339年，楚国欲将势力范围扩展到西南，派楚将庄蹻入滇。不久，秦国灭了巴国和蜀国，庄蹻隔断与楚国联系，于是，"以其众王滇，变服从其俗以长之。"这是史料中明确记载的一代滇王。但在庄蹻入滇之前的若干年里，滇人青铜文化已进入鼎盛时期。抛开艺术成就的因素，这时的楚文化应比滇文化先进，至少，楚人穿鞋子，而滇人打赤脚，但滇墓里似乎并没有留下他带进云南的多少楚文化踪影。

公元前1世纪左右，这个孤立的王国终于走到了终点。一位称雄滇池的滇王，向汉朝的使者提过一个认真的问题。他问:汉朝与我谁更大?在他的眼里，世界不会比滇国的地域大多少。可是，不久之后，这位可爱的滇王连同他的疆土，便在历史上销声匿迹了。

在云南博物馆见到滇王之印用纯金铸成，金印重90克，蛇纽，蛇首昂起，蛇身盘曲，背有鳞纹。汉武帝赐滇王之印后，对云南实行羁靡统治。

两千多年前，云南滇池沿岸，古滇王国神秘诞生，又离奇消失。面对这桩史料奇缺的历史悬案，半个多世纪来，研究人员依托考古证据，编织时空经纬，已渐渐拼凑出这座青铜古国的谜样容颜。

可当年王国覆灭后，一同消失的滇人去哪了？他们的后裔如今又在何方？为探寻滇人去向，研究人员沿着古滇文明可能的传播路径，一路向南，展开了一场艰辛的寻找滇人踪迹之旅。

《史记·西南夷列传》最早记录了滇人的存在——在夜郎国西部，滇是被称为“靡莫”的十多个部落中最大的一个；居住在这里的滇人，头戴魋结，事农耕，有固定聚居城池。

破解古滇消失之谜科学家从未放弃

这里出土的大批青铜器，凝固了滇人生活的往昔：房屋长脊短檐，人居其上，牛羊居其下；王宫祭台诡谲神秘——女巫口诵咒语，男巫提膝弄舞，猎头柱上献祭的奴隶面目狰狞。

云南博物馆大量的青铜扣饰展示了古滇国社会历史的面貌，透露出古滇国农耕文明与草原狩猎文化共存的印记——一面是牧野炊烟，一面是驭马狩猎；一面是牛羊信步，一面是虎狼搏杀。

在《史记》中记载公元前3世纪，秦发兵攻楚。楚国应秦之策久议不下，楚将庄蹻请缨西去借兵，一路行至滇国。后来，请兵失败，加之返楚之路为秦所断，无奈之下，庄蹻终“变服从其俗”，成就一代滇王。

滇王受印后，滇国所属西南地区部族曾与汉王朝持续冲突，大批汉地移民涌入，与滇人竞争良田和水源，直至矛盾激化，终酿灭国之难。最终，滇人被迫南迁，渐渐消失、融合在南方少数民族之中。

一个曾经创造了五百年辉煌文明的古代族群，何以突然消失得无影无踪？他们的后裔如今身在何方？

多年来，云南民族研究者从未停止对滇人消失之谜的探寻。他们走遍云南山山寨寨，并在滇池南岸、红河上游一带的“花腰傣”聚居区，看到了古滇青铜器上女巫形象的“现实版”。

女巫崇拜是滇人重要的信仰，而花腰傣是云南最为典型的具有女巫信仰的民族，时至今日，族人婚丧嫁娶都要向女巫卜问。

与此同时，滇国青铜器上描绘的盛大猎头仪式场景，也似乎预示着滇人去向的另外一种可能。当年石寨山出土的青铜器中，有一件雕画清晰的铜鼓残片。残片之上，古滇人鼓乐泛舟的闲逸时光得以留存：人们在祭祀船上站成一列，口吹葫芦丝，摇曳身姿，曼曼起舞。

其实，在当今云南现存的众多少数民族之中，多少都能找到一些与滇人相似的文化现象——如今云南哈尼族巫师的舞步，与古滇国青铜器上展现的祭祀舞蹈惊人相似；而一些傣族分支，至今仍然盛行着与古滇国祭祀如出一辙的鸡卜巫术……

有的专家推测，汉武帝在征服滇之后，当地可能有一部分人不愿意接受汉朝的统治，于是向外迁徙，最终到达中南半岛地区。

《史记》曾清晰记载了夜郎国被汉朝军队所灭的过程。专家因此推测，迫于汉帝国强大的武力，夜郎国部分民众可能也曾经大规模南迁，一直到达中南半岛南部。

学者们走出国门苦苦求索

学者们曾经跨越中南半岛，沿着青铜文明传播的路径和滇人可能的足迹南下，走进印尼苏门答腊岛巴达克人的故乡。这里不仅保存着几乎与古滇国建筑一样的房舍，而且生活着一个疑似滇人后裔的族群，他们至今仍居住在相对封闭的海岛上。

当地人认为，房舍建造成船的形状，是为了纪念当年祖先行船跋涉的艰辛。而且一直到19世纪初，巴达克人还保留着与古滇国类似的猎头习俗；而滇人青铜器上记录的舞蹈瞬间，也在巴达克人舞蹈语汇中频频出现。

种种基于文化相似性的猜想，无一不指向巴达克人与滇人的“亲密关系”。为此，生物学家试图将现代巴达克人与古代滇人的DNA进行比对，从遗传学角度，判定他们的真实关系。

十多年来，生物学家尽力搜罗已有的古滇人遗骨，却因骸骨酸蚀严重，未能提取出有关滇人DNA的有效信息。因此，巴达克人是否是滇人后裔，目前尚无结论。

如今，针对滇人消失谜团的求索仍在继续，虽然研究方法各异，但学者们却始终没有停止对古滇文明的认知脚步。寻找，是为了对抗遗忘，更是为了完善文明的图谱，点亮历史的暗区。探索之路上，科学家从未轻言放弃。