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行善的甚深利益

(2024-05-12 23:26:27)
分类: 传统文化
行善的甚深利益

       我们中国古话讲“为善最乐”,这四个字,大家都知道,平常看了这四个字,大家不大在意,把它看成是一个传统的教条,把它当做劝善的话。其实不是的。这不是理论,是一个实际的事。人真正做了善事,会非常快乐。快乐不是高兴,高兴还不算快乐。因为“善”的思想代表阳,所以做善事,是阳机发动,阳气就充满,生机就充满。做坏事,忧愁苦怒代表阴,所以人在忧愁苦怒之中,或做恶事做得越多,阴气越来越重。普通一个看相的也看得出来。  
      人的心理非常怪,我们做了任何一件不好的事,心理会不安、不快乐,内心不对劲,这个不安不对劲不是对别人,而是对自己,慢慢脸色神气都会变坏,精神弄走样了。假使你真正无条件绝对地行善,帮助人家,有利于人家,做了一件好事,心境自然非常快乐。那个快乐,不是道理上讲得出来的。 因此,真正修一切善,救助众生,人性的光辉自然发生,智慧便逐渐发起来了。一念善心起,智慧必然开展,甚至立刻就变。这就说明了一种唯心的功能,在善恶差别的作为上,它的作用和力量是非常的巨大。 
      这个力量只能拿物理的道理作比方,而没有办法用物理学的方法去作说明。因为心的道理的微妙,不是观察物性那类方法所能界定的。这可由你自己去测验看,做一件真正的善事,自己内心有讲不出来的舒服,那一天觉也睡得特别地好,特别痛快。因此如,果这样累积善行下去,那个自性的光明,你不要打坐,不要盘腿,就都出来了。盘腿打坐修禅定是消极的行为,不敢去为恶而已,还少积极的善行。所以,菩萨道是积极地行善,不要打坐,禅定境界一样地到达,而且到达得的很快。  
     人死后如要往生天界,非修功德善行不可;严格来讲,善行与禅定有关系。单以禅定来说,四禅八定就是由人升到天道的必经之路。修定修到初禅,再配合十善业,可以升到某种天道。
   凡夫与外道,除了真正禅天的中心无法进去以外,严格讲起来,三界之中凡夫都能去得,都能往生。升天不一定靠禅定,升到天界的外围边区,是靠善心与德行。所以善人必定升天,不过很可能升在天的外围,外道也一样。因为一切外道与正道,都有一个共同点,就是劝人向善,如果劝人为恶,那叫魔道。 
      不论怎么说,有一个基本原则,就是想成仙要修无数功德,无数善行才行。什么叫善行?以道家标准,一个人危急了,濒临死亡边缘时,把他救出来,起死回生,这样算是一件善行。以这个为标准,要满三千善行,数千功德,才够得上修天仙。其他儒家、佛家都是一样,要求我们诸恶莫作众善奉行。
    一个人真做了一件善行,这一天盘个腿打坐看看,马上就不同,气脉马上就不一样,心境马上就扩大了,这个是绝对不会欺骗自己的事。不要说真正善的行为,即使内在的善心,今天如果真把贪瞋痴慢疑这些毛病解决了一点,那个境界就会立显不同。
      中国古人说:“劳者善心生”,一个人体能上的劳动很重要,一劳动善心就起来了,社会风气就可以得到改善。象现在生活在城市的人,营养吃得好、日子又安定,大家舒服得很,因此坏事就多了。 左丘明的《国语》一书中,有一篇敬姜论劳逸,叙述鲁大夫公父文伯的母亲——敬姜,对儿子的一番教训,思想境界非常高。她说人必须要接受劳苦的磨练:“劳则思,思则善心生;逸则淫,淫则忘善,忘善则恶心生。” 
      魔也好,鬼也好,都是怕善人的,做了善事,你的阳刚之气就大了。有个人,专去传说中闹鬼的地方,甚至还烧香请鬼现身给他看一看,可是一辈子就没碰见过鬼。因为他的阳气太强,是常常行善之故。你行恶,阴气就重,那魔就会被你所吸引。一个不打牌的人会有人常来找他打牌吗?这个道理是一样的,都是在找趣味相投的。  

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