【工作是最好的养生】

作者：柯云路

李骏先生是我的老朋友，我们初识于上世纪的1986年，那时李骏是《家庭》杂志的主编，恰逢中国妇女报刊年会在太原召开，他在会议之余亲临我当时居住的榆次锦纶厂看望，还郑重聘请我为《家庭》杂志的顾问。第二年岁末，我参加海南笔会后回到广州，与李骏先生联系后，他非常高兴，一定要陪我到珠海深圳转转。这一转就是五六天，路上听老李讲了不少他和《家庭》的故事。那时《家庭》如日中天，动辄发行几百万份，是现在的杂志们望尘莫及的数量。老李心中还有许多壮志，当然也意识到自己的年龄，说过不了多久就会退休，但他是“一定闲不住的”。

一晃过去二十多年，我与老李的联系渐少。前些日子突然接到老李的电子邮件，说他现在正办一份刊物，希望我能投稿。接到信后我大致估算了一下老李的年龄，怎么也在八十开外了，还能“时髦”地使用电脑。

再通电话，传来的声音十分健朗。他告诉我，前几年接手了《炎黄世界》，并亲任社长兼总编。刊物开始为双月刊，自去年7月以来改为月刊。

作为写家，这些年我常和刊物打交道，深知办一份刊物须花费的心血和力气，老李以这样的年龄挂帅，说不定办刊方只是用用他的名气而已。于是我说，只要有合适的题材，我一定会写，但以您这样的年纪，约稿一类的事让底下的工作人员办就是了。老李一笑，说：我的工作作风一贯是亲力亲为的。特别是约稿，由于过去在《家庭》当过总编，全国认识一大批作者，他们还认我这副老脸。我亲自联络显得郑重，也更尊重对方嘛。我仔细问了办刊的情况，老李带着点自豪地说：《南方日报》去年“记者节”时曾发过消息，专门讲了我们社的情况，我是社长兼总编，八十二岁，副总编辑张宝锵九十一岁，特约撰稿人、专栏作家周有光一百零五岁。于是我们的《炎黄世界》也被称为新闻界的“三绝”刊物，创造了中国期刊界乃至世界期刊界的“奇迹”。

这番话当下令我大为感佩。1987年我去广州时，《家庭》已经挣下了很大一份家业，那时的编辑们就拥有了宽敞的住房。而老李作为离休干部，退下来的生活医疗一定皆有保障，是不必为“稻粱谋”的。九十一岁的张宝锵先生我不大了解，想来资格待遇不会比老李低。至于周有光先生，我早就对他心存敬意，我曾在网上看过一篇对老先生的采访，特别留意了同时配发的几张照片。从窗外的情景看，老先生住在一片老式居民楼中，书房不足十平米，摆设十分陈旧。老式的没有外包的暖气，堆满图书的没有玻璃门的旧书柜，上世纪五六十年代流行的旧式二屉桌，已经极少见到的四方木凳……如果我的观察不错，地上铺的竟是早已被流行不屑的地板革，而他写作使用的是一台老式打字机。老人在这里以“二十五岁”的心态生活，每天除睡眠八小时外，其余时间都用来读书和写作，他说过了八十岁，年龄就要重新计过。很多人说，到了八十岁人就没有用了，我还有用，八十一岁时，我算一岁。按照这样的算法，老人今年才刚二十五岁。在二十五岁这一年，老人出版了近二十万字的《朝闻道集》，受到读者的极大欢迎。

——三位老先生用自己的生命证明了“老有所用”。

中国已进入老龄化社会，如何养老成为困扰全社会的大问题。

我以为，养老可以是各种方式：与子女共同生活，享受天伦之乐是一种养老；旅游健身把自己弄得结结实实是一种养老；热心公益也是值得提倡的养老方式。每个家庭和老人都有权根据自身状况对养老做出规划，关键是健康和快乐。三位老先生的“老有所为”，套用一句流行语，无疑是一种很给力的养老方式，值得借鉴和提倡。

