等待的时间，偶尔翻翻《所罗门的指环》，书作者康拉德.洛伦茨是动物习性学的创始人，并因此获得1973诺贝尔奖。这本书里面的一些动物行为方面的科普，让人眼界大开，文笔也非常的棒。

说人养宠物，是为了获得与大自然的联系，因为人为了获得文明和文化，得到自由的意志，远离了自然，但是人在骨子里又切不断这种联系。而动物代表了自然。

有两种宠物不能养，一种是人和它在一起，人就不能好好生活下去，一种是它和人在一起，它就不能很好的活下去。第一种，有些宠物会破坏人的生活环境，人的生活完全被它打破，我想起看过的一本绘本，孩子养了一条越长越大的龙。

主要说后一种，其实我们往往不知道，和我们生活在一起的动植物，是不是很好的活着，我们以为它容易养，可能根本就是能够挺很长时间再死，

比如说某种乌龟，其实就不适合养，虽然也能活几年，其实在养它的开始，它的身体机能就开始下降了。

养植物也是这样。有些植物在家里，长得生机勃勃，说明植物与人是志同道合的朋友。有些植物却始终恹恹的，即使它也能挺一段时间，但是它其实逐渐衰亡，说明它们不适合跟养植者在一起。

最近，我就在整理家里的植物。那些苟延残喘的，要么换土换盆，重新焕发生机。要么剪枝动手术，背水一战，绝处逢生。对于没有兴趣调养的，干脆移植到楼下的花圃里，自生自灭，放它们一条生路。不死不活的状态，对植物和人都不公平，植物的枯萎，给人一种死亡的腐烂气息，人对植物的不闻不问，等于在慢慢杀死植物。

书中有一句话“易养”这种特点必须与“坚强”或“有耐力”等特点明确地区分开”，让人揣摩良久，我们不是经常说，某某植物、动物容易养，其实就是说它有耐力，生命力顽强吗？如果按照作者的思维来来分析，“易养”其实是一种天生的特质，而“坚强”，“有耐力”，是后天生成的一种品质。

后天为什么会生成这种品质？按照《反脆弱》的思考模型，这就是有机体的一种反脆弱，是对不利的生存环境的一种过度补偿。

既然是过度补偿，那么这种反应就是消耗性的，必须要经过恢复期。如果消耗过度，有机体就会趋向死亡。就好像一个人在重压之下，不停的劳作，不得休息，肯定会累死。

简而言之，易养，就是这种动植物，天生就不需要这么照顾，各种环境都能适应。

“坚强”或“有耐力”的动植物，其实我们是在消耗它的生命力，如果得到良好的照顾，它本可以更有生机，活得更久。

当然我们不是动植物学家，不可能了解它们的习性。但是在人的世界，我们又何尝了解呢?

对于身边的人，常常有相似的情况，两个人在一起，强势的一方，会改变弱势的一方，他的强势让后者的表现超过从前，前者会认为后者好说话，就是“易养”。其实他不一定了解后者，他可能是在消耗后者。如果一味的强势，后者要么趋于精神的死亡，要么某一天反抗，让前者始料未及。

比如说养育孩子，有一种易养型的孩子，听话，循规蹈矩，各方面都优秀，往往遭到羡慕。但是，如果是压制了孩子本性的一种假象，家长也不具备养育孩子的各种知识，很有可能就是对孩子的一种消耗，消耗了什么呢？好奇心，独立思考，童真，想象力？也许，孩子叛逆的时候，或者成人以后，流露出内心的各种缺失，就表示滋养他内心的美好，已经被消耗殆尽。

按照康拉德.洛伦茨选择宠物的原则，每个人都可以学着做一名好的“养育者”，让身边的人因为自己而富有生机，提供自己的养料，不去消耗别人。比如写的文章，消耗了读者的时间，就要提供相对的价值，让人受益。比如自身的负面情绪，是否迁怒于人。比如是否将自己的意志，强加于他人。如此，人与世界，才能好好相处，相得益彰，和而不同。

同时，每个人可以反向选择自己的“养育者”，给你心灵滋养的，不做白白消耗的，就是合适的“养育者”，无论是一个人，一个团体，一本好书，靠近和融入他们。

反之，如果不能相濡以沫，那就相忘于江湖吧。