今天看到一篇文章《姚宇纽约闹市遭虐杀路人视而不见令人心寒》，深刻的的体会到：中国人，永恒的灾难你不在于别人！而在于自己的冷漠、虚伪、阴暗、自私......原文是这样的——
  　5月17日，女留学生姚宇在纽约法拉盛街头遭强暴虐杀，轰动华人社区，各界深感“震惊”和“心寒”。
　　姚宇，23岁，黑龙江人，2个月前才来美国，持学生签证，准备进法学院读书。事发时间是晚上9点左右，并不算很晚；事发地点位于法拉盛闹市，并非偏僻地段。当时姚宇从超市购物出来，遭遇一名西裔醉鬼，被醉鬼凶徒抓住按到在旁边的一处民宅前强奸。姚宇尖叫反抗，凶徒顺手操起一根铁管，猛击姚宇头部50次左右。姚宇颅骨粉碎，凶徒又将铁管插入她的后脑。在闹市街头，一个鲜活的生命被这样棒杀，闻者无不“震惊”。
　　但这样令人震惊的血案，最近两年已经不是第一起了。前不久，也是在法拉盛，一名华男残杀另一名华女，剜心掏肺，割喉断腕，社区震惊。前不久，朱海洋在学校餐厅当众砍掉一名刚来美国6个月的北京女生的脑袋，警察赶到时，他还把头拎在手里，社区震惊。不久前，一名华人在美国到加拿大的长途大巴上，刺杀同位熟睡的陌生旅客，并生啖其肉，社区震惊。
　　不过，这一次，姚宇惨死，让华人“各界”除了震惊之外，还深感“心寒”。因为，在姚宇和凶徒搏斗的时候，有几个华人在旁观看，然后走开；在姚宇被强奸和棒杀的过程中，多名华人从旁走过，并无一人驻足。这些旁观者，既不援手，也不报警。他们中若有一人施援，或及时报警，姚宇或可逃过此劫。
　　法拉盛，纽约华人聚集之地。走在法拉盛街头，就好像走在任何一个中国北方小镇一样。据当地媒体报道，针对华人“多一事不如少一事”的心态，法拉盛警方呼吁华人以后目击不法之事发生时，能够积极报警。
　　华人同胞的冷漠心态，让华人“各界”“心寒”。当然，“各界”并不包括每一个个体，碰巧路过的那些华人，并不能进入“各界”。有人担心那些人会良心不安，从此睡不好觉。顾某认为这个担心多余了，更有可能的是，“那些人”很快就会忘记自己碰巧在这次事件中扮演的角色。
　　“那些人”是谁？是“我”吗？是“你”吗？是“各界”吗？“各界”并不是一个超然于“各人自扫门前雪，莫问他人瓦上霜”的另类华人群体，“各界”中的“你”“我”，如果当时碰巧在场，会不会成为令人“心寒”的冷漠“那些人”？
　　华人不爱管“闲事”是出了名的，这是我们的国民性，同时也是我们的时代病灶，并不是到了美国之后新养成的习性。此事发生在美国纽约法拉盛，但另各界“心寒”的根子在中国，从这个意义上说，天下华人，无论走到哪里，都有一颗“中国心”。
　　我们中国人，本来就不爱管“闲事”，但传统上，我们还有一个“义”字标准，见义不为，无勇也。但到了当今时代，人溺在水中，不交现金是不救的；“被杀人”饱受酷刑之后，还要感谢法院的。强拆血光，还被颂为盛世烟霞的。半年多以前，在成都，光天化日之下，在闹市区，长达10分钟之久，不就有女大学生村官当街被活活打死吗，围观者除一老伯外，无人相救。
　　中国人也知道，保不齐这些发生在别人身上的事，有一天会落在自己头上，保不齐自己或者家人有一天也会陷入孤立无援的境地。怎么办呢？听说，中国的父母是这样教育自己的孩子的－－－－如果遇到坏人，千万不要喊“救命”，你要是喊“救命”，你就没命了，因为别人听到你这样喊，就会躲的远远的，或者用大被把头蒙起来。你要喊“失火了”，这样大家都会跑出来，大被蒙头的人也会跳起来，跑出来。他们跑出来不是救你，但坏人可能会被吓走。
　　还有点良知的，早已心寒了，只不过姚宇遇害，让“各界”又“寒”了一次。
　　即使入了美国籍，我“心”还是“中国心”。国民性加上时代病灶不彻底改造，令人心寒的事件一定还会重演，在中国，在海外的华人社区。
　　还是在纽约，去年冬天深夜，法拉盛发生一起重大盗窃事件。犯罪分子开着大卡车，把一家华人超市的墙撞开一个大洞，几名不法之徒进到超市里面，把保险柜往外搬，准备装上卡车运走。当时有好几个华人路过那里，看见了，但都视而不见，也没报警。后来我问我的一位朋友，华人老纽约，如果你当时看到，你会报警吗？他答不会，理由是也许人家是在搬自己的东西呢。看那！当目击不法之事发生时，他视而不见，但心里一点都没有不平安的感觉，他总能找到让自己释怀的解释。
　　但其他族裔就不同。几年前我住新泽西，有一天凌晨回家，忘记带钥匙，我就走到窗下敲窗，但我老婆睡的像木头，没有马上开门。这时，我对面的邻居，一位早起的白人老头，站在他的阳台上冲我喊：你是什么人？为什么老敲别人的窗户，我要报警了。我告诉他这是我的家，我忘记带钥匙了。老头似信非信，警惕地盯着我。还好，我老婆开门替我解了围。
　　我的这次经历和上次那位黑人教授相似。他也是忘记带钥匙，就撬自己的家门，对面邻居报警，警察来逮捕了教授。奥巴马总统出言不慎，批评警察，闹出一场纠纷，后来总统和副总统在白宫请黑人教授和警察喝啤酒，才平息了风波。
　　如果姚宇被白人、黑人或者印度裔人看到，她的命运也许就完全不一样了。但悲哀的是，很多同胞看到了，但她一个也指望不上。有人激愤地评论说：中国人再多，也等于无。
　　写到这里，我想起了易中天教授。易教授最近老谈公民社会。就这样的国民性，怎么建设公民社会呢？在公民社会，人们相信自己应当而且能够自治，在社会的各个层面上，从最小的村庄到国家议会，都是人们自我管理。19世纪中期，法国思想家托克维尔论到美国，他写到：一踏上美国土地，你就会被各种各样的声音包围，你会发现人们总是处在喧嚷之中，每一个人都在表达自己的社会需要。你会看到各种情景，在这儿，一个社区的居民正在聚会讨论该不该建一个教会；在那儿，人们正在争论选谁做自己的代表。再往前走，你会看到各地的代表们正在急急地赶往市镇去决定地方的发展规划；而在另一处，你会发现一个村庄的村民们把农具丢在田间，去讨论一条道路或者一所小学的建设计划。这就是公民社会，人人积极参与公共事务，没有人把身边发生的事情当做“他人瓦上霜”。
　　这就是托克维尔观察到的19世纪中叶的美国的公民社会。即使在21世纪的今天，我老家村庄的学校和道路建设，还是村支书一个人说了算。那结果就是，新校舍刚建成，一场雨墙皮就脱落了，新道路刚修好，一场雨就成了豆腐渣了。

