十二年前的金秋10月，我和朋友七人，分驾二车，赴五台山游览，夜抵台怀镇歇宿。次日晨起，早餐后驱车上山，请了当地一职业导游做为向导。
       当太难秋风飒爽，天朗气清。我们先登显通寺，再去菩萨顶、五爷庙、塔院、碧山等寺。一路皆香火兴旺，香客络绎不绝，熙熙攘攘，到处都是市场摊贩环绕。
       我看着那热闹的景象，不禁惋叹：五台乃文殊菩萨之圣山，何以遍地多讨债小鬼，亵扰圣地。不知此名山丛林，还有清凉之处可参禅吗？导游说，五台山有庙宇众多，何处不可参禅？
       中午，我们回镇上吃过午饭又准备出去，忽然间，看见对面半山处有一寺院丛林。蓝天白云之下，虽无金顶辉煌，但觉祥云瑞气氤縕其间。便问导游那是寺何寺？导游望了半天，满脸懵然，竟说说不知道，以前从而没见过。于是我让司机驱车前往。山路盘桓， 到了寺前，门口一个大停车场，青石铺地，但没见一辆车辆，场中只有我们的两辆车。寺门前亦不似其他庙宇，竟无一摊贩及售香火者，真正的佛门清净地啊！
       我们一行下车，空中有白鸽数十只盘旋，见人不避，且落地自由逐玩。大家就拿出所带的食物喂他们，这些白鸽很喜欢人，不时飞到大家的肩上、手上。我很惊讶，这种景象多见于国外，国内鸟兽没有见人不避的！
      此寺庙门不甚壮观，也没看见寺名题匾。唯大门道口设一小桌，桌后坐一素衣老妪，似尼非尼。见我们人多，老妪乃抬手指一铜牌说：“本寺非开放场所，只可进两人。”我看铜牌上刻有“国家重点文物保护单位”字样。我只带一个朋友进入，其他人则在门外逍遥。
        进了寺门，感觉院落十分宏阔，夹路青松翠柏，竹林草地，修剪的十分工整。入门处有放生池，汉白玉为栏，有百多条锦鲤，都尺把长，嬉游池中。庙宇皆青瓦顶，四壁剥落陈旧，古色古香，不像其他新修建的寺庙，但气象庄严，环境静穆。整个寺内就我和朋友二人，没有其他香客。我很惊讶，心想，此寺环境幽美，气氛静肃，仿佛大内禁苑一般。
       看看寺内各殿，皆闭门紧锁，锁具都是古式插闩铁锁，锈痕斑累。我更加惊讶，我遍游天下，这是我第一次看见大白天殿门紧锁的寺庙。正在感叹来的不是时候欲转身离去时，忽见后苑中走出一驼背老僧，小步行来不急不缓，臂间吊挂一串钥匙，像是寺里的知客僧。我大喜，急迎上前施礼：“阿弥陀佛！师父，能不能开门让我们进个香啊？”老僧不答我，好像没有看见我一般径自前行。我们紧随其后，来到第一大殿前，老僧乃抖动锁钥打开殿门，我们跟随进殿。
       殿中窗明几净，陈设法物都很朴旧，古色古香。楹柱梁壁都以黑漆为色，虽陈旧斑驳，但朴素洁净。柱上有多幅长联，有真书亦有篆文，我一一默观，词语古雅上口。其中一长联题康熙御制，令我印象深刻，但可惜词句甚长，不能默记。
       最叹为观止的是，大殿正中神座上之巨型黑色紫檀文殊造像，千手千眼，法相极其庄严，为我平生第一次看见。令人不可思议的是，此菩萨造像不像一般坐北朝南，而是坐西朝东。
      在我们上香敬拜的过程中，老僧在旁一直一言不发，默默递过已替我们点燃的三炷香。我持香顶礼，再叩首三次，俯身下拜，闭目默祷，又叩礼一百零八次。心中念诵：“敬谢菩萨赐福，令弟子得至此清凉道场！”
       拜过文殊殿，老僧又领我们再进大雄宝殿及其他殿堂参拜。我们每出一殿，老僧就随后锁闭殿门，等我们全部拜过，老僧锁门转身欲去，我匆忙向其拜礼致谢，老僧仅眯目略颔首为答，始终未发一声，遂转身去入内院。
       参拜后我们游步寺苑中，顿觉身清气爽，心旷神怡。令我深感奇怪的是，游遍全寺，竟未见一处题署寺名的匾额和石碑，故始终不知道这个寺的寺名。出寺后，想问门前守门的老妪，然老妪也已不见踪影。我让助理为我们大家在山门前一起合影留念。
      驱车下山途中，我再问导游此是何寺，导游说，她熟知五台所有寺庙，但却从未来过此地，亦不知这个寺庙叫什么名字。同行朋友也都因未能进入寺内感觉十分遗憾。我就让司机务必牢记来此寺的道路标记，并相约明年春季一定重返此寺来还愿。
      次年5月，及再次年的8月，我和友人两度再访五台，欲找那寺还愿，仍为当时司机驾车寻旧路上山，然而两度遍访群山，皆莫见其寺。而先后陪同我们游山的台怀镇和五台山旅游局领导，都没听说过此寺，他们也感到茫然困惑，说五台山现存寺院50余座，山上、山下国家级重点文物保护单位仅4、5座，从没听说有这么一个寺庙。我也在他们的导引下，一一参访上述名刹，但都不是那个寺庙！
      更令人讶异的是，回去后，我让助理整理游五台的留影，所有其他游览的照片都在，唯独在那个寺庙山门前的合影不见踪影！
     《心经》曰：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”十二年过去，事过境迁，是真是梦，是实是幻，我今日竟亦茫然不能知了。惟记所忆，以证如来！