（三十一）安岳石羊，孔雀华严毗卢洞

安岳的石窟多，其中的精华当然就是列入了全国重点文保的名录。在安岳的石羊镇附近，就有孔雀洞、华严洞和毗卢洞这三处石窟的精华。

从安岳到石羊的班车很多，可是安岳到孔雀洞所在地的双龙街，要么经石羊转车，要么就搭乘去大足的班车。

 

孔雀洞

孔雀洞就在公路旁，可是那50米的泥泞路让我的鞋子变得异常的沉重。

这是一个不开放的石窟，要请就住在附近的管理员来开门。

这里在早年间建有报国寺，现已荡然无存。在原寺后的岩壁上，有大小龛窟10个，绝大部分是宋代的雕刻，其中很多在“文革”中被炸掉。

 

幸好当年有间老乡的房子，恰好盖在孔雀洞前，所以孔雀洞得到了幸存。现在又在这些石窟上盖起了遮风避雨的亭阁，孔雀洞前还支起了一个夜间看管的床铺。

 

这里的造像就数孔雀明王的造像最为精美，也恰好侥幸保存得最完好。

在大足的北山佛湾里，也有一个孔雀明王的石窟。可是，据说眼前的这一座却是出现得最早的。

 

正当中是大佛母孔雀明王，头戴宝冠，冠中有趺坐的化佛。明王身着长衣，胸饰璎珞，趺坐在圆雕的孔雀背上的莲花座上。

明王有四手，左手执莲蕾，左下手捧蟠桃，右手握雀羽，右下手托贝叶经

 

左右壁上刻有神像，右壁刻得是四位神将，身着盔甲，挺矛张箭，在驱赶妖魔。

 

这里原先住着一户姓周的农家，这孔雀明王的洞窟被委屈得成为了周家的厨房。给我开门的戴大姐，每日里将柴草燃烧来做饭，天长日久后，柴火的烟熏，使得菩萨变成了灶王爷，脸上也有了当下时尚的“烟熏妆”。

不过，类似被插队的经历，使得贫下中农与明王产生了阶级友情，也避免了被炸药分崩离析。

 

在孔雀洞后的小山上，唐代曾建“报国寺”。古寺早已不存，现在的却是一个三清殿。

 

可是，却留下了一唐代的高台座经目石塔，石塔高15米，三层八边形。

 

石塔每层有八边形石柱八根，在每根石柱朝外的六面上，均雕有佛法的经目，一共刻有144部佛经的名目。

 

每层的檐下，雕有小佛像，可惜已经面目不清。

 

华严洞

从双龙街找了辆摩的去华严洞，这里比较热闹，老乡们延续了千年的礼佛传统，让香烟飘渺，直达天庭。

 

经过层层的石阶，迎面是便是两个石门。

 

这里有两个石窟，一大一小，均为宋代的造像，共有159尊，在石窟外建起了两层的楼阁。

 

一个大石窟是华严洞，里面是毗卢佛和十二圆觉像。洞顶上一个大大的圆圈里的红字，初看不认识，据说是“唵”，六字箴言的第一字。

 

华严三圣，中间毗卢佛头戴高冠，面目丰颐，神态肃穆趺坐在莲台上，坐文殊右普贤，莲台下分别是青狮白象。

 

左右壁上各有五尊菩萨，也正好是《华严经》里的十慧菩萨，如果加上文殊普贤，就是十二圆觉菩萨了。

 

正壁的左右还各有一站像，左边是个居士，右边是位比丘。

 

在石窟的洞口的两侧，各有三头六臂的造像。在那十菩萨的上方，有高浮雕的亭台楼阁和花树云彩。那3D的造型，具象生动。

 

十慧菩萨分居两侧，装束打扮各具特色，面容手势各不相同。

 

传说中，为了这样的宗教信仰，工匠们燃烛雕凿，整整花费了八十年，才将佛像的真容显现。

 

在华严洞的一旁，就是较小的般若洞。这个洞里奇特的是，居然佛、儒、道三教共存，在释迦摩尼佛的两侧，还有孔子和老子的造像。不过，相对于佛祖来说，孔子和老子显然体积渺小了不少，应该是属于佛祖的宽宏大量后，让他们也参与来进行宗教协商的。

 

这样很有民主气氛的石窟，可惜到了97年的12月17日，被破坏和谐的将这般若洞下层的18罗汉头全部盗走。

只剩下位于上层的，他们的装束似乎更像是儒、道两家。

 

