“小墨，你拍照时简直像个疯婆子！”

    “小墨，你工作的时候样子很有趣，像只老鼠，钻来钻去，上蹿下跳的。”

     ……

    真是吐血！师父们居然这样描述我那敬业的工作状态！虽然，我也承认我工作的时候是有点獐头鼠目、鼠窜狼奔的意思，但……其实啊，我也就是长大之后才这么没样子的。

    不过话说回来，人家师父们对俺的仪态提出“异议”，俺还是心悦诚服接受的。因为他们在“个人威仪”方面做得实在让我人望尘莫及。而且最近，我还晓得了他们一个更吓人的威仪要求！――连睡觉姿势都有规定的！

    “非时不卧，为调摄身心，或暂时的卧，则右□晏安，不忘正念，心无昏乱，如法儿卧也。……卧法以右手托右耳，左手搭左膝，两腿相叠，身向右侧，曲肱而枕之，名曰吉祥卧。”

    喏，就是下图这样子的：

图：云林宝藏缅甸玉佛卧像

    “‘睡如弓’，原来不是说像弓箭一样拉圆了，而是像‘弓’字一样弯弯着。但这样子枕在手臂上，那一夜下来，这胳膊不断掉才怪！”我一边研究一边感叹。

    “当然不是这样支棱着啦，右手臂是弯着平放在耳边的。”延靖师父把手放在耳边示意。

    “……唔，那也难受，不能四仰八叉、不能翻来翻去、不能伸展了趴在床上……对了，睡着以后姿势肯定走样儿了，那怎么办？”我寻思着是不是被香板整理一番姿势了。

    “姿势不对，起来重睡！”果济师父严肃宣布。学僧师父们个个忍着笑，一看就知道我又遭忽悠了。

    “那就这一种姿势吗？还有没有别的规定姿势？”我琢磨着，人性化一些，应该有个替换姿势吧？

    “有一些有修为的大德睡觉是不躺下来的。坐着睡。”果济师父摆了一个跏蚨坐造型。两腿盘着，两脚掌向上搭在大腿上。我一看，腿就开始抽筋！这姿势我试过，脚翻不上来的情况下，我也坚持不了几分钟，那个难受啊！

    得！我不问了！坐着比那“吉祥卧”还难受！再问，那可不就得站着睡了？不过根据师父的笑，我还是可以判断出来：他们真正睡着之后，肯定不会是这些姿势。

    研究了一番那吉祥卧之后，我这学医出生的人忽然对佛祖大为赞叹！因为不管是佛陀碰巧制定还是有意为之，这睡姿其实都很符合医学理论。大家肯定晓得，正常人都是“偏心眼儿”，心脏长得都偏左一些。吉祥卧是右侧卧，这样的姿势会减少睡眠时心脏血管所受的压迫，利于血液循环通畅。左侧卧会压迫心脏；仰着睡容易被厚被子、手等压迫后产生梦魇；趴着睡既不利于呼吸，又压迫心脏等器官，早上起来也歪鼻子歪脸的，丑死，是最不科学的一种姿势。

    但是，虽然这睡姿科学，我还是觉得把这姿势纳入佛子个人威仪要求，多半是从僧人威仪上考量的。因为我查资料看过佛门行住坐卧威仪，不是所有的规则都符合人体正常生理需求，比如让我痛苦万分的“跏蚨坐”。

    “可是，为什么睡觉都要有威仪要求呢？威仪是给别人看的，让别人起恭敬心。但睡觉的时候，一般人看不到你们啊！那为什么不自在一些呢？”我不能理解。

    “小墨，显威仪相是会让见者起恭敬心的，但我们学习威仪的目的不单是为了以外在形象让人对你产生恭敬心理；更重要的，这其实是在提醒我们时刻记得自己是修行者的角色、是人天师表的角色，要时刻心存正念，如法而行。无论人前人后，都要这样。而且，按佛教的说法，任何时候，举头三尺有神明，所以，时刻不能懈怠，要‘慎独’。”法义师父谆谆教诲。“就像我们学习知识，不是为了让别人觉得你多么多么博学，学习知识最重要的目的在于积累资粮，以便自己能做更多利益他人的事情。凡事如果目的单是为了做给别人看，那就太累了，也失去做事的真正意义了。其他一些堕恶道之类六道轮回的事情我就先不跟你说了，你现在可能还不会明白。”

    法义师父的话，让我觉得佛陀实在是一位很出色的教育家！因为就我目前所接触到的很多领域，其仪态要求，多半的“形象工程”都是做在人前的，少有这样把工作做到内心的。前段时间在网上看到有人讨论“职业微笑”，其实，那就是典型的一个人前形象工程。好多人上班时对同事、客户展露“职业微笑”，一下班面对家人就“真情流露”，或郁闷、或暴躁（以数年前的我为代表，哈！）。现在想起来，基本上就是法义师父说的“……凡事如果目的单是为了做给别人家看，那就太累了……”。

    哈，说睡姿怎么扯到职业微笑上去了？跑题了，收手！俺撤了先！*^_^*

PS：忘了说了，最近开始，我拍摄范围扩大，所以博客栏目名称已经修改为《俗眼看佛门――江南佛门拍摄手记》。*^_^*