2011年10月26日，作家张明辉做客台州市文联，赠送了他近期创作出版的散文集《寻觅江南》。

《寻觅江南》共分四辑，分别为行旅、偶寄、闲读、侠想，富有生活情趣和江南诗情画意，特推荐给大家。

 

附件：《寻觅江南》自序

 

台州市文联

2011年10月26日

 

附：

《寻觅江南》自序

——寻觅那些诗意的角落

 

这几年，我一直在做一番寻觅，寻觅记忆和想象中的那些山水。那些过往，那些快门下定格的风景，一字一句地变成文字，并保存下来。江南之于我，只是地理意义的观赏与游历，并没能够真正的纵深、探究、寻访。人都是有精神诉求的，我只不过是借写山水的笔，来填补内心的荒芜。我的旅行，并非刻意，只不过，我更偏向于寻觅那些诗意的角落。

从最初的《小镇寻园》、《云水乌镇》到《风行雁荡》，我的足迹很少离开江浙一带，必须承认，这只是个十分狭义的江南。无论在时间还是空间上，比起祝勇先生在《蓝印花布》里描写的那次江南之旅，都显得短促。我并非真正意义上的驴友或者行者，只不过，在适宜的时候作了一次次浅显的探访。

因为对江南的眷顾，2005年，我在新浪有了自己的博客，并且命名为“一个人的江南”，2006年出版了同名文集，2009年出版了《江南笔记》。更因为在新浪管理原创文学论坛期间的频繁出入，“江南冰雨”几乎成为我在网上游走的唯一证据，我的文字便贴上了标签，一如指尖等文友描述的那样，江南是我的生息之地，更是我的心灵居所。

江南在哪里？在苏州、杭州或者说在太湖、西湖流域？其实，历朝历代对江南的区域划分各不相同，文人们的写法不一，学者们更有争议。这个问题，我似乎从《中国国家地理》杂志主编单之蔷先生的《“江南”是怎样炼成的》里找到了答案，“其实江南的概念体现了一种终极追求，即天堂情结。人是一个要把世界对象化的动物，其他动物则否。在对象化的过程中，必然要产生‘天堂情结’，即构成一个梦想的栖息地。”我更喜欢这样的解释：“文学赋予了江南这个空间以意义。当白居易、韦庄、柳永等捻毫赋诗时，也许他们想不到，那正是赋予江南以历史意义的时刻。”

这里，除了“行旅”之外，还有一些所谓“偶寄”的心情随笔，比如《无人的空巷》、《燕语呢喃》、《春色无边》，这些，可能都与我当时的心境有关，我的性情并非随意，却能从字里行间不自觉地流露出来，包括写给女儿、父母、外婆以及对一些过往的怀念，仅此而已。一如散文家嘎玛丹增所说：“我们的身体和精神，多时纠缠于物质，无暇终极追问。”偶尔的一次触动与怀想，理所应当。

闲暇时，爱读一些书籍，却并未养成记读书笔记的习惯，“闲读”中有一些书评，稍显稚嫩，权当练笔，另一些则是为文友而作，鸿雁往来，书写已成自觉。“侠想”里的三个短篇，算是阅读的延伸和对武侠题材写作的尝试。在本书完稿之际，还要感谢三个人，那就是本地的作家孙敏瑛、编辑李淑敏、画家章承辉，在他们的无私帮助下，本书的编校得以完成。

恰好读到叶兆言先生所作的《杂花生树》，说《江南女子》，又说《江南文人》，洋洋洒洒数万言，有意思的是，两篇末了都以一首古诗结尾，说江南女子用的是苏东坡的“细看造物初无物，春到江南花自开”，说江南文人用的则是《诗经•周南•汉广》上的诗句：“江之永矣，不可方思。”后一句，体现在古代的江南文人身上，余味无穷。“暮春三月，江南草长，杂树生花，群莺乱飞”，但愿，这本小书《寻觅江南》只是行程的开始而不是结束。

是为序！

张明辉

2011-3-15