这两个洞窟如今看管的很严，有栏杆护住，不让入内，也不许拍照。

不过，还是特许我拍了几张，然后就只能忍受住对于按下快门的欲望了。

 

毗卢洞

毗卢洞就在石羊镇旁的山上，一路走上去。到底是位于较热闹的镇子旁，门前有摊点，买种种的香火香烛，门房里还有担任解说的几个女孩子。看我不要解说，便说了声“不许拍照哦”，就缩回门房里去看电视了。

这里的造像分别在毗卢洞、千佛殿和观音堂三处，其中最为珍贵的就是观音堂的水月观音了（也称为紫竹观音），虽然位于后院，可是我首先就去拜望。

主像水月观音呈侧坐，脸型俊秀，头戴高宝冠，冠中有一小化佛，菩萨袒上身，着襦裙，肩上有披肩，胸饰璎珞，左手撑座，右脚抬举，落在座上，右手抚膝。左右壁上各刻有4组观音救难的图像，称为八难观音，也就是救八种危难。

 

观音满脸慈祥，敛目下望，大慈大悲的她，在优雅闲逸的姿态中洞察了人间的悲欢。

 

管理后院的是位老者，很是客气，向我讲述关于观音造像的种种。不但允许我拍照，还特意的带着我，从四个不同的位置去看，他说，这四处位置，可以看出观音的四个年龄段的形象。

 

四处的看了和拍了，比较不敏感的我，似乎没有看出观音年龄的变化，倒是从不同的角度欣赏了古人造像艺术的成就，还感受到了管理者的慈悲为怀。

常有人将造型美好的石刻女性形象称为“东方的维纳斯”，大足石刻有、麦积山石刻有、碑林博物馆有、龙兴寺出土有，这水月观音也被尊为这样的美誉，加入到许多的“东方维纳斯”中。

 

在观音堂还有一些小的造像，有神佛有百姓，地位不同形态也不同。毕竟，就算到了西天，也得有个高下之分。

 

看了观音堂，来到千佛殿。正中是华严三圣，两侧是十八罗汉。

 

有些造像，虽然尺寸不大，可是雕工细腻，造型传神。

 

在千佛殿里，两侧的墙上排列了许多的小造像，一个个圆碗形的小龛，里面是一尊尊的造像。

 

这里虽然被称为千佛殿，可是这些小造像却只是供养人。难怪他们中还有坐得七歪八倒在打瞌睡的，想来是陪坐了千载，却还没有修得正果，就不免有些不淡定了。

 

规模最大的，就是毗卢洞了，一面崖壁上，分三层密密的塑造出许多的人物和神佛。

这石窟里的主题是“柳本尊十炼图”，正中间端坐着毗卢舍那佛，两侧就展开了柳本尊修炼图的造像。

 

在石窟的两端，分别站立着护法神，手持利剑，戴盔佩甲，怒目扬眉，孔武有力。

 

在柳本尊的这组造像里，形象化的展示了“十炼”的功夫。所谓的“十炼”，指的是一炼指，二立雪，三炼踝，四剜眼，五割耳，六炼心，七炼顶，八舍臂，九炼阴，十炼膝。

这样的“十炼”，文字上就让人觉得很是惊悚，造型上就更是直接的将刀尖指向了自己的眼睛、耳朵和其它的器官。

 

据说，这是佛教里密宗的独门绝学，表达了残损肢体进行苦修以达到正果的教义。

所以，虽然我这样的凡夫俗子看得心惊肉跳，可是柳本尊先生却面带笑容，从容就残，最终他修得了正果。

境界啊，毗卢舍那佛嘴角含笑，那蕴含着深远无穷佛法的教义，谁人能得知晓。

从古到今，日复一日，无数人的膜拜顶礼，皆在这深邃的一笑中凝固。

 

可惜了，由于预先功课准备得不足，没能有足够的时间去茗山寺，那也是全国重点文保，规模也大。这个石窟位于石羊镇以东的顶新乡。

其实，从石羊到孔雀洞的双龙街和到茗山寺的顶新，皆有班车。不过，在不是赶场的日子里，要等上较长的时间才会开车。

如果，早上坐第一班安岳到石羊镇的班车，就可以在一天里将孔雀华严毗卢和茗山全部看过。或者，头一天就住在石羊吧。