说实在话，如果你要忏悔业障，你要对治烦恼，你一个一个地去对治，你一辈子也对治不完。蕅益大师说：你用念佛的法门去对治烦恼，念佛一声能够消你八十亿劫的罪障，就算你每天念佛十万声佛号，念一百年，你念一百年， 每天念十万声，这样子一百年下来。蕅益大师说：你消的业障如爪中土，而你没有消的业障如大地土。所以他说，你只是事相的修学，你改变不了你自己。如果不懂正确的方法修行，真的是效果差很多，因为你还是活在自我意识当中，你还是用自我意识，来对治自我意识产生的烦恼，这就是我们修行了半天还在原地打转的原因。

    我们对治烦恼最好的方式就是回光返照！观察妄想原来是没有根的，你这样观想等于你把妄想的根给拔掉了。这时候会有什么结果呢？所有的妄想就都没有势力了！

       罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。你的妄想的根被你拔掉以后，你的罪业就开始改变了。妄想的势力就是自我意识，你就观想，觅心了不可得，这时候你会看到你的妄想生起，然后你不管它，它又消失掉，然后它又生起，又消失掉。这时候你跟妄想慢慢慢慢分开了，它再也影响不了你了，这时候你就安住在真如本性了，我们讲返妄归真或者讲逆流造性，你的心已经开始抗拒那生死流。

   一个妄想起来，如果我们随顺它，就会把这生死的业力越弄越坚固，这就是顺生死流。现在，一个念头起来的时候，我们回光返照逆流，我们抗拒那个生死流，然后照了本性，这时你的生命开始变化了，而且这个变化是一个整体性的变化，这时候消的业障完全是从根本上的扭转，而不是零星零碎的扭转。

       所以，一个正确的思考模式，产生对治烦恼的效果，那是天差地别！你懂得善巧智慧改变自己就快。你看有些学佛人学了很久，也很用功的念佛，也很用功的诵经持咒，也做很多好事善事，但是你看他修行了十年二十年，却没什么大的改变和变化。他这一念心跟外境接触的时候，他过去生什么念头，现在还是生什么念头，“老家风”一直没有没有变，他那个学佛修行，至多只是积了点善业、修了点福报而已，本质上他没有什么改变。

  而有些人他一学佛以后改变就很快，就是因为觅心了不可得，妄想是可以改变的，他不随妄转，一念间转过来，他整个生命都改变了。诸位，你不要小看觅心了不可得这几个字，你要会用这句话， 你生命的转变是非常快的，否则你很难跳脱妄想给你捏造的种种虚妄的境界。