修行修的是心态，是思想的提升，观念的转变。静心并不是非要通过盘腿打坐、念佛、观想、持咒才能达到，通过其他方式同样可以。比如一个走钢丝的人可以随时进入状态。每个人静心的方式都不同，要结合自己的实际情况。
  一个打字员在打字的过程中，注意力是非常集中的，只要一打妄想就会打错字。如果你让他打坐静心，可能他的妄念会更多。而打字非常熟练的人可以一边打字，一边和旁边的人说话，这就是一心多用，由有意识进入无意识。
  刚开始学习静心的时候，应该先将散乱的心收回来，由起初的多心多意变为三心二意，再由三心二意变为一心一意。当你能长时间保持一心一意，就可以达到全心全意，进而达到无心无意，这时候你就可以一心多用了。也就是先将一万颗散乱的心变成一颗心，再把这一颗心分散为千千万万颗心，这就是所谓的千百亿化身。
很多人看似一个完整的人，实际上他的心并不完整，已经飞出去好几分，只有一部分在他的身体里面，这就叫做“魂不守舍”。这样的人做事效率很低。只有一个魂魄健全的人才可能有智慧，才能在专心致志的状态下高效率地工作。
  很多法师和信众都有一边念佛一边做事的习惯，比如一边切菜一边念佛，一边走路一边念佛，一边做家务一边念佛……可是有几个人有一心多用的能力呢？能一心一意地把菜切好就已经很不错了，能一心一意地把家务做好就已经在道里了。一心一意地做家务和一心一意地念佛、一心一意地打坐有什么区别呢？耍杂技的人通过走钢丝达到的一心不乱，和我们通过打坐、持咒、观想达到的一心不乱有什么区别呢?只是用不同的方法达到了同一种效果而已!
  就像赚钱一样，途径很多，每个人赚钱的门路都不一样，从事各行各业都可以赚钱，但结果是一样的——都赚到了钱。但是，赚到了钱并不是目的，让自己和家人过上美好幸福的生活，利益他人，为社会做贡献才是目的。同样，通过念佛、诵经、持咒、观想、打坐、走钢丝、练气功等等达到一心不乱也不是目的，开悟、了生死、离苦得乐才是目的。但是，只有达到了一心不乱，你才有本钱说：“我想开慧，我要解脱，我想去东方琉璃世界，我想去西方极乐世界……”法门只是一种手段，通过这个手段达到一种效果，获得一种资本，这个资本就是一心不乱！