5)之
1. 宦三年矣,未知母之存否.今近焉,请以遗之.(晋灵公不君)
之①,助词,取消句子独立性,作"知"的宾语. 之②,指示代词,指母亲.
2. '我之怀矣,自诒伊戚!'其我之谓矣!(晋灵公不君)
之①,助词,取消句子独立性;之②,指示代词,复指前置宾语"我".
3. 得中山不以封君之弟,而以封君之子,是以知君之不肖也.(自知)
之①②,助词,用在定语与中心语之间.之③,助词,取消句子独立性,作"知"的宾语.
4.王见之,曰:"牛何之 "(齐桓晋文之事)
之①,代词,指人牵牛过堂下的情形;之②,动词,到……去.
6)其
1. 昭王之不复,君其问诸水滨.(齐桓公伐楚)
助词,表示委婉的语气.
2. 越国以鄙远,君知其难也.(烛之武退秦师)
代词,指"越国以鄙远"这件事.
3. 晋侯,秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也.(烛之武退秦师)
代词,指"郑".
4. 若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然 (郑伯克段于鄙)
助词,表示委婉的语气.
5. 我非爱其财而易之以羊也.(齐桓晋文之事)
指示代词,那.
四,解释下列各词在句中的意义,并说明其与现代汉语中的词性是否相同
(1)莫
1. 保民而王,莫之能御也.(齐桓晋文之事)
2. 吾盾之坚,物莫能陷也.(历山之农者侵畔)
1,2两句中的"莫"都是无定代词,1句中的"莫"指"没有谁",2句中的"莫"指"没有什么物".现代汉语的"莫"是否定副词,古今词性不同.
(2)或
1. 今或闻无罪,二世杀之.(史记·陈涉世家)
2. 一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒.(论积贮疏)
1,2句中的"或"都是无定代词,有的人.现代汉语中的"或"是连词,古今词性不同.
(3)是
1. 人以自是,反以相诽.(察今)
2. 故文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今也.(五蠹)
3. 直不百步耳,是亦走也.(寡人之于国也)
4. 且尔言过矣,虎兕出于押,龟玉毁于椟中,是谁之过与 (季氏将伐颛臾)
5. 生之所谓"立言"者,是也.(答李翊书)
1,5两句中的"是"是形容词,正确,对(第一句中的"是"是意动用法,认为自己正确);第2,3,4句中的"是"是指示代词,这.现代汉语中的"是"是动词,表示判断.古今词性不同.
3. 什么是句读,句读与今天所说的标点有什么不同
句读是古人读书时候断句用的符号.在一句话完了的地方,在字的旁边加一个点或一个圆圈,这叫"句",在一句话没有完,但读的时候需要有一个停顿的地方,就在字下面加一个点,这叫"读(dòu)."合起来就叫"句读".
古人所说的句读和我们今天所说的标点的区别是:
① 古人所说的"句",不等于今天的句号.
② 古代没有引号(""),冒号(:),破折号(——)等标点符号.因此说,古代的句读,只是标明了各个句子(按传统说法的句子)的起讫,至于各个句子是什么语气,各个句子之间是什么关系,在句读中反映不出来.
二,给下列古文加标点符号,并说明加点词的意义,在句中的作用或用法:
1. 子曰德之不修学之不讲闻义不能徙不善不能改是吾忧也(论语·述而)
子曰:"德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也".
之:代词,复指前置宾语.
是:指示代词,"这";主语.
2. 齐景公问政于孔子孔子对曰君君臣臣父父子子公曰善哉信如君不君臣不臣父不父子不子虽有粟吾得而食诸(论语·颜渊)
齐景公问政于孔子.孔子对曰:"君君,臣臣,父父,子子".公曰:"善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸 "
君①:名词,君主;主语. 臣②:名词用作动词,象臣;谓语.
父②:名词用作动词,象父;谓语. 子②:名词用作动词,象子;谓语.
君③:名词用作动词,象君;谓语. 虽:连词,即使.
