你也许经常会变得很生气，那是因为你的生活里总是出现与你所预期的相反的东西。例如，你请的钟点工让你不满意，仅仅是因为她擦桌子的方式与你不同，你很不喜欢她那种看上去非常笨拙粗糙的擦法。甚至有时候你在街上看见一些打扮夸张把头发染成绿色的人也会生气，那是因为你执着于传统的审美观。要摆脱这种不爽的心态，有两种方法，一种换一个擦桌子的方式和你所期待的一样的钟点工，另一种就是你改变心态，不再执着于每个人必需按照你的方式去做事的想法。
　　很显然，后者是一劳永逸的方法，佛法用的就是这种方法。前者只能暂时解决问题，或者你幻想能解决问题，你可能会不断地更换钟点工，这也是很多人不断地更换老公或老婆的原因。你可能花了很多时间找到一个按照你的方式去擦桌子的钟点工，但你很快又会发现，她经常上厕所的时候居然忘记冲马桶！
　　因此，试图以改变外在的世界来追求完美永远是徒劳的，永远会有你意想不到的事情出现，毫无准备的突然的刺激你激怒你。你有多少执着，就有多少痛苦。要摆脱痛苦，你必需从所有的执着里出离！出离心是脱离一切痛苦和烦恼的利器。如果你想知道自己是否具有出离心，可以以这种方法检验：在过去对你很重要的一件事，现在是否对你一点都不重要，过去可以轻易激怒你的事，现在你是否毫不在乎。如果是的话，那么你就从这里出离了。你需要出离的东西很多，并不只是不抽烟不喝酒或不打牌，那只是开始。所谓出离，就是不再执着过去执着的事物。当你不再执着一件事物或一种习惯，它就失去了指挥摆布你的能力，你也就获得了自由。从这个意义上来说，你必需出离所有的事物才能获得彻底的自由，这里所说的所有的事物当然不止是那些看得见摸得着的东西，也包括很多细微的心性。例如，如果你看到一个观点，这个观点令你不舒服，那么说明你执着于一个相反的观点，这个观点在奴役着你，所以你会不舒服。这样的事情也应该出离。不管这个相反的观点正确与否，或是谁所说，如果他可以让你不舒服，那你已经被攻陷，你都应该从那里出离。要知道，佛法所有的观点都是为了破除另一些观点而出现，但它不应该成为你的新主人。
　　当你生气的时候你应该反观一下自己的心，为什么会生气？是否因为出现了与你期待与你的观念正相反的东西？你的期待你的观点，就是你所执着的东西。佛陀不会被任何事情激怒，因为他出离了所有的执着。你可能因为任何事情生气，你可能因为公共汽车开的太慢而生气，可能因为找不到所需要的东西而生气，甚至可能因为你想让他生气的人不生气而生气。这说明你非常脆弱，你很容易被激怒。
　　在经过一段时间的修行之后，你可能还是未能了悟空性，也不知道金刚经在说什么。但你还是和过去有所不同，过去你是个追求完美的人，而现在你已经可以容许很多不完美的事在自己的生活中出现。例如，你可以吃一道不适合自己胃口的菜而不会抱怨。
        所谓完美主义者，就是你希望所有的事情都要达到你所希望的样子，你希望住在墙壁是天蓝色的屋子里，如果不是，你就会睡不着觉，你不喝桶装水之外的任何水，你希望用自己喜欢的杯子喝茶，希望茶的味道不要太浓也不要太淡。做一个完美主义者的坏处就是，你会经常痛苦，因为这个世界上多数事情都不会轻易俯首听命，它们不会事事顺着你，要让他们达到你所希望的样子，你必需花很多时间和精力。很多人试图创造完美的世界，不过他们最终都被证明失败了。
       事实上，只要把你的心稍作调整，一切都会很完美。你之所以看到的是一个不完美的世界，是因为你有各种执着和不切实际的期待，如果你可以从这里出离，你会变的非常强大，你不再坚持必须住在有蓝色墙壁的屋子里，不再坚持必须喝桶装水，不再坚持必须用自己喜欢的杯子喝水，不再坚持茶的味道必需不浓不淡。如果你出离了所有的执着，那么你就会变得非常自由，没有任何事情可以激怒你或伤害你！