背景音乐很好听，但链接不稳定，不太好刷出来，大家多刷几遍喔！*^_^*

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一．张牙舞爪的“自由宣言”

 

    “我将来就是那无法无天、为非作歹的小尼姑！你能拿我怎么的？”

    盖上相机镜头，五只枯爪插进乱蓬蓬的头发里一捋，然后整个头往右上方一甩！（哎哟！我的脖子！）牛得一踏！

 

 

图一：出家前的我，张牙舞爪是常事。（脸盆妹妹 摄影）

 

    ――出家之前故意气师兄们的这一幕最近常常出现在我脑中。

    那时候周围在家、出家的朋友们，以及几个师兄都劝我不要出家，师父更是不同意。大家都说以我活跃、自在、整天傻乐的个性，非常不适合出家。甚至师父也问过我：“假如说，出家了，你就不能像现在这样自由自在地拍照片了，那你怎么办？”

    我那时心里主意早已拿定：不管在家、出家，不管摄影、念经，只要自己做的事情是有益于大众的、有益于善法弘扬的，那我就会做下去。谁说出家了就非得变成低头垂目、只看眼前三尺地、谁来都不搭理的古墓派高手？我还就不信了我！做个欢喜小和尚又有什么不好？我记得那时自己还煞有介事地跟普陀山一位帅哥师父说：“镜头一对准你，你表情就非常不OK；你适合被偷拍！等我忙过这阵子（指我出家），以后来普陀山跟拍你一阵子，专门偷拍。”――拍他很有意义的，这师父形象很好，既庄严又不乏亲和力，跟普陀山观音道场氛围非常契合，很让大众升起对现代青年出家人的信心。

    所以，剃度之前的那些日子，每每师兄们教我动作、语言、声音什么的“要收敛一些”时，我就很赖皮地表演一次文章开头的那一幕，一再发表我的自由宣言。

 

    这宣言在一段时间之内，还是蛮有效的：大家还记得我初出家时去的福建乡下那寺庙吧？我在那边跟那些传统的出家女众相处一段时间之后，学僧们居然叫我“济公”！哈哈！――天地良心！我没偷鸡、没啃狗肉，也没喝小酒，只不过活跃一些，给大家、给寺庙拍了一些照片；组织了一期小菩萨佛乐合唱团；空闲时忽悠了几个小学僧偷偷去爬后山看那边的茅棚；晚上穿着T恤去洗澡；被吓到的时候习惯性地大叫几声“天啊！天啊！My God！”……仅此而已，也没干什么大的坏事。

    暮鼓晨钟里，日子一天天过去，女众道场的传统规范悄悄浸润着我的身心。那个赖皮兮兮、牛皮哄哄的“自由宣言”影像越来越淡。

 

 

二．“你的博客写得越来越不好看了！”

 

    然而，让我再度想起自己当年的宣言的，却是前几天骚骚的一通电话：

    “小墨，你现在窝云顶不出来了，挺老实的嘛！博客也不怎么写了，昨天才看到你发了一篇。不过，我说句老实话你别生气啊！”一向大大咧咧、自号“粗人”的骚骚居然嘎反常。

    “你就说吧你，婆婆妈妈的。”自家好友，我从来不客气。不过，好像搁一年前，“有屁快放！”这话肯定脱口而出了。

    “……你的博客写得越来越不好看了！”骚骚停一下，好像在等我的反应，这是以前没有过的。“我觉得，你以前的博客很轻松，很……很……轻灵？……反正就是乐观，有灵气，让人很爱看，很舒服的，每篇博客背后会藏一些东西，看完后让人有点想头。可是现在，你好像变严肃了，写出来的东西没什么意思，而且……好像那种说教的味道很浓，图片也没有，让人不太想看下去。”骚骚句句中的，我一直“唔唔”地点头称是。

    “骚骚，我晓得了。以后会好好贯彻党的方针、争取重新做人的。您老人家放心！”我嘎嘎笑着回复骚骚。其实这话题前段时间阿义、公公都以不同方式跟我说过的。

    放下电话之后，我垂头看着自己沾满草籽的僧鞋，募然想起一年前自己张牙舞爪的“自由宣言”。心头那个回避多日的问题终于清晰地蹦出来了！

 

    ――如幻，你的定位到底是什么？形象庄严、举止威仪、精通三藏、言谈谨慎的人天师表如幻法师？还是率性真诚、自由自在、整天傻乐、为拍到心中最好的佛门图片不顾一切、披头散发的疯子小墨？（――哦，当然了，现在“秀发去无踪、头屑更出众”了！*^_^* 引用好友的留言。）

 

 

三．“你最好穿着海青去拍照”

 

