《大乘大集地藏十轮经》上讲：“善男子。若菩萨摩诃萨。能尽形寿离不与取。即是施与一切众生无惊无怖。无有热恼。亦无扰动。于自所得如法财利喜足而住。终不希求非法财利。由此善根速得成熟。”

       “不与取”，别人没给你，你拿了，就是偷盗。知道那是别人的东西，你心里欢喜，想得到，但不征求别人的同意，用正当的交换区获得，而是靠偷盗、欺诈甚至明抢暗夺的手法去取得，这就犯根本戒了。

    盗戒讲“举离本处”。就是我起了盗心，把这个东西拿走，离开原本在的地方，这个盗戒就犯成了。说拿起来油后悔了，“哎呀，我不能犯盗！”再放回去。即使这样，你的也犯了盗戒。只要你意念上有盗心，你就犯了。先有一个盗的想法，知道这件东西是属于别人的，你想得到，这叫不与，没得到人家同意、允许，这就叫“不与取罪”。 

      错拿的、误拿的，不是存心偷盗，发现了立即纠正，没起来盗心，这不算偷盗。如果你不偷盗，就是布施给众生无惊无怖，无有热恼。亦无扰动。“由此善根速得成熟”，就是从来不贪别人东西，从来没偷过人家东西，由此善根就会快速成熟。因此，佛陀才会为佛弟子制定了“不偷盗”的戒律。就十善业及十恶业而言，把盗放在仅次于杀生的第二位。

      因为杀盗二罪，先害正报（即自己的五蕴之身），次损依报（大到国土、环境，小到个人福禄财寿等）。反之，断恶修善，则应先不害正报，次不损依报。受五戒后严守“不偷盗戒”能获得以下果报：

一、资财盈积，而不散失。

二、多人爱念，信任不疑。

三、善名流布，十方赞叹。

四、处众无畏，人不敢欺。

五、身心安乐，命终生天。 

     很多人自以为不偷不抢，不坑不骗就是守好不偷盗戒了，其实，很多细微的小事我们常常或略而不自知。比如：公司、单位的笔墨纸张有没有随意拿回家用？个人的手机、电器和电动车有没有有意放在单位充电？写文案做策划时有没有把别人的创意信手拈来？为人处世或在单位上班有没有占便宜或偷懒耍滑的现象？如此等等都是暗损福报的行为而不自觉。倘能“能尽形寿离不与取。即是施与一切众生无惊无怖。无有热恼。亦无扰动。于自所得如法财利喜足而住。终不希求非法财利。由此善根速得成熟。”