《楞严咒》是百千万劫难遭遇的法门，我们学得一句，明白一句的力量。但如果不持戒，像一般人什么都不懂，随便杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，没有功德而在紧要关头时想念五大心咒，支配鬼神及护法，这是污蔑法，只有增加自己的罪业，不仅得不到利益，还会遭受飞灾横祸之事。
       所以修法的人首先要严持戒律，要注重德行，做到不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。你道德不够，就像假传圣旨，冒充国王，这是行不通的。你一定要守五戒，奉行十善，这是最低限度要遵守的规则。修这个法不守规矩是不行的，不守戒律，或心里尽打污染的妄想，不单修法没有感应，没有成就，而且还会有奇祸。所以修楞严法的时候，要特别注意，要身、口、意三业清净，才可以相应。不可以随随便便讲是讲非，挑拨离间，或令大家在道场住得不安乐。若是你心不存正念，不行正行，便会令金刚藏菩萨不佩服你，不保护你。佛菩萨是慈悲的，他不会损害众生，不会瞋害人；可是所有的侍从，一切的护法、天龙、鬼神，都是有很大的脾气。这种恶鬼、恶神，见到你这种破戒行不善的修道持咒的人，他就会给你一点灾害，或者令你不自在，令你有很大大小小的麻烦，你便会发生种种灾难，受种种的果报，这是丝毫不可以开玩笑的！所以要想持诵《楞严咒》有神效，必须斋戒沐浴，要心里也清净，不打污染的念头；身上也清净，不行污染的法门，时时刻刻要保持清净，不可以有丝毫不规矩的行为。    
       诵持《楞严咒》比买黄金更赚得多，诵《楞严咒》一遍，就等于几万万盎司的黄金那么有价值，不过不能用贪心来诵持。《楞严咒》是灵文，每一句有每一句的效力，你不必想：“我持《楞严咒》怎么没有效验？”不管有没有功效，你就去念，就好像打功夫，天天去打拳，不管功夫如何，锻炼就有功夫，不可说不锻炼就有功夫。同理，受持法要天天不间断，在任何情形下，在百忙中都要修法。不要时间久了就生懈怠，对《楞严咒》不再有兴趣。
    要用真心去修持《楞严咒》什么叫真心？就是为修持《楞严咒》，把时间也忘了，空间也没有了，是日、是夜都不知道，吃饭、没吃饭也不知道，睡觉没睡觉也不知道。什么都忘了，什么都没有了，一念像无量劫那么长，无量劫又为一念，只一心来修行《楞严咒》，这样一定能成就三昧！不能这样，就谈不到真正修楞严法门，不只修楞严法是如此，修其他的法门都要如此，行不知行，坐不知坐，渴不知渴，饿不知饿。说：“那不是变成最愚痴的人了吗？”就是要如此，这才叫：养成大拙方为巧，学到如愚始见奇。  
      你用功持诵《楞严咒》的时候，会有很多好的境界和感应，或者会梦见拜佛，或者梦见佛放光，或者梦见佛来摩顶，或者梦见佛和你讲经说法，或者梦见菩萨、缘觉、声闻、圣僧，或者天上的将军，或者梦见自己腾身虚空，或者梦见会飞了，这都是好的境界；或者骑马，或者渡江，种种祥瑞的光，或者有种种非常出奇的异相。但是，你有什么感应，自己知道就得了，如果你尽炫示自己的功德，各处卖广告，满街卖修行，这样便有了漏洞，魔就得其便。就好像你有了财宝，不把它放在保险箱里，你把它放在门口，一定会被人偷去。所以修佛法要很小心，不要让天魔外道得便。   
     《楞严经》上说：你要是诵持《楞严咒》有了功夫，有了受用，那么八万四千金刚藏菩萨和他的徒弟眷属，就都常常随从保护着你，令你遂心满愿。纵然魔王想找一个漏洞，想来找你的麻烦也没法子。在过去五祖弘忍大师在湖北东山那个地方行持《楞严咒》，他戒行精严，修行也特别认真。一次土匪把山下的城围上了准备打劫，弘忍大师想要救城里的百姓，于是他就一边持着《楞严咒》一边下山了，那些土匪一见弘忍大师来了，吓得丢盔卸甲四散奔逃。为什么这样子呢？虽然弘忍大师是一个人下山来的，可是土匪看到的是无数的穿着金盔金甲的天兵天将。不用一刀、一枪、一箭，土匪就鸟兽散了。（宣化上人）