“疫情”缓解后的旅行（23）进入福建

从汕头进入福建，来到了闽南一带。

在这一带，较为著名的，是南靖土楼、漳州古城或者东山岛，当然最著名的就是厦门了。

不过，著名的南靖土楼我们不去，而是要去看几处另类的土楼，还有要经过几个很少为人前往的的小县，然后去漳州。

一进入福建，扑面而来的，就是诏安县，那里有

 

诏安牌坊群

诏安是个小地方，到了明嘉靖九年才独立设为县治。不过，这个小地方却历史文化底蕴深厚。

据史料记载，明清两朝在诏安树立的牌坊共有98座之多，其中明代28座，清 代70座。这样的立体表彰造型，代表了当时的价值观念。

在明代的28座牌坊中，有10座是地方官府所立，有18座为表彰功名功德而立；在清代的70座牌坊中，5座为“寿庆坊”，居然有65座为节孝坊，可见当时的重视角度。

历经人世变动和革命运动，大多数牌坊已消失。但是还有侥幸留存至今的，现在仍有13座明、 清牌坊基本完好地得以保存了下来，其中明代牌坊8座，清代牌坊5座。而8座保存下来的明代牌坊中，有7座（省保）集中保存在诏安县城里，从县前街到东门中街连绵700多米的古建筑民居群中。

首先看见的，是父子进士坊，建于明万历十三年（1585年），东西朝向，通高9.6米。原有“恩荣”字匾缺失了，尚存“父子进士”坊匾，两旁各嵌书写立坊者的青石，额坊两面均署“嘉靖丙辰科胡文万历丁丑科胡士鳌”、“万历十三年乙酉季冬吉旦立”，柱脚置石狮与夹杆石，最南的立柱缺失，用两根钢柱代替。

当地人指路，说牌坊都在这条从前是县城的主要大街上。

沿着现在只是条小巷的街走进去，不远又看见了一座节孝坊，不过这是清代的，其楹联却注释出这位“节孝”女性的悲惨人生。

继续往前，在一座文昌宫旁，是诰敕申貤坊，为明朝万历三十年（1602年）建，东西朝向，通高9.5米。上悬“恩荣”字匾，中挂“诰敕申貤坊”坊匾，两旁各嵌书写立坊者的青石，额枋上题刻“敕赠直大夫、化州知州沈一鲤立”。

而正对着文昌宫的，是“夺锦坊”，坊建于明代，南北朝向，通高5米。北面坊匾题刻“世科”，南面坊匾题刻“夺锦”，坊额题刻“成化戊子科许潜立”，柱脚置夹杆石，柱头置大栌斗。

接下来是天宠重褒坊，建于明万历十二年（1854年），东西朝向，通高9.5米。上悬“恩荣”字匾，中挂“天宠重褒”坊匾，额枋两面题刻“为万历甲戌科进士沈鈇父敕赠南京户部主事沈玺立”，梁坊雕饰有松鹤、莲瓣、花卉、云纹和水纹等图案。

不过，可怜的是柱脚石狮，它已经半截入土，只剩下个头颅冒出地面，那似笑似哭的面容在看着这个世界。

前面又有冏卿貤典坊，“冏卿”就是太仆寺卿。

这个“冏”很像当下流行的“囧”，虽然在古时两字都是光明的意思，可是“囧”却在当下派生出了不光明的意思。

石坊建于明代，东西朝向，通高9.2米。上悬“恩荣”字匾，中挂“冏卿貤典”坊匾，雕饰有松鹤、花卉、云纹等图案。

看见额枋上题刻的“敕赠南京太仆寺寺丞胡清”后，很觉得亲切，这位胡清居然在俺们蓝鲸当过第二套班子的闲散官员。

在南诏镇城内街王公庙前，保留着诏安仅存的一座“百岁坊”，为明神宗万历八年（1580 年）立。牌坊为花岗石材建造，仿木结构，高6.5米，宽8.8米，四柱三间五楼。

牌坊主楼匾额上正背两面均镌刻“百岁坊”楷书大字，额枋上镌刻“明万历庚辰秋为冠带寿民沈仲选立”大字。

百岁坊又称昇平人瑞坊，是古代敬老尊老的产物。民国《诏安县志》记载：“沈仲选，三都人，冠带寿民，寿一百岁。万历间有诏建坊旌其门。”

