管仲论

[宋]苏洵

    管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方^①用，桓公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。

    夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。

    何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四凶^②，有仲尼而后知去少正卯③。彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰“竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近”而已。呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言，可以絷桓公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣。因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。

    五霸莫盛于桓、文，（晋）文公之才，不过桓公，其臣又皆不及仲；灵公^④之虐，不如孝公^⑤之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋，晋袭文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。桓公之薨也，一败涂地，无惑也。彼独恃一管仲，而仲则死矣。夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。桓公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书，有记其将死，论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短。是其心以为数子者，皆不足以托国。而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。

    吾观史，以不能进蘧伯玉，而退弥子瑕，故有身后之谏。萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？

                                           （选自《古文观止》岳麓书社，有删改）【注】①竖刁、易牙、开方：齐桓公宠幸的三个近臣。管仲死后，这三个人共同专权。桓公死后，诸子争位，竖刁与易牙等杀害群臣，立公子无亏，太子昭奔宋，齐国因此发生内乱。②四凶：旧传共工（古代的世族官）、罐兜（人名）、三苗（古族名，这里指其族首领）、鲧（人名）为尧时的四凶。③少正卯：春秋时鲁国人。④灵公：晋灵公，晋文公之孙。⑤孝公：齐孝公，齐桓公的儿子公子昭。

管仲做齐桓公的宰相，（使齐）称霸于诸侯，并排斥打击夷、狄等异族，在他一生里，齐国经济富裕，兵力强盛，诸侯不敢背叛管仲死后，竖刁、易牙、开方（三位奸臣）被重用，桓公在宫廷内乱中死去．五位公子争抢君位，这灾祸蔓延开来．直到齐简公．齐国无一年安宁。

事业的成功．不是成功在成功的那天，一定有它的起因；灾祸的发生，不是发生在它发生的那天，也一定有它发生的根源和征兆。因此，齐国的安定强盛，我不说是起于管仲，而说是起于鲍叔。至于齐国的祸乱，我不说是起于竖刁、易牙、开方．而说是起于管仲。

为什么这样说呢？因为竖刁、易牙、开方三人，固然是乱国者．但重用他们的是齐桓公有了虞舜，然后才知道流放四凶，有了孔子．然后才知道杀掉少正卯那桓公是什么样的人呢？但是使桓公能够重用这三个人的，是管仲啊！管仲病危时，桓公问他承相的人选。当这个时候，我认为管仲将要推荐天下最贤能的人来回答桓公，可是他的话不过是“竖刁、易牙、开方三个人违反人之常情不能亲近”罢了。唉！管仲以为桓公当真能够不用这三个人吗？管仲和桓公相处多年了，该知道他的为人了吧？桓公是个音乐不停歇于耳．美色不离开眼的人．如无此三人，就没有人能够满足他的欲望。他起初不重用他们，只是因为有管仲在。一旦管仲没了，这三人就可以弹着帽子，互相庆贺高升了管仲认为自己的遗言就能够捆住桓公的手脚么？那齐国并不担心有这三人，而是担心没有管仲。有管仲在，那这三个人就只是三个普通人罢了。如果不是这样，天下难道缺乏跟这三人一样的人吗？即使桓公幸而听了管仲的话，杀掉这三个人．但其余的这类人，管仲能一个也不剩地除掉他们吗？唉！管仲可以说是不懂得从根本上着眼的人啊！如果他趁着齐桓公询问时，推荐天下贤人来代替自己，那么管仲虽然死了，齐国也不算是失去了管仲这三人又有什么可怕的呢？不说也可以明白啊！

五霸中没有比齐桓公、晋文公再强盛的了，晋文公的才能没有超过齐桓公，他的大臣又都赶不上管仲；晋灵公暴虐．不如齐孝公宽厚可是晋文公死后．诸侯不敢背叛晋国晋国承袭文公的余威．还能在一百多年里充当诸侯的盟主为什么呢？因为它的君主虽不贤明，但是还有老成练达的大臣存在。桓公死后，齐国一败涂地，这是一香、也不奇怪的。他仅依靠一个管仲，可是管仲却已经死了。天下并不是没有贤能的人，然而有虽有好的臣子却没有能够使用他们的君主这种情况啊。桓公在世时，竟说天下不再有管伸这样的人才，（这样的话）我不相信。管伸的书里有记载他将死时论及鲍叔牙、宾哥无的为人，并列出他们各自的短处。这是他心中认为这几个人都不能托以国家重任而且预料自己将死．这部书实在是荒诞，不值得相信。

我看史，因为活着不能荐用蓬伯玉和斥退弥子瑕，为此有身后劝谏之事。萧何临死．推荐曹参代替自己。大臣的用心，本来应该如此啊！国家因一个人而兴盛，一个人而灭亡。’资人不悲痛自己的死亡．而比虑国家的衰败。因此必须再推选出贤明的人来．然后才可以放心死去。那管仲，凭什么可以死掉呢？