得:助动词,能够;状语 诸:"之乎"的合音.
3. 孟子曰爱人不亲反其仁治人不治反其智礼人不答反其敬行有不得者皆反求诸已其身正而天下归之(孟子·离娄上)
孟子曰:"爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬.行有不得者皆反求诸已,其身正而天下归之."
礼:名词用作动词,用合乎礼节的态度对待人;谓语.
诸:"之于"的合音.
4. 齐宣王问曰汤放桀武王伐纣有诸孟子对曰于传有之曰臣弑其君可乎曰贼仁者谓之贼贼义者谓之残残贼之人谓之一夫闻诛一夫纣矣未闻弑君也(孟子·梁惠王下)
齐宣王问曰:"汤放桀,武王伐纣,有诸 "孟子对曰:"于传有之."曰:"臣弑其君,可乎 "曰:"贼仁者谓之'贼',贼义者谓之'残'.残贼之人谓之'一夫',闻诛一夫纣矣,未闻弑君也".
5. 法家者流盖出于理官信赏必罚以辅礼制易曰先王以明罚饬法此其所长也及刻者为之则无教化去仁爱专任刑法而欲以致治至于残害至亲伤恩薄厚(汉书·艺文志·诸子略)
法家者流,盖出于理官.信赏必罚,以辅礼制.《易》曰:"先王以明罚饬法".此其所长也.及刻者为之,则无教化,去仁爱,专任刑法,而欲以致治;至于残害至亲,伤思薄厚.
饬:动词,整顿. 刻:刻薄,仁厚的反面.
去:动词,抛弃;谓语. 至①:到.谓语.至②:程度副词;状语.
薄:使动用法.使……薄.
6. 孟子谓戴不胜曰子欲子之王之善与我明告子有楚大夫于此欲其子之齐语也则使齐人傅诸使楚人傅诸曰使齐人傅之曰一齐人傅之众楚人咻之虽日挞而求其齐也不可得矣引而置之庄岳之间数年虽日挞而求其楚亦不可得矣子谓薛居州善士也使之居于王所在于王所者长幼尊卑皆薛居州也王谁与为不善在王所者长幼尊卑皆非薛居州也王谁与为善一薛居州独如宋王何(孟子·滕文公下)
孟子谓戴不胜曰:"子欲子之王之善与 我明告子.有楚大夫于此,欲其子之齐语也,则使齐人傅诸 使楚人傅诸 "曰:"使齐人傅之".曰:"一齐人傅之,众楚人咻之,虽日挞而求其齐也,不可得矣.引而置之庄岳之间数年,虽日挞而求其楚,亦不可得矣.子谓薛居州,善士也,使之居于王所.在于王所者,长幼尊卑皆薛居州也,王谁与为不善 在王所者,长幼尊卑皆非薛居州也,王谁与为善 一薛居州,独如宋王何 "
之②:动词,到.之③:连词,取消句子独立性,构成主谓结构作句子的宾语.
齐:名词作状语. 语:讲话.
诸:"之乎"的合音. 日:名词用作状语,每日.
所:名词,处所. 谁:疑问代词,"与"的前置宾语.
独:表提问. 如……何:固定结构,把……怎么样;谓语.
7. 秋水时至百川灌河泾流之大两涘渚涯之间不辩牛马于是焉河伯欣然自喜以天下之美为尽在己顺流而东行至于北海东面而视不见水端于是焉河伯始旋其面目望洋向若而叹曰野语有之曰闻道百以为莫己若者我之谓也且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者始吾弗信今我睹子之难穷也吾非至于子之门则殆矣吾长见笑于大方之家(庄子·秋水)
注:① 涘:岸边.渚:水中小块陆地.
秋水时至,百川灌河.泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马.于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己.顺流而东行,至于北海.东面而视,不见水端.于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:"野语有之曰:'闻道百,以为莫己若'者,我之谓也.且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信,今我睹子之难穷也.吾非至于子之门,则殆矣,吾长见笑于大方之家".
