∽2017.02.12 ∽

   除了辟支塔、龙虎塔这两座佛塔，灵岩寺更多的是墓塔，这些墓塔集中在辟支塔西，因一墓一塔，众塔耸立如林，故又称“塔林”，俗称“墓塔林”。

   并不是所有僧人圆寂后都有资格进入塔林，只是有名的住持和高僧圆寂后，才埋置此处，并在其上建塔或置碑以纪念。现存墓塔168座(包括一座残方形须弥座)。墓塔带志铭石碑的有27座。这些墓塔中有北魏1座、唐代1座、北宋4座、金代6座、元代37座、明代118座、清代1座。另外还有在墓上不建塔，只立志铭石碑的79座。这种规模的石塔林是国内唯一的一处，附近还有一处墓塔林是神通寺塔林，规模小得多。

 

    地面以上部分而言，墓塔也是由塔基座、塔身、塔刹三部分组成。林林总总前后左右一百多座墓塔，形制众多，根据其塔身的形状大致可以分成以下六种类型：

A亭阁式塔、B经幢式塔、C方碑形塔、D鼓形塔、E钟形塔   F喇嘛式塔。

现场的时候有些眼花缭乱，想着尽量不落下塔型，实际上经幢式塔差点落下，只拍到一座。

A亭阁式塔：

塔林中此种形式塔有3座，即祖师塔、慧崇塔、海会塔。三塔的历史地位都极为重要。

1.慧崇塔·唐天宝年间

位于塔林北端最高处，是唐代灵岩寺高僧慧崇禅师的墓塔。建于唐天宝年间(742～756年)，是现存最古老的一座墓塔。

此塔为石砌单层重檐亭阁式塔，高5.3米。塔下束腰须弥座，座上砌方形塔身.南面辟券门。塔室内顶部作覆斗状，原置有慧崇造像，今已不存。塔顶以石板叠涩出挑又逐层叠涩内收，每层塔檐之间均有素面方形塔身，顶上置露盘、仰莲、宝珠组成塔刹。

塔顶以石板叠涩出挑又逐层叠涩内收




南面辟券门，券顶中央为兽首石雕

   东西两侧作假门，皆作一妇人半露状，东面作进入状，西面作外出状 。门楣雕有伎乐、飞天等浮雕图像

2. 祖师塔·五代

位于塔林的中心，是一座平面呈方形的单层重檐砖塔，从型制推测为五代时期，是塔林中唯一的砖塔。塔筑在高2.1米的方形石台上，塔下设低矮的塔座，座每面开8个壸门。塔身单层，南面辟一拱券形门洞，其他三面为素面。

塔身上面为叠涩出檐十五层，出檐呈曲线形。其整个檐为三重，即第一层方形，第二层也是方形，第三层是尖角向前的六边形，筑法特异。塔上顶为半球形状。

据宋宣和碑及金皇统碑题记，此塔主当为法定禅师，即法定禅师塔。

3.海会塔 ·北宋宣和五年(1123年)

位于祖师塔的东侧，为宋代僧众的集体墓塔，北宋宣和五年(1123年)建造。

塔平面呈方形，石构塔基座由四层方形大石板叠筑而成，并且自下而上逐层叠涩收进。

塔身是由数块大石板拼砌而成，正面和东、西面开半圆形小拱洞，下为扩穴，塔身背面嵌铭石，详细记载了建塔过程等。塔檐是用一块大石板直接挑出，再叠涩收进三层石，其上置八角形石板，作为塔刹的基台，基台上置覆莲、宝珠、仰莲及刻有卷纹的宝瓶，以构成塔刹。整个塔造型简洁、庄重。

塔身背面有铭石，没拍请

B经幢式塔

此类墓塔只有3座，两座为宋塔，一座为明塔。塔基座为八角形的须弥座，上下枋刻宝相莲花，束腰壸门刻出狮子四头，八角塔身刻《佛顶尊胜陀尼经》和“××公大禅师寿塔”题记。塔规模都不大，构造比较简洁，但雕工很精细。现场只拍到一座。

4.（？）

 C方碑形塔

这种形式的墓塔计有84座，其中元代13座，明代71座。根据塔身形状，可以分为扁方碑式、长方碑式和高方碑式三种。

塔座一般由地　石、圭脚、覆莲、束腰和仰莲组成。塔身表面较光洁平整，一般是两面刻字，正面刻：××首座禅师之塔，背面则刻修缮人、石匠及造塔的时间。塔顶一般是四边形的四阿式屋顶，其上置一层仰莲座和一层宝珠，上设山花焦叶式的宝顶，最后用各种形式的宝瓶收顶。这类形式的墓塔，在国内各寺院较为普遍。

 

