据说，完整的碑是有碑穿的，就是在中上部有一贯穿的圆洞。关于碑穿的作用，或说是为了牵引绳索，以便于将棺椁下放到墓穴中，这有点像插辘轳的那根石桩；或说是为了栓作为牺牲的猪羊等祭品。 

    这两个说法都有典处,但同样的东西其作用却又被解释的没有一点联系,其中定有不合适的甚至说谬误的。别过于迷信典集迷信专家,包括古代的。咱不是专家学者，不需引经据典,不作学术上的探讨,只是凭常识猜猜而已。若说为了牵引绳索，那这石碑也太矮小了，无论如何得比棺椁高的多才行，不然根本没有提升空间，何况这得首先需要把石碑埋到地里稳固才行，这样一来出露地面的也就更小，根本没法使用它来提升牵引的。再者,果然是为了牵引起吊棺椁的话,前面得人力把棺椁移动到墓穴边,这还不够,要移动到墓穴正上方,然后才好下放。若有能力移到墓穴正上方了，顺势下放即可,还要另外费心劳力拴到那碑穿里作甚?

     如说为了拴猪羊牺牲，貌似很有道理，不过这个碑立在什么地方呢？墓室外的地下？那为何众多的古墓内外见不到呢？另外后代来祭祀的话也不可能来到地下。所以埋入地下的可能性几乎是不存在。坟墓外？这很有可能，一者作为标识，二来为了拴牺牲。关于作为其中的标识功能,在后来应该是大行其道了,不论是华表还是后世常见的普通石碑。至于现在难以见到这种碑穿的碑，盖因为这种方式早就不使用，岁月漫长,当时的这种石碑多被遗失破坏而已。

    这次在临沂博物馆，见到这样一通完整的带碑穿的古碑，不过这碑跟平常所见大不相同，除了有碑穿这点不同，其内容也不寻常。碑身不是常见的有碑文，而是雕刻的画像图案，单面来看的话分明就是的画像石。

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2 鲁西南叫索（音）蒿，可以腌着吃。味道像五香粉，浓。