韩信，一个军事上的天才，被萧何称为国士无双。公元前206年的汉中封将，是他人生中的高光时刻，他对天下大势的分析，与后来张良的下邑画策，共同奠定了汉王朝的战略部署。自此，他成为汉军阵营中一股强大的推动力，率领汉军出关，平定三秦，直捣楚都彭城。这年，他才24岁，还有一段辉煌的功业等待着他去创造。

正如韩信在汉中对策中，说道：
任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵
从思东归之士，何所不散！其实莫不是道出了他的心声，他需要一个施展才能的机会，他有一身武勇，满腔壮志，他要封侯拜相，荣归故土。

韩信得到了这个机会，施展了他的抱负，他谋略过人，征战中从未打过败仗，这也造成了他自恃功高，过分看重功名的一面。

在瑞.达利欧的《原则》中说，把自己想象成一部大机器里运行的小机器，明白你有能力改变你的机器以实现更好的结果。人有两种身份，一种是作为机器设计者，一种是机器中的工作者。达利欧说，大多数人一直把自己看作机器中的工作者，其实成为自身生活的良好设计者和管理者,要比成为机器中的工作者重要得多。

按照这个模型，韩信是一个卓越的工作者，他在前期的工作，适应了大机器的运行，逐鹿中原勇者胜。当时天下未定，除了汉楚争雄，还有几个大的诸侯，他有几次单干的机会：一次是不回报而自立为齐王；一次是蒯通献策，劝他自立，被他拒绝；一次是固陵对决时，不如期而至，坐等划界封王。他判断自己的价值和位置，既忠于刘邦，又适当的制衡一下，求取最大的利益。

但是，当刘邦赢取天下，大机器的运行职能也相应改变，而韩信却没有调整好自己的小机器，上一个阶段的目标是求取功名，结果实现了，那么这个阶段，功名已经无可复加，目标应该是安身立命，结果却是被诛杀，灭族。

来看韩信是怎样一步步走向深渊的。

首先是收留楚国亡将钟离眜，犯了大忌，在这件事情上，韩信完全可以有更好的方法，当初刘邦悬赏千金，求购季布，敢有舍匿，罪及三族。而朱家却通过滕公，妥善的解决了问题，不仅留下美名，季布还被拜为郎中。如果说韩信忠于友情，就不会最后又取了钟离眜的头，献给刘邦表忠心，只能说韩信并没有清楚的意识到形势的改变。

接着是被押往关中，夺王降候，对韩信应该是一个警醒，他还有机会调整自己的目标，重新设计自己的这台小机器，以求一个好的结果。但是韩信却依然心高气傲，耻于与樊哙周勃为伍；在与皇上谈论诸将时，说自己带兵，多多益善；而且常常消极怠工，称病不上朝，他即不能像张良一样淡泊功名，远离权力的是非场，又不能像萧何一样采取示弱的策略。他仍然希望，向从前一样，用自己的力量来制衡刘邦的权力。

最后主动与陈豨联合谋反，此时，他这台小机器完全失控。陈豨并不是一个可以联合的人，陈豨名大于实，大肆养士，受到猜忌，从后面谋反的过程可以看到，他的部将都是一些重利轻义的商人，随随便便就被刘邦收买，而且他也没有长远的战略，刘邦根本没有把他放在眼里，“吾知其无能为也
”。韩信此时手上也没有军队，只不过想凭借释放囚犯和奴隶来造成动乱，指挥千军万马的韩信是一位常胜将军，但没有了军队的韩信，与一只落草的凤凰有什么区别呢？

韩信在带兵打仗时，高瞻远瞩，步步为营，何以在看待自身时，又没有了这种战略眼光？因为作为设计者和管理者的韩信，没有客观看待作为工作者的自己，不高看自己，也不让自己承担不应该的任务，凭感情用事，任欲望指引。特别是当一个人位高权重、或者拥有很大能力，也就是工作能力超强，相应的，他对自己的管理和设计能力，应该有更高的要求，厚德载物就是这个道理，不然，他的能力越大，越可能让自己走向万劫不复的境地。

韩信悲叹：狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。他的意思是自己遭受了不公。须不知，这就是世界的规律，现实的真相，是历史这台大机器的运行轨道，而他并没有去顺应这种规律，调整自己，避开灭亡的命运。在临死之前，韩信后悔当初没有听从蒯通自立的计策，但其实，在形势不明的情况下，选择哪条路不重要，重要的是能不能具有一种设计者和管理者的视角，能够时时根据结果来调适自己的目标，根据目标调适自己的机器，即自己的行动。