5.添公塔 ·明弘治九年(1496年）

下为束腰形须弥座。方碑形塔身，刻：无尽都管，添公寿塔 。往上四阿式屋顶，塔顶方形仰莲座、宝珠、山花蕉叶式宝顶，宝瓶收顶

6.保公塔 ·明弘治四年

塔身正面靠上刻“南无阿弥陀佛”六字，下方分两列刻“本宗前堂，保公寿塔”八字，背面刻造塔人及建造时间为弘治四年(1491年)四月

 D 钟形塔    

塔林中此种形式的塔计有52座，其中以慧崇塔西侧的北宋咸平二年(999年)建造的禅师塔最古。此塔通高2.42米，塔墓为八角形须弥座，塔身呈覆钟式，塔顶为八角攒尖顶，上置简单的直颈圆嘴式收顶。虽不显高大，但雕工精湛，造型浑厚饱满，给人以华丽之感。另一座金代大定十四年(1174年)宝公禅师之塔总高4.77米，塔身覆钟巨大，经90厘米。整座塔高大雄壮，且雕刻精致，比例均称，保存完好无损，是难得的精品。其余覆钟式塔，元代有22座，明代28座。元塔普遍高大宏伟，雕工深刻，明塔则大多规模较小，雕工趋向简洁。

7.广提点塔 ·元 至元三十一年(1294年)

灵岩寺墓塔林封闭区以东

塔前有普觉禅师广公提点寿碑

须弥座束腰处高浮雕卧兽、跑兽及托塔力士。

8.和公首座之塔 ·明 成化二十三年

须弥座束腰：高浮雕兽首及力士 

9.朗公塔·明天顺五年(1461年)

钟形塔身正面刻：性天首座，朗公之塔 。背面刻：大明天顺五年(1461年)四月初八

10.（？）

这个的特别之处是塔顶部分有乌龟圆雕。跟本文第13.天公首座之塔的塔顶极为相似。

塔身为鼓形，鼓身减地刻“龟”字，能够的角度未找到其它文字等。

塔身上置八角攒尖顶，往上依次是花瓣式圆形石板、板上置龟驮饰祥云纹圆台座、山花蕉叶式顶、宝瓶。

D鼓形塔

又称球形式塔，此种类型的墓塔计23座。位于祖师塔右侧的定光禅师塔、左侧中部的寂照塔，分别建造于金皇统二年(1142年)和九年(1149年)，皆雕刻精美，保存基本完好，为此墓塔中年代最久，最具代表性的精品。另外，此种形式塔元代有2座，明代有17座。

11.本空禅师塔  

下层塔身略呈覆钵形，故有人把它归为喇嘛式塔。

 

12.都纲昂公独峰之塔 
塔座为八角须弥座，圭脚下半部分减地平雕壶门，只剩一半，上半部分浅浮雕花草纹，平面高浮雕覆莲，束腰与圭脚之间有两侧石板，叠涩内收;束腰部分每个立面高浮雕，正面减地平雕壶门，壶门内雕兽首及两前爪，头略抬高，嘴微张，露出咬合的双排牙齿，头上毛发卷曲，西南立面雕力士立像，脸型饱满，眼圆睁，肩耸立，被带由肩部绕过腋下向下后上扬，袖口至肘处，左手垂直向下，手掌朝向下握一柞，柞上部为大小四颗珠状物串联，下方为锋利三棱刀刃，右臂外撇，从肘处向上抬起，手残。肚微鼓，腰部束裙带，下裙至膝盖处，右脚残失。西北面减地平壶门，门内雕兽首及前爪，头略低，嘴张开，上领残，露出下排牙齿。北面雕武士背面像，头后仰，带将军盔，下领抬起，后领下垂呈U形，双臂抬起，双手与下领大约在一条水平线上，袖口敞开，腰部束裙带，从腰部左侧扬出i破带，弯曲向右延伸出去。带角向上扬起，下裙角似乎随着武士动作向右扬起。左腿微曲，右腿直立，东北面减地平雕壶门，门内雕兽首及双前爪，头略低。东面雕武士正面立像，脸部丰满，头戴箍，肩部耸立，左臂向下，手撑于腰部，右臂向下于肘部向内弯曲，右手于腰部握一斧，被带从双肩由外向内绕过双肘向下，腰部束裙带，下裙中央呈U形纹，下摆边缘外翻，略敞。裙角飞扬。东南面雕武士正面立像，腰部向右，双肩耸立，身披广袖，左手臂从肘处向上抬起，手托一物，不明，右手臂向下，腕处系带，手向下握剑，剑尖指地。被带从左后方扬出，带角向上，腰部束裙带。下裙摆呈百褶状，向右方扬起。

