佛说八万四千法门，还说是法平等无有高下，法法都是第一，是最上等是无等等。很多人就很困惑，那自己要怎么办，选择哪一个法门好呢？其实每个法门都是第一，是最好，这是从性上说。如果从相上说，具体到时空和个人还是有差别的，这就是佛法的真空妙有。
　　修行也要能顺应天道规律，根据自身的具体情况去选择适合的修行法门，这样就比较快，效果也会更好。
　　比如读经，如果按五行来分经典，华严经、药师经属于木部的经典，能生发一个人的阳气。弥陀经等代表的净土法门，属于金部的经典，属于收敛的经典。法华经属于火部的经典，属于发散的。地藏经既可以属于木，也可以属于土。般若部的经典属于水部的。
　　中青年人学佛要有活力，应该从华严、药师经等开始。弘一大师劝年轻人学佛先从华严经开始。确实，年轻人要有朝气，有活力。而现在似乎到处都是弥陀法门，很多年轻人学佛后，愈发萎靡不振，没有朝气。因为他学了收敛严重的经典，什么看破放下自在，一心念佛求往生，这属于收敛性的，收敛严重了，就变成死气沉沉，这也是生动活泼的佛法被世人误解为是消极的所在。
　　而年老了，就要学收敛的经典。念念佛求往生吧，身体也不好，精气神也不足了，念经费眼力，作福畏奔波。就念念阿弥陀佛，求个善终和往生吧。你看以前那么多庵，都是净土为主，以女性老年人念佛为主，就是主收敛。那丛林，一般都是华严寺，以华严经为主，气势磅礴，都是男众，年轻比丘为为主。这也是符合大道的规律。
　　木是代表生发，金代表收敛，死亡。所以年轻多修华严、地藏、药师法门。那像法华经属于火部的，金刚经属于水部，还是地藏经属于土部的，都是为了更好的生发。所以华严是经中之王。佛法的希望，是在华严的部分。
　　年轻人适合修华严，那华严浩瀚从哪里开始？可以从地藏经、药师经开始。这两部都属于华严经的眷属经，入门比较快。当然，也可以配合金刚经，普门品，都行。但开始的阶段，一定是华严。
　　一年四季中，春天百花盛开属于华严，就要生发生命力了。春天可以到处去走一走，把阳气生发起来。夏天就要绽放了，属于法华。法华经中，所有众生同成佛道，好比绽放的莲花。秋天属于弥陀经，要收敛，把阳气收敛起来，冬天就要收藏。藏什么呢?就适合读般若经典，多念经，学经。储藏一些，等到了来年春天，你才有能量来生发。
　　人的一天也是如此，早上念普贤菩萨，药师琉璃光如来，念东方。中午念释迦佛，观音菩萨。晚上就念阿弥陀经、金刚经。要收敛起来入睡了。
　　人的一生也是如此，年轻学华严药师法门、地藏法门，行普贤行愿力。有兴趣可以多了解一些法门，可以去参学，拜访善知识，行脚。这些禅宗的门人做的比较多。禅宗的走江湖，所以禅宗人生命格局很大，其实是受华严经的影响。中年就学禅，学老子庄子，晚年就学净土，应该好好念佛，收敛精气神。现在全国的寺庙似乎都在搞净土宗。说实话，净土宗的好，确实好在年老时。年轻还是学华严，般若，法华为主。
　　当然，各自也有不同的身体基础。有些人不识字，甚至身体不好，你给他大块头的华严，让他参禅，他通通不会。所以就给他念佛，是最好的。女众就喜欢收敛，念佛也是很好的。魄力比较大的，还是从禅宗，华严开始比较好。
　　每个时代国运不同时，热门的经典也不一样。印光大师在时，战乱，国运很差，人们生死都难保，印光大师自然就弘扬净土，一心求往生，然后也弘扬道家经典来救世。现在是国运很好，所以大家去看，华严部的经典就慢慢兴旺起来。地藏经，药师法门，就慢慢兴旺，而且特别实用。这跟国运也有关系。
    我们汉地佛法最伟大的地方，就在于有那么多的经典，大家可以去念，念了就能开悟。南传没有那么多经典，藏地也少经，他们多的是论，修咒语。所以汉地的佛弟子，确实是非常有福报的。富贵的华严，成佛的法华，开悟的楞严。这都是宝啊，不要入宝而空手归！也不要择法不当而事倍功半，千万不要对任何人都说你就念佛就行了，这是灭法罪啊！如果就念一句阿弥陀佛就行了，那佛还说那么多法门干什么？他教也省事，你学也省事！不是那回事啊！