    其实这问题，在出家前我就考虑过。站在佛门外拍佛门、写佛门，对于小墨来说当然最舒服、最自在了，爱怎么着怎么着。不会有那么多限制；而站在佛门里面拍，在出家人戒律的约束之下，限制肯定非常多，不便于拍摄、写作，但出家人的拍摄角度和诠释内涵，肯定会非常不一样。所以，还是可以尝试继续拍拍写写的。加上我那之前一直做摄影师，一个人独来独往自在惯了，考虑问题的时候，并不会把周围环境的舆论压力列入重点考量范畴。当时只是觉得：以最生动的图片、最自在的语言来反应佛门，让更多人认识佛门、了解佛门，这事儿应该没错的。所以我那时的考虑结果就是：出家、摄影两个目标是一致的，没什么冲突，就这么着吧。

    但事实证明，我当时确实低估了环境影响的巨大力量。尽管我在种德寺被大家叫做“济公”、尽管我自我感觉变化没那么巨大，但是屡次拍摄图片或讲话时被老师父们异样的眼光扫过、乃至呵责过之后，原来生猛、好奇的小墨逐渐被一个相对安静、克制、隐忍，言行小心的如幻代替了。老师父们是为我好，安静、本分，是她们一直以来的好和尚标准。当然，也有老师父们要求我拍照的时候（做自由摄影师的时候，我不喜欢人家要求我拍这拍那），寺庙需要一些图片做弘法宣传品，让我去拍，但是“你最好穿着海青去拍照”这样的要求，让我顿然不知所措。慢慢的，我的相机包就很少去开它了。

 

 

图二：出家后的我，在乡下传统的女众丛林学规矩。

 

 

 

四．师父的教导 Vs 阿义的馊主意

 

    及至回到杭州，突然发现，按种德寺时如幻的方式跟昔日杭州的这些在家、出家好友们交往，感觉竟然是那样古怪！大家都很别扭！不仅如此，就连写东西也是这样：当我再度提起笔来写博客时，感觉要顾虑的东西那么多！以前写东西，脑袋里东西驰骋、纵横捭阖，一点儿也不受约束。赶上打字快，真是想哪儿写哪儿，欢快着呐。可是现在写东西，每写一句，就要考虑这样说合适吗？这样说是否符合大众心目中的出家人身份？这样说教内会不会有老师父出来呵责？摄影就更别提了，阿义试探着提醒了我好几次：“小墨，你的相机还在我家呢……你就不准备……啊？”

    直到前几天骚骚给我打的那通电话，乃至今天大师兄居然把我跟一位很拘谨、差不多眼睛只看自己脚尖的师父相提并论：“你们俩有的一拚！”

    ……

    问题再也躲不过了：做个严谨的老师？还是做个真诚的好朋友？

    这是大事，我期期艾艾地去请教师父：“师父，其实我很犹豫是不是继续摄影……因为如果真正要拍东西，那戒律方面我肯定做得不是那么太好。比如前次有××寺师父请我去驻寺拍他们的千年古寺，可是因为他们是男众道场，我不方便去，所以就没去，其实站在佛门摄影的角度，这是很好的机会；再比如，有法会时，大和尚面前怎么可以站人？可是我要拍照啊，那肯定站在他们前面才能抓到最好的一瞬啊；再有，出家人讲究行住坐卧四威仪，可是我要是摄影，就必须时时刻刻保持好奇心，东张西望，拍的时候上蹿下跳那也是必须的……师父，我真的不晓得要不要继续拍，我担心人家会来讲我……”

    师父静静听我说完之后，开口：“如幻，我们做任何一件事，要看自己的发心是怎样的。有利于修行、有利于弘法的，就去做，不要瞻前顾后；如果只是放纵自己世俗的喜好，贪染那一些名色上的东西，不如快刀斩乱麻，丢掉！”

    “师父，您知道我拍佛门的目的的啊……我就是怕人家来说，‘这××的徒弟怎么一点规矩都没有！’另外一方面，我其实也确实想多点时间静心学习佛门典籍，真的真的非常想在修道上好好用工……”

    “如幻，你如果觉得摄影、写作有利于弘法，那你就继续去拍，人家说××的徒弟怎么怎么的，我没关系的呢；如果你什么都不想管，只想读经、打坐，用原始佛教的方式好好用工，那你就心无旁骛去学习，不要有什么顾虑。其实你自己心里有答案呢！要学会依照自己的情况做选择。”

    得！师父让我自己做决定。他老人家向来尊者徒弟们自己的意愿，……可是，我这，我哪有什么意愿啊？

 

