《佛说贫穷老公经》

    一日佛在舍卫国祗树给孤独园。宣说大法。会集千二百五十沙门。菩萨万人。并无量数诸天圣众。恭敬围绕。闻法欢喜。时有一穷苦老公。年二百岁。眉生秀毛。耳出于头。齿如齐贝。双手过膝。视彼外貌。似亦具相。乃异常穷苦。衣不盖形。食不充口。五体裸露。五脏饥虚。行步迟迟。气息微弱。扶杖而来。欲求见佛。释梵天王守卫法门。拒不为通。老公遂极声大唤言。我生世不幸。贫穷辛苦。饥饿寒冻。求死不得。活无所赖。我闻世尊仁慈普逮。万物蒙赖。莫不受恩。心甚欢喜。昼夜发愿。至今十年。现始得遂。是以远来。乞见佛面。求离众苦。卿等拒我。既违我愿。又乖圣意。岂宜如此。佛已知之。顾语阿难。汝亦见耆年高寿。具相老公。罹罪未毕者否。阿难长跪。叉手白佛言。安有耆年福相而尚罹罪。罹罪之人。安得具相。生所未见。今在何许。佛言。近在门外。释梵拒之不纳。汝可招之来前。阿难奉佛旨。招待老公。于是老公匍匐肘进。仰首见佛。喜极而悲。涕泪交流。为佛作礼。长跪叉手。而白佛言。我生不幸。贫穷辛苦。饥寒交逼。求死不得。活无所恃。久闻世尊仁慈普被。万物蒙赖。莫不受恩。心极欢喜。昼夜发愿。一亲颜色。至今十年。现始得遂。顷在门外。久阻不前。计欲还去。气力不堪。进退无路。但恐命绝。污秽圣门。重增罪业。不料世尊已哀矜之。得蒙前进。如此而死。无复馀恨。惟欲速终。毕罪后世。愿得垂恩。踢以上慧。

  佛言。人之受生。生死因缘。以造夙孽。而受现报。今我为汝说其本源。卿前世时。生豪强大国明慧王家。时为太子。骄贵非凡。上为父母所珍。下为臣民所奉。因此恣意轻侮多众。高目大视。鄙薄一切。不知财宝亿万。皆是民物。百姓困苦。皆坐苟敛。唯知积聚。不知布施。时有贫寒沙门。名曰静志。从远国来。特往见卿。所求无多。惟一法衣。卿不当意。待遇苟刻。既不施衣。又不与食。历七昼夜。水浆断绝。小有气息。命在转烛。而卿见此。方大欢喜。聚众围观。以为至乐。旁有侍臣。苦口谏卿。云。太子勿尔。沙门慈恭。道德内存。冻之不寒。饿之不饥。所以来乞。为种福耳。既不施与。安可穷逼。幸发遣之。勿招厥罪。太子答言。此是何人。诈称道德。试小困之。才不令死。如是放去。无所忧惧。即便遣去。驱逐出国。未出国界。走十馀里。遭逢饿贼。欲杀而啖之。沙门言曰。我是饥寒贫苦沙门。羸瘦骨立。肉薄腥臊。殊不中啖。徒然见杀。无所补益。饿贼答言。我等饥困累日。但食泥土。卿虽枯瘦。胜土多矣。终不相放。时彼饿贼。觅取凶器。整备作残忍之事。以求果腹。事为太子所闻。太子忽然天良发现。急行援救。并自谓云。我已不曾施彼衣食。岂可袖手旁观。任彼受难。而膏饿贼之口。即策马往救。贼见太子至。知太子来援救此沙门。皆叩头谢罪。放沙门去。时沙门者。今弥勒菩萨是也。骄贵太子者。今卿是也。卿今受此贫穷之苦。正坐彼时悭贪作恶之罪。所以得长寿者。以救活沙门之命。故由来罪福报应。如影随形。如响应声。

  老公白佛。往事已矣。愿毕于今。愿以垂残之命。得作沙门。后来世世。常侍佛边。佛言。善哉善哉。斯时佛以神力。拯拔斯人。顿然易形。体强力足。耳聪目明。捷得上慧。入三昧门。尔时佛世尊口唱一偈云。汝昔为太子。不识仁义方。骄贵常放恣。恃为大国王。自谓无罪过。现福可保常。岂悟生死对。而今受其残。受罪复蒙佑。得见天中天。脱却夙生罪。如重病忽痊。永拔悭贪毒。双修福慧全。寿元超万劫。世侍法王边。于是老公比丘闻法欢喜。向佛作礼。

   尔时佛告阿难。若有诵斯经者。当见贤劫千佛。行斯经典。令后世宣传者。遇弥勒佛授记。如来广长舌。所语无虚弃。一切大众闻佛说已。欢喜受持。作礼而退。