感觉这两天非要写点什么打点一下博客，于是便翻出了这么一段多年前写的文章，写的是晋朝的一个皇帝。如今写皇帝的书和电视剧多不胜数，但是关于晋朝的皇帝却还没有人写，大概是觉得有晋一代，虽说结束三国争战局面重新统一天下，但是奢靡不久便又是八王之乱，继而五胡乱国，随后偏安江左，实在是没有什么雄图伟业可写，所以便没有人去写它。翻阅当年文章虽然短小，但材料出处详实权威，回头看看也颇有意思。这篇小文题目是《贪财好色晋武帝》：
话说西晋社会颇重享乐之风，自上而下率皆如此。晋武帝司马炎，虽为晋代开国皇帝，但并无雄才大略。他虽追慕两汉明君，并且往往以自比，却未见有励精图治、革除时弊之举。相反，倒是在当时浮华淫乐的风气中，岂料一种推波放纵的作用，尤以贪财好色闻名。史载公元280年吴主孙皓降，东吴遂平，天下归晋。次年，命人选取吴宫佳丽五千人，充入洛阳宫中，其时后宫丽质殆及万人。晋武帝沉溺于酒色之中，日夜荒淫无度。于时后宫佳人攘攘无数，晋武帝每及夜宿，难以定决，遂造羊车而乘，以羊为牵引，但车所至处，便度一宵。因为羊好食嫩叶咸盐，宫中丽人为得宠幸，多在门前插上树枝，望皇帝来时路上遍撒盐末，以图羊车至门。晋武帝也每每以此为乐。这是说的好色，其好财也一样，按说古代皇帝常所谓“普天之下莫非王土”，但偏是这晋武帝却贪得无厌，卖官赚钱即为一例。《晋书.刘毅传》载：
帝尝问毅：“卿以朕方汉何帝也？”对曰：“可方桓、灵。”帝曰：“吾虽德不及古人，犹克己为政，又平吴会，混一天下。方之桓、灵，其一甚乎！”对曰：“桓灵卖官，钱入府库，陛下卖官，钱入私门，以此言之，殆不及也。”
东汉桓帝、灵帝是汉代末年两个昏庸无道、纵容奸佞的没落帝王。这段对话中，晋武帝显然不满刘毅将其比作桓帝和灵帝，但刘毅抓住其与桓灵卖官的同样之举，并且进一步数落其间差异，既见刘毅之刚直，也反衬晋武帝的可笑。读这段文字感觉写的很生动有趣，正直大臣与昏聩皇帝对比鲜明。不过我一直在想的是，刘毅虽说是有功大臣，但是就对着皇帝本人，这样不给面子，简直是在直斥皇帝，那皇帝也还能受得了，而刘毅也并不因此得祸，看来在这点上晋武帝还是比较宽容的，至少有自知之明。要不他恼羞成怒，刘毅也不敢讲这些话。如今揣测，那晋初是在多年战乱中重归宁静的，汉末以来民不聊生，曹操诗里讲的“千里无鸡鸣”、“生民百遗一”断不是虚妄夸张之言。想来经过这么一番折磨，重视生命的另一种翻版，就是追逐享乐。所以晋武帝贪财好色，大概也是一种时代精神的折射吧。他不能算是一个有作为的皇帝，所以做一个平凡的享乐皇帝便逃脱不了社会性的淫糜。对此大家不以为耻，皇帝自然也沉溺其中了。但矛盾的是，既然是皇帝便不免老是要从自己的角色出发，与先前的皇帝比较一番，这就难免要想到了历史。其实这个平庸的皇帝很矛盾，但是也有一种人性化的大度。
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