《论老之将至》 

作者：罗素（英国哲学家，诺贝尔文学奖得主）

虽然有这样一个标题，这篇文章真正要谈的却是怎样才能不老。

我的一位曾祖母是吉本（英国历史学家）的朋友，她活到了92岁高龄，一直到死，她始终是让子孙们感到敬畏的人。我的外祖母，一辈子生了10个孩子，活了9个，还有一个早年夭折，此外还有过多次流产。可是守寡之后，她马上就致力于妇女的高等教育事业。她总好讲起她在意大利遇到过的一位面容悲哀的老年绅士，她询问他忧郁的原因，他说他刚刚和他的两个孙子离别。“天哪!”她大叫道:“我有72个子孙，如果每和一个孙子离别就悲伤不止，那我就没法活了!”“奇怪的母亲。”他回答说。但是，作为她72个子孙中的一员，我却要说我更喜欢她的见地。上了八十岁，她开始感到有些难以入睡，她便经常在午夜时分至凌晨三时这段时间阅读科普方面的书籍。我想她根本就没有工夫去留意她在衰老。我认为，这就是保持年轻的最佳方法。如果你的兴趣和活动既广泛又浓烈，而且你又能从中感到自己仍然精力旺盛，那么你就不必去考虑你活了多少年这种纯粹的统计学情况，更不必去考虑你那也许不很长久的未来。 

从心理角度讲，老年人需防止两种危险。一是过分沉湎于往事。人不能生活在回忆当中，不能生活在对美好往昔的怀念和对去世友人的哀念之中。一个人应当把心思放在未来，放到需要自己去做点什么的事情上。要作到这一点并非轻而易举，往事的影响总是在不断的增加。人们总认为自己过去的情感要比现在强烈的多，头脑也比现在敏锐。假如真的如此，就该忘掉它；而如果可以忘掉它，那你自认为是的情况就可能并非不是真的。另一件应当避免的事是依恋年轻人，期望从他们的勃勃生气中获取力量。子女们长大成人之后，都想按照自己的意愿生活。如果你还象他们年幼时，那样关心他们，你就会成为他们的包袱，除非他们是异常迟钝的人。我不是说不应该关心子女，而是说这种关心应该是含蓄的，假如可能的话，还应是宽厚的，而不应该过分的感情用事。

我认为，对于那些具有强烈的爱好，其活动又恰当适宜并且不受个人感情影响的人们，成功的度过晚年决非难事。只有在这个范围里，长寿才真正有益；只有在这个范围里，源于经验的智慧才能不受压制的得到运用。告戒已经成人的孩子别犯错误是没有用，因为一来他们不会相信你，二来错误原本就是教育所必不可少的要素之一。但是，如果你是那种受个人情感支配的人，你就会感到，不把心思都放在子女和孙儿女身上，你就会觉得生活很空虚。假如事实确实如此，那么当你还能为他们提供物质上的帮助，譬如支援他们一笔钱或者为他们编织毛线外套的时候，你就必须明白，绝不要期望他们会因为你的陪伴而感到快乐。

有些老人因害怕死亡而苦恼。年轻人害怕死亡是可以理解的。有些年轻人担心他们会在战斗中丧生。一想到会失去生活能给予他们的种种美好事情，他们就感到痛苦。这种担心并不是无缘无故的，而是情有可原的。但是，对于经历了人生的悲欢，履行了个人责任的老人，害怕死亡就有些可怜和可耻了。克服这种恐惧的最好办法是——至少我认为是——逐渐扩大你的兴趣范围并使其不受个人情感的影响，直至包围自我的围墙一点一点的离开你，而你的生活则越来越融合于大家的生活之中。每一个人的一生都应该象河水一样——开始是细小的，被限制在狭窄的两岸之间，然后热烈的冲过巨石，滑下瀑布。渐渐的，河道变宽了，河岸扩展了，河水流的更平衡了。然后，河水流入了海洋，不再有明显的间断和停顿，而后便毫无痛苦的摆脱了自身的存在。能够这样理解自己一生的老人，将不会因害怕死亡而痛苦，因为他所珍爱的一切都将继续存在下去。而且，如果随着精力的衰退，疲倦之感日渐增加，长眠并非是不受欢迎的念头。我渴望死于尚能劳作之时，同时知道他人将继续我所未竟的事业，我大可因为已经尽了自己之所能而感到安慰。