嵩山地区有多处安阳宫，凡是叫安阳宫的地方，多是把无极老母作为主神供奉的。笔者曾先后到过紫云山（又叫中灵山），那里不仅山顶有座安阳宫，山坡上也有多处安阳宫；在太室山与少室山之间的轘辕关，也有个安阳宫；在太室山的峻极宫、老母洞，也都有个安阳宫；在待仙峡谷口，就是现在的禅宗音乐大典的后面，也有座安阳宫。无一例外，都是把无极老母作主神供奉的。

今天上嵩山，决定到待仙峡遛遛腿，于是安阳宫自然是第一站。

安阳宫位于待仙峡东口，两边山崖耸立，安阳宫依地势坐南朝北，门前就是待仙峡，峡谷里布满巨石，谷底流水潺潺，两边绿树掩映，芳草萋萋，风景非同一般。如果没有走到安阳宫跟前，一般很难看到处于峡谷密林里的这座幽静的宫殿。

安阳宫旁边有一石碑，叫《黄牛冢记》，由李铁成先生撰写碑文，碑文说的是当初建造安阳宫时，有头牛从窑场拉车往宫里运送砖瓦灰石，从无有人驱赶，装满即行，卸完即返，从不懈怠，而当宫成之日，黄牛也力竭而亡，人们为其行为所感动，不忍食其肉用其皮，就将其分两处予以安葬，称之为“义牛冢”，从此为安阳宫增添了一段佳话。

据安阳宫现存的清代碑刻记载，安阳宫创建于光绪二十三年（1897年）。民国年间，山东籍道姑吴援舟，号阿皇真一，居于此二十余年，行医布道，修炼成仙。一时香火日盛，名播四方。

安阳宫分东西两个院落，大部分建筑为清末民初之时所建。西院的双层楼阁式大门是西门，门口两侧一对清代石狮,栩栩如生。门前有石刻对联：才分天地人总归一理；教有释儒道终归通途。横额：安阳洞天。院内有雌雄银杏树各一株，枝繁叶茂。东西两院，配殿九间，砖劵大窑三孔，内供无极老母等三老母，有佛儒道三教祖师，有天地人三皇，可以说是嵩山典型的融合了各种宗教的一个圣地。

今天去时，见到宫里的人分别多，也都分外忙碌，有叠金元宝银元宝的，有清洗供桌上的塑料花的，有到各殿里烧香磕头的，还有帮忙张罗其它杂事的，人来人往，异常热闹。一问才知，原来明天是三老母的生日，每年这个时候都很热闹，还真让我们赶上了。

虽然是民国初年的建筑，但其砖雕内容却非常丰富，看上去古香古色，显得也十分庄严。

1、西院建筑多为民国初年所建，古香古色。

2、建筑很有当年的风格。

3、建筑上的兽脊。

4、这座亭子里的石碑，讲的是吴援舟在此修道成仙的事迹，说实话，在民国初年还有人修道成仙，让我非常怀疑。也许这里说的“成仙”，应该是此人“仙逝”的意思吧。

5、亭子上面的这个尖顶十分奇特，仔细一看，原来材料是用搪瓷脸盆、搪瓷痰盂、搪瓷碗、搪瓷盆等做成，十分有趣。

6、在嵩山的寺庙里，多次看到骑公鸡的神仙，真不知道是哪路神仙，不知各位博友是否了解。

7、安阳宫前为少阳峰，后为迎霞峰。

8、在对面山坡上拍安阳宫。


9、宫前峡谷里流水潺潺。