长沙：岳麓书院游记_在海与天之间

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长沙：岳麓书院游记

(2025-02-06 07:32:42)

标签：

大海的生活

退休生活

岳麓书院

爱晚亭

湖南大学

分类：旅游

来到长沙，岳麓书院是一定要好好参观参观。

岳麓书院是中国历史上赫赫闻名的四大书院之一，位于中国历史文化名城湖南长沙湘江西岸的岳麓山脚下，是世界上最古老的学府之一。1988年，岳麓书院建筑群被国务院批准为第三批全国重点文物保护单位。

北宋祥符八年（1015年），宋真宗召见岳麓山长周式，御笔赐书“岳麓书院”四字门额。

书院大门有著名对联：“惟楚有材，于斯为盛“。意思是说，楚国人才众多，而在这里尤为兴盛。余秋雨的《千年庭院》中这样写道：“一千多年来，岳麓书院的教师中集中了大量海内最高水平的教育家，其中包括可称世界一流的文化哲学大师朱熹、张栻、王阳明，而它培养出来的学生更可列出一份让人叹为观止的名单”，如：王夫之、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘……

书院二门悬挂一幅“名山坛席”匾，“名山”是指南岳衡山。衡山的七十二峰中，回雁为首，岳麓为尾，书院因山而得名，而岳麓山也因书院而增添灵气。“坛席”即席位，除地为坛，上设席位，以示学生对老师的尊重。两侧对联“纳于大麓，藏之名山”，意思是指书院被青翠的树林所掩映，藏在岳麓山之中，这样的环境正是修身养性的好地方。

二门的背面还有一匾“潇湘槐市”，“潇湘”泛指湖南，“槐市”是汉代读书人聚集的地方，后借指学宫、学舍。“潇湘槐市”意指岳麓书院是湖南文化名人、士子学者聚集的场所，引申为岳麓书院有如汉代槐市一样人才济济。

书院讲堂前悬挂的“实事求是”匾额，是1917年迁至岳麓书院办学的湖南公立工业专门学校校长宾步程提出的校训，他还撰写了“工善其事，必利其器；业精于勤，而荒于嬉”的对联，教育学生发扬岳麓书院“学以致用、注重践履”的学风。

讲堂上方悬挂着康熙御赐“学达性天”匾，“学达”语出《论语》:“不怨天，不尤人，下学而上达。”“学达”的含义就是“下学上达”。“性天”语出《中庸》:“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”意思是人通过教育学习，可以认知天命，达到天人合一。

“道南正脉”匾为乾隆御赐，“道”指理学。岳麓书院是朱熹传播理学思想的基地之一，匾额是指岳麓书院是传播理学的正宗，象征着岳麓书院在中国理学传播史上的重要地位。

岳麓书院记。讲堂位于书院中心位置，是书院的教学重地和举行重大活动的场所。讲堂屏壁正面书有《岳麓书院记》，为南宋书院主教、著名理学家张栻所撰，阐明了岳麓书院反对科举利禄之学、培养传道济民之才的办学思想，对书院教育具有重大影响。

讲堂壁上还嵌有许多极有价值的碑刻文物，如由朱熹手书、清代山长欧阳厚均刻的“忠孝廉节”碑，由清代山长欧阳正焕书、欧阳厚均刊立的“整齐严肃”碑,清代山长王文清撰文的《岳麓书院学规碑》《读书法》等十数方，这些都是中国书院教育研究中的重要史料，仍有启发意义。

讲堂两旁有南北二斋，分别为教学斋和半学斋，均为昔日师生居舍，过去学生大量的活动时间就是在这里自修。书院建斋舍历史悠久，自宋太祖开宝九年（976）始建斋舍52间，现存建筑为光绪二十九年（1903）改学堂时改建，始定名教学斋、半学斋，以适应教学、办公的需要。”教学斋”斋名出自《礼记·学记》，“半学斋”斋名源出《尚书·说命下》

岳麓书院创建初期，讲堂后侧就建有书楼，宋真宗赐书后，正式更名为“御书阁”。清康熙二十六年（1687年），巡抚丁思孔请得十三经、二十一史等典籍，始建御书楼于现址，后不幸毁于战火。现存御书楼是80年代仿宋代风格重建而成，藏有大型工具书如《四库全书》、《续解四库全书》、《四部丛刊》、《四部备要》、《古今图书集成》等。

竹林中有些院落，我们没有一一参观。直奔爱晚亭而去。

沿着岳麓书院后门往岳麓山行走，不远处就是爱晚亭。

爱晚亭位于岳麓山下清风峡中，亭坐西向东，三面环山。始建于清乾隆五十七年（1792年），为岳麓书院院长罗典建造，原名红叶亭，后由湖广总督毕沅根据唐代诗人杜牧“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句，改名爱晚亭，与醉翁亭、湖心亭、陶然亭并称中国四大名亭。

有些疲劳，也近中午了，我们就没有登岳麓山顶。

北宋开宝九年（976年），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，由官府捐资兴建，正式创立岳麓书院。清光绪二十九年（1903年），岳麓书院与湖南省城大学堂合并改制为湖南高等学堂，后经多次更名和调整，1926年正式定名湖南大学。湖南大学因而享有“千年学府，百年名校”之誉。

湖南大学历史建筑。

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