念佛也好，持咒也好，诵经也好，千万不要在喉咙上面叫。乱叫、干叫，把喉咙叫哑了，伤身体。要一口气、一口气的念，一句连一句，中间不要呼吸，实际上你舌头、嘴巴在动，舌头在发音，无形中身体内部也在呼吸。要知道，人的呼吸是全身毛孔都在呼吸。只要活着的人，都不仅鼻子在呼吸，只是鼻子的呼吸最明显而已。比如你念咒子“嗡嘛呢叭咪吽”，念的时候一句接一句，中间不要呼吸，这就叫一口气。念到这一口气接不上了，连小腹都瘪起来了，你嘴巴闭着不要吸气，身体自然在吸气。我们身体像个皮袋一样，你把皮袋里头这一股气统统瘪出，把它瘪完了，把皮袋一放松 ，怎么样？它吸进气，鼓起来了。就像婴儿那个尼龙奶瓶，把水都捏出来，空气瘪完了，扁了，一放松，它自然就膨胀了，这是最自然的气功，身体就调整好了。

    你就这样念，等这一口气念完了，嘴巴闭着不要特别呼吸（你加一点吸气也没有关系，不过需要自然些 ），你就静下来了，这个时候心里头一点杂想妄念都没有，至少很少。为什么很少？因为连呼吸都来不及，没有时间乱想了，快要断气了，哪有时间想呀！所以这是最好的修行法门。你这个时候没有杂念，呼吸充满了，再开始念，又是一口气慢慢再来。“嗡嘛呢叭咪吽”只能念十句就没有气了，或者念三句就没有气了，或者有些人念二十句才没有气，慢慢越来越增强，练到以后“气满不思食”，不想吃饭了，并不是胃有毛病。元气充满的人，吃与不吃都一样的。吃也可以，多吃、不吃也可以，好久不吃、个半月不吃也没有关系。要吃，吃它一大堆也没有关系。

    我们念的时候都摄六根，眼睛开闭没有关系，但是眼神要收回来，收回到自己内在，乃至收回到后脑，收回到与虚空合一。头要正，不要低下来，耳朵不要听外面，回过来听自己身体内部的声音、听自己念诵的声音，此心不动，越定久越好。念头动了，就默念“嗡嘛呢叭咪吽”，继续这样的念。由这一点深入进去就会有所成就、有所感应。当咒语念到这里，一口气停了，这个时候杂念妄想没有，心如止水这个境界，如果有，越定久越好。所谓定得好，自性清净的境相，就是清净的现量境相有少分的现前，这个很好。