加载中…孔子这些精彩的人生智慧你见过吗
(2025-06-22 07:32:18) | 分类： 传统文化 |
——君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。君子想的是怎样推行仁德，小人想的是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的是怎样才能对自己有利。
——中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的东西;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的东西。
——君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
——贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。尊近贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到言而有信。这样的人，即使还没有学过什么，但我也认为他已经学过了。
——君子周而不比，小人比而不周。君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
——人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?
——富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做。但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。
——子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。我没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。
——吾未见好德如好色者也。我还没有见过喜爱高尚德行象喜爱美色那样的人。
——后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。年轻人是令人敬畏的，因为怎么能知道他的将来就不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，那他也就没有什么可怕的了。
——君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的，但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢，;但当他用人时，则会求全责备。
——可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。可以对他人说的话却没有说，就会失去人心。不可以对他人说的话却要同他说了，这是言语失误。聪明的人既不会失人，也不会失言。
——躬自厚而薄责于人，则远怨矣。一个人能够做到多反省自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
——言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便乱说，这叫没有眼色。
——唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。只有女子和小人最难相处，亲近了，他会没有规矩;疏远了，他们又会怨恨你。
——君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。君子给人的印象有三种：远看庄重威严，接触则温和可亲，听他讲话则严肃不苟。
——大德不逾闲，小德出入可也。在重大节操上不能超越界限，在小节上稍有出入则是可以的
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