    “你说，我做老师好，还是做朋友好？”回云顶的路上，我跟祥林嫂一样问阿义。

    “这两个有冲突吗？”难得阿义开车时没电话接，有空听我讲话。

    “怎么没有啊！做老师，就要时时刻刻注意自己的言行威仪，注意师道尊严，这样才有摄受力，讲出来的东西人家肯听；要是做朋友，那就自在多了，至少我可以上蹿下跳再拍照了，写文章也自由得多。不过坏处是虽然后者大家相处起来比较愉快，但是我讲出来东西没人听，而且教内老师父们、甚至一些居士会讲我，‘这厮没规矩！’――当然了，无论做那个，用工学习佛教典籍是前提。”我看准备运回云顶的几包馒头发呆：黑米馒头，白面馒头，选哪个呢？

    “这么想想也是啊……那你就不会像‘老顽童’那样？该严肃的时候严肃，平时想玩就玩？”

    哈哈！这家伙老出馊主意！怎么突然把“老顽童”给搬出来了！看过我前面博客的好友们晓得，“老顽童”就是灵隐的老都监，平时看他“顽皮”惯了，有次普佛他庄严出场，把我一下子震倒了！（那时候不方便发图片，现在补图片在原博文中《灵隐“老顽童”》，给大家看看。*^_^* ）

 

 

图三：平日极“调皮”的老顽童某日庄严出现，吓了我很大一跳！

 

    “……唔……”我歪着脑袋看看又在接电话的阿义，这家伙简直是天才！老佛爷派来指引我的菩萨吧？或许我可以尝试一下二合一、多功能的主意？为什么自己之前一定要非黑即白呢？黑米馒头，白面馒头，如同师父说的，我自己心里清楚，那不都是成道的资粮吗？老顽童不是很好的一个例子吗？平时，抓紧时间下死功夫学习佛法、有需要时立马活跃轻灵上蹿下跳拍摄写作，是谓大家熟悉的欢喜小和尚小墨；特定场合时，就变身“合掌当胸如捧水，立身顶上似安油，瞻前顾后轻移步，左右癹旋半展眸”的严谨的出家人，是谓传说中的古墓派高手如幻。

 

 

五．不忘初心

 

    其实出家之前给自己的定位很清晰：

    “我给自己的定位很清楚：我出家，不是为了单把自己专修成有造诣、有修为、有名望的佛教大德；我出家，是为了能够以出家人身份，实实在在做一些事情，让佛教思想精髓多一些人知道，让人与人之间多一些友爱，让世界变得更美好、更和谐一些。张涛、阿义他们跟我做的事情是一样的，我们都是想协助大德们成就的人，是努力为大德们创造机会使其能够顺利弘扬佛法、普渡众生的人，唯一的区别就是张涛、阿义他们在教外用心，我在教内努力。”――《出家后的第一篇博客》

    只是后来被境界一转就迷糊了，不晓得该干嘛了，呵呵。这事原来就嘎简单：就似云和水，一个规规矩矩，循流而走；一个飘飘荡荡，自在率性。本质一样，形态根据情况变化而已。

    另外还有：假如我清楚这些还要JJYY再说什么老师、朋友的话题，自我分析一下，那就是贪著当法师被人尊重的感觉、当摄影师自由自在的不羁了。而这些，正是师父说的“名色上的东西”，丢掉！丢掉！严谨威仪、进退有度是出家人的本分，上蹿下跳拍摄写作是弘法需求，赶快端正思想喔！不能含糊喔！

    好了，那这事就这么决定了，咱今后打墨式超级无敌幻化组合拳！*^_^*  谨言危行修行、上蹿下跳摄影，分身、合身，如同老顽童、老都监；如同行云、流水；如同欢喜小和尚与古墓派高手。顺便还多了一个名号：云水幻墨！嘿嘿。

 

 

 

【特别声明】

 

1、《头陀家风》、《小墨刚出家的日子》、《俗眼看佛门－－灵隐寺拍摄手记》、《一句话，一辈子》、《影像江南》全部图文欢迎转载（除特别标注不能转载的僧人人像图片），方便得话，请注明作者江南阡陌及原文出处（http://blog.sina.com.cn/lldd ）。

 

2、文中人名，或系化名。*^_^*

 

3、江南阡陌原本世学基础薄弱，而今初入佛门，于佛法知之甚少，所以在行文及图片说明中可能会出现很多谬误，请各位前辈、朋友们留言指出，我会及时修改。另外，对于拍摄方面，大家若有好的意见、建议，也请留言赐教，我会根据情况不断完善拍摄计划。感谢大家！

 

 

 

1. 《小墨刚出家的日子》
2. 《俗眼看佛门－－灵隐寺拍摄手记》
3. 《影像江南》
4. 《一句话，一辈子》