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婚