时:按时;状语. 辩:通"辨",分别;谓语.
焉①:句中语气词. 东①:方位名词作状语.
己②:自己,前置宾语. 之④:代词,复指前置宾语.
少:形容词用作意动,认为……少. 轻:形容词用作意动,认为……轻.
见:助动词,表被动. 大方之家:有见识的人.
8.北有黎丘乡有奇鬼焉善效人之子侄昆弟之状邑丈人有之市而醉归者黎丘之鬼效其子之状扶而道苦之丈人归酒醒而诮其子曰吾为汝父也岂为不慈哉我醉汝道苦我何故其子泣而触地曰孽矣无此事也昔也往责于东邑人可问也其父信之曰嘻是必夫奇鬼也我固尝闻之矣明日端复称饮于市欲遇而刺杀之明旦之市而醉其真子恐其父之不能反也遂逝迎之丈人望其真子拔剑而刺之(吕氏春秋)
梁北有黎丘乡,有奇鬼焉,善效人之子侄昆弟之状.邑丈人有之市而醉归者,黎丘之鬼效其子之状,扶而道苦之.丈人归,酒醒而诮其子曰:"吾为汝父也,岂为不慈哉 我醉,汝道苦我,何故 "其子泣而触地曰:"孽矣,无此事也!昔也往责于东邑人,可问也."其父信之,曰:"嘻!是必夫奇鬼也,我固尝闻之矣."明日端复饮于市,欲遇而刺杀之.明旦之市而醉,其真子恐其父之不能反也,遂逝迎之.丈人望其真子,拨剑而刺之.
焉①:句尾语气词兼指示代词,于是. 之③:动词,到;谓语.
道:名词作状语,在道上. 责:名词用作动词.讨债;谓语.
夫:指示代词,那;定语. 尝:副词,曾经;状语.
9.富国之道节用裕民而善藏其余节用以礼裕民以政彼节用故多余裕民则民富民富则田肥以易田肥以易则出实百倍以上法取焉而下以礼节用之余若丘山不时焚烧无所藏之夫君子奚患乎无余故知节用裕民则必有仁义圣良之名而且有富厚丘山之积矣此无他故焉生于节用裕民也不知节用裕民则民贫民贫则田瘠以秽田瘠以秽则出实不半上虽好取侵夺将寡获也而或以无礼节用之则必有贪利纠譑①之名而且有空虚穷乏之实矣此无他故焉不知节用裕民也康诰曰弘覆乎天若德裕乃身此之谓也(荀子·富国)
注:① 纠譑:搜刮.
富国之道,节用裕民,而善藏其余.节用以礼,裕民以政.彼节用故多余,裕民则民富,民富则田肥以易,田肥以易则出实百倍.以上法取焉,而下以礼节用之.余若丘山,不时焚烧,无所藏之.夫君子奚患乎无余!故知节用裕民,则必有仁义圣良之名,而且有富厚丘山之积矣.此无他故焉,生于节用裕民也.不知节用裕民则民贫,民贫则田瘠以秽,田瘠以秽则出实不半.上虽好取侵夺,犹将寡获也,而或以无礼节用之,则必有贪利纠譑之名,而且有空虚穷乏之实矣.此无他故焉,不知节用裕民也.《康诰》曰:"弘覆乎天,若德裕乃身."此之谓也.
裕①:形容词用作使动,使……裕.
以①:介词,表凭借,与"礼"组成介词结构,作补语.
以③;连词,作用同"而". 易:田治理得好.
他:指示代词,其他;定语.