塔身为鼓形，正面阴线刻力一形框，框内分两列刻“都纲昂公独峰之塔”。

塔身上置八角攒尖顶，扁圆形宝珠，宝珠侧立面雕如意纹;宝珠上置三层莲瓣式仰莲座，山花蕉叶式顶，宝瓶收顶。

13.天公首座之塔 

塔座为八角须弥座，圭脚分上中下三部分，下部靠近地袱石雕卷纹，齿状，中部每面阴线刻方框，框内减地平变形壶门，门内雕刻牡丹花、狮子戏绣球等吉祥纹饰，上层平面高浮雕覆莲;束腰部分每个立面高浮雕，以南面为正面，逆时针，正面高浮雕兽首及前爪，嘴张开上下嘴唇之间嵌一圆球，头向左偏，2面浮雕武十像，头向左略偏，上身袒露，肚微鼓，双肩微耸，披被带，双臂下垂，右臂支撑于蹲立的右腿，左臂与地面平行，从肘处上抬，左脚离开地面，动感十足，3面高浮雕胡人骑象，象作侧身像，象首朝南，胡人头朝向西北，头戴瓜皮帽，颈部戴项圈，右手平举，从肘处上抬，左手平举，从肘处向内弯曲，手握一剑，4面浮雕武士蹲立像，头发垂至颈部，向上卷曲，颈部戴项圈，双肩耸立，双臂下垂，支撑于蹲立的双腿，袒胸，腰部束裙带，下裙摆及膝，脚跟相对，5面高浮雕兽首及前爪，6面浮雕武士骑狮像，狮子为侧身像，头朝南，四爪抓着系着绣球的条带作奔跑状，武士头向后朝天仰，颈部戴项圈，左手拽狮尾，脸及上身朝向观者，上身袒露，披被带。束腰上部的八角台座平面高浮雕覆莲，侧立面每隔一面减地平雕方框，框内雕刻菊花等吉祥花纹，上置扁圆形宝珠，宝珠分四面，每面减地平雕变形壶门，门内雕刻负担花，菊花等吉祥纹饰，三层莲瓣式仰莲座。

塔身为鼓形，正面阴线刻圆形框，框边缘刻卷云纹，框内分两列刻“天公首座之塔”。

塔身上置八角攒尖顶，扁圆形宝珠，四瓣式圆形石板，板上置龟驮饰祥云纹圆台座，三层山花蕉叶式顶，宝瓶收顶。

  F喇嘛式塔  

 通常的喇嘛式塔的标识就是宽大的覆钵和高挑的相轮式塔刹，所以喇嘛式塔也叫覆钵式塔。而就灵岩寺塔林而言，这类塔跟常规喇嘛式塔区别很大，主要是整个塔型细瘦，没有宽大的塔座、塔身，并且塔身的覆钵形并不明显，更接近于圆形或者说是鼓形，所以如果没有相轮的话，完全可以作为或者说分明就是鼓式塔。故此，在这里，喇嘛式塔仅仅限于具备相轮的，没有相轮的比如本空禅寿师塔归类到鼓式塔当中。

  塔林中这类墓塔共拍到有5座，两座是祖师塔前主甬道左右耸立的古奇塔和悦公塔，还有三座在塔林封闭区东。

14.古奇塔

 

15.悦公和尚塔

塔座置于地袱石，八角须弥座，圭脚侧立面图像分两部分，下部雕刻壶门与如意纹组合图像，上部减地平雕壶门，门内雕祥龙腾云像，凤凰牡丹像，束腰与圭脚之间置一层八角石板，内收，平面浮雕覆莲瓣;束腰棱处雕宝珠，侧立面雕刻牡丹等花纹，童子骑兽像，兽奔跑状，束腰上为六层石板，叠涩内收，之上置单层仰莲座。

塔身正面磨出一块平面，分三列刻“僧绿司左街觉义兼口口崇善禅寺住持悦公禧巷和尚寿塔”，边框饰花纹，塔身土置三层八角石板，中间一块内收，石板上置十一层转轮，八角台座，台座棱处饰兽首衔环，台座上三层莲瓣式仰莲座，山花蕉叶式顶，宝瓶收顶

束腰处雕刻牡丹等花纹，童子骑兽像，兽作奔跑状

 

16.俗家塔

封闭区东，有三座俗家塔

   仅就雕琢而言，经幢式塔只拍到一座不好作比较，其它的来看，亭阁式塔最为简洁，方碑形塔雕琢集中在塔顶 ，也不算繁复。而鼓形塔、钟形塔 以及喇嘛式塔不仅塔座多有兽首等高浮雕， 塔顶的雕琢也极为繁复。正因年代不同，形制不一，以及建塔财力的不同等因素，使得塔林看起来多姿多彩。

参靠资料：

 姚娟娟论文 《山东长清灵岩寺研究》