......

看了上面这篇文章，在联想到中国社会各阶层的烦恼、是非、勾心斗角、尔虞我诈......由不得的感慨——圣经里的一句话“什么是地狱，地狱在人心里”。这样的民族性的悲哀，反馈在生活里，就是无休止的虚伪、冷漠、自私、狡诈、利用......虽然，在中国现在的社会，不聪明寸步难行！但，在聪明、智慧、实力的背后，在内心深处，没有本质上的善良、深刻的仁爱、伟大的创造精神、高远的性情和道德......那一定成为自己和别人的地狱。

大成之道，没什么复杂的！就是做个实实在在、不狡猾不虚伪的好人。

电影《无间道》很多人都看了，但都不认真。那个电影是很深刻的——

无间道，来源于佛曰：“受身无间永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫。” 无间道(无间地狱)是《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等佛经里“avicinar aka”的新译，旧译为“阿鼻地狱”，是佛经故事中八大地狱中最苦的一个，也是民间所谓十八层地狱中最抄底的那一层。

凡被打入无间地狱（无间道）的，永无解脱希望，要经受五种无间。第一“时无间”，无时无刻不受罪。第二“空无间”，从头到脚都受罪。第三“罪器无间”，各式各样刑具无所不用。第四“平等无间”，用刑不论男女均无照顾。第五“生死无间”，重复死去无数回还得继续用刑。

‘云何名无间地狱？其诸狱卒捉彼罪人，剥其皮从足至顶，即以其皮缠罪人身，着火车轮疾驾火车，辗热铁地周行往返，身体碎烂皮肉堕落，苦痛辛酸万毒并至，余罪未毕，故使不死；是故名为无间地狱。复次无间大地狱有大铁城，其城四面有大火起，（中略）罪人在中，东西驰走，烧炙其身，皮肉焦烂，苦痛辛酸，万毒并至，（中略）其中罪人举目所见，但见恶色；耳有所闻，但闻恶声；鼻有所闻，但闻臭恶；身有所触，但触苦痛；意有所念，但念恶法。又其罪人，弹指之顷无不苦时，故名无间地狱。’

......后面我就不忍心再写了，很血腥的字与词。出现在经文里，似乎很不妥当。但其实很妥当——自私冷漠狭邪之人，首先都是“痛苦承受能力”很强的人，其次都是“执迷不悟”的人。所以，佛法中，用“无间道”生不能生、死不能死的折磨体验来告诫人们——诚实正直、阳光大气、品格道德，才是彼岸。

什么是人生的福——真诚坦率不虚伪、阳光大气不阴暗。真诚的关心别人，真诚的为社会创造价值，悲天悯人、慈悲为怀......这并不是对别人的“好”，首先是自己最大的享受和福祉。

让我们一起爱身边的人，爱社会，爱国家，爱时代......出自我嘴，绝不是唱高调！而是我经常深刻的感受到“这样所受到的扶持和支持”，而且，抱着阳光大气宽容仁爱生活，路越走越宽；抱着自私狭邪，路越走越窄。

前几天看了郑民生、马加爵、杨佳、文强......的案子，更觉如此！