古城里，还有极多的大大小小庙宇，让保存了更多古老传统的闽南人去祭祀祝愿寄托，也融入进浓厚的寻常生活场景中。

看见了一座“上帝宫”。

西方宗教系统中的顶端——上帝，居然在诏安有了自己的一处东土人间居所？

中华形象的二位门神，威武庄严，护卫着上帝——其实是道教系列中的玄天上帝。

在诏安县城里，在尚存的七座明代牌坊里，还有一座“关帝坊”，没有找到，只好从网上找来一张照片弥补，聊以充数（据说在西门街城隍庙左侧）。

从诏安前往平和县，途中经过中国最大的土楼

庄上大楼

先看一下TONY小飞机从空中俯视庄上大楼的场景。

也许，看这幅形状不规矩像只巨大脚印的模样，并不能得出具体的规模感觉。

那么周长700米、长边230米、短边175米，占地面积35000平方米，是不是这些数字就会令你吃惊了。

并且，这土楼中间绿色的那一片居然还是一座高有10米的小土山。

在庄上大楼的东南角上，有一口池塘，紧靠着土楼的墙基，恐怕也是土楼如果被围困时的水源。

在东面有进入的大门，“挹紫迎曦”分外的醒目。

通过一条卵石路面，对面就是这土楼主人的叶氏宗祠。

宗祠前的四对旗杆石，代表了这叶氏家族曾经涌现出的达官显贵，足以耀宗光祖显赫一时。

可是这被称为“世界最大”的土楼，眼下却是满目不堪的现状。

不少土坯房屋，早已失去了主人的关爱，经受不住风雨的吹打，屋顶坍塌，只剩下土黄色的一堵墙壁。

在幸存的老屋大门上，已经褪色的楹联，书写着古老文化词语，呈现出对于美好的向往。

可是，再美好的愿望，也承受不住人气的衰退。

“世界最大”的美誉，并不代表宜居的房屋，搬迁离开，恐怕也是所有人的决定，除非是特别眷恋老屋的老人。

就连曾经体现灵验的寺庙，也被遗忘。

土楼中隆起的小山上，孩子们正在春风里放飞风筝。向往高远，向往腾飞，是年青一代的必然。

不过，为何要将这只有10米高的小土山围在土楼内？

是风水先生的说法，还是先有小山旁的房屋，再有将房屋庇护的一圈土楼？

这座建于清康熙年代的土楼，却没有自己的名称。

“世界最大”之外，是现代的楼房。

红色裙装的女孩，在暗淡黑瓦的映衬中，显得突兀和令人恍惚。

强烈的新旧对比，只是相隔着一条窄路。

进入平和县九峰镇，这里有第七批国保的

 

平和城隍庙

在看到城隍庙之前，先看到了位于城隍庙外的龙章褒宠坊，建于明万历三年（1575年），四柱三间三楼，高10米、面阔11米。

坊顶盖以下额枋原“恩荣”圣旨匾及花鸟、人物花板已失去，主匾额正背均镌刻楷书“龙章褒宠”，匾额左右字板镌有立坊缘由及立坊官员名号。

这座始建于明正德十四年的城隍庙，曾经经历过多次重修，最近的一次是在94年，将文化革命了的破坏恢复。

作为纯粹中华原创信仰的道教，就像中华的人口一样，神灵体系庞大且繁杂。

不过，其中专门守护城镇的神灵——城隍，却灰常的得到信奉实惠的百姓尊崇。

所以，城隍的人间居所，在人间常常可见。

位于九峰镇的城隍庙，据说当年的级别蛮高，相当于如今的市级建制，为闽南各县城隍庙之冠。

看看蹲守在大门两侧的精美门当石鼓，就知道当年的费心劳力了。

城隍庙坐北朝南，为四进建筑群，由南向北依次为正门、仪门、拜亭、东嶽大殿和后殿，两侧建有回廊。

这城隍的正殿里，居然还有四根盘龙石柱，这可不知是个什么来头，似乎有点逾规了。

也许当年是天高皇帝远，当地只知道忽悠能护佑当地的城隍老爷，就让天龙也盘柱恭候在正殿里。

正殿的木构也是富丽堂皇，雕梁画栋木瓜斗拱，旧木新构并存，好处是一眼就可以看出。

城隍庙内的墙壁上，居然还留存了一些共四十余幅明清时期的壁画。

有博大精深的《二十四孝图》和《十八地狱图》，工笔描绘，形神具备，影响百姓数百年，教化影响至今犹存。

平和县里，除了城隍的居所外，还有当年大清武术大赛第二名的居所

榜眼府

话说在大清的盛世年间，那乾隆当上了中华武术大赛裁判委员会的主席。

在诸多的功夫演练之后，看得目瞪口呆的他，很是踌躇，很难决断将名次怎样的颁布。

思来想去，突然看上了一名姓黄名国梁的先生，好名字啊好名字，没准就撞大运遇上了一位国家栋梁。于是大笔一挥，将来自胡建平和县的黄国梁先生，授予了“榜眼”的头衔。

继续话说黄榜眼的事迹，在投身忠君事业之后，他努力学习乾隆的最高指示，以及常常推出的新指示新指导新词汇，在全心全意的为大清服务中，据说有了许多的业绩，被授予“一品御前带刀侍卫郎”。

皇上很开心，为了表彰，特批国库的13300两白花花银子，算作自己的赏赐。

可以在皇上面前挎把刀的黄榜眼，有了官衔有了银子，很有乡愁的他，就在故乡建起了一座大宅院——榜眼府。

据TONY派出的小灰机窥测，这座府邸规整气派，前有一方庭院，后有两座正屋，左右两厢对称。

唯一不同凡响的，就是这坐东朝西的榜眼府大门，居然是朝北而开。

也许，这就是“侍卫郎”的无限忠于表达方式。