10.淮阴侯韩信者淮阴人也始为布衣时贫无行不得推择为吏又不能治生商贾常从人寄食饮人多厌之者常数从其下乡南昌亭长寄食数月亭长妻患之乃晨炊蓐食食时信往不为具食信亦知其意竟绝去信钓于城下诸母漂有一母见信饥饭信竟漂数十日信喜谓漂母曰吾必有以重报母母怒曰大丈夫不能自食吾哀王孙而进食岂望报乎淮阴屠中少年有侮信者曰若虽长大好带刀剑中情耳怯众辱之曰信能死刺我不能死出我袴下于是信孰视之俛出袴下蒲伏一市人皆笑信以为怯(史记·淮阴侯列传)
淮阴侯韩信者,淮阴人也.始为布衣时,贫无行,不得推择为吏,又不能治生商贾.常从人寄食炊,人多厌之者.常数从其下乡南昌亭长寄食数月,亭长妻患之,乃晨炊蓐食.食时信往,不为具食.信亦知其意,竟绝去.信钓于城下,诸母漂.有一母见信饥,饭信,竟漂数十日.信喜,谓漂母曰:"吾必有以重报母".母怒曰:"大丈夫不能自食,吾哀王孙而进食,岂望报乎 "淮阴屠中少年有侮信者,曰:"若虽长大,好带刀剑,中情怯耳".众辱之曰:"信能死,刺我;不能死,出我下!"于是信孰视之,俛出袴下,蒲伏.一市人皆笑信,以为怯.
行:名词,德行;宾语. 常①:副词,经常;状语.
厌:动词,讨厌;谓语. 常②:副词,通"尝",曾经;状语.
竟:副词,终于;状语. 饭:动词,给饭吃;谓语.
若:代词,你;主语. 众:名词,众人,状语,当众.
11.人有盗高庙①座前玉环得文帝怒下廷尉治按盗宗庙服御物者为奏②当弃市上大怒曰人无道乃盗先帝器吾属廷尉者欲致之族而君以法奏之非吾所以恭承宗庙意也释之③免冠顿首谢曰法如是足也且罪等然以逆顺④为基今盗宗庙器而族之有如万分一假令遇民取长陵⑤一抔土陛下且何以加其法乎文帝与太后言之乃许廷尉当(汉书·张释之传)
注:① 高庙:汉高祖刘邦庙 ② 奏:判决. ③ 释之:人名,即张释之.
④ 逆顺:指犯罪的程度. ⑤ 长陵:高祖坟墓,此句乃委婉语,实指盗掘坟墓.
人有盗高庙座前玉环,得.文帝怒,下廷尉治.按盗宗庙服御物者为奏,当弃市.上大怒曰:"人无道,乃盗先帝器!吾属廷尉者,欲致之族,而君以法奏之,非吾所以恭承宗庙意也.柿之免冠顿首,谢曰:"法,如是足也.且罪等,然以逆顺为基.今盗宗庙器而族之,有如万分一,假令愚民取长陵一抔土,陛下且何以加其法乎 "文帝与太后言之,乃许廷尉当.
当:动词,判罪;谓语. 乃:副词,竟然.
族:动词,灭族. 等:形容词,同样;谓语.
许:动词,批准;谓语.
12.魏其谢病屏居蓝田南山之下数月诸宾客辩士说之莫能来梁人高遂乃说魏其曰能富贵将军者上也能亲将军者太后也今将军傅太子太子废而不能争争不能得又弗能死自引谢病拥赵女屏间处而不朝相提而论是自明扬主上之过有如两宫螫将军则妻子毋类①矣魏其侯然之乃遂起朝请如故(史记·魏其武安侯列传)
注:① 类:种.毋类:指全家被诛.
魏其谢病,屏居蓝田南山之下数月,诸宾客辩士说之,莫能来.梁人高遂乃说魏其曰:"能富贵将军者,上也,能亲将军者,太后也.今将军傅太子,太子废而不能争.争不能得,又弗能死.自引谢病,拥赵女屏间处而不朝.相提而论,是自明扬主上之过.有如两宫螫将军,则妻子毋类矣."魏其侯然之,乃遂起,朝请如故.
谢:动词,道歉. 辩士:名词,巧言者.
说:动词,劝说;谓语. 来:用作使动,使……来.
富贵:形容词用作使动,使……富贵. 亲:用作使动,使……(受到)亲近.
死:动词,为之死;谓语. 然:用为意动,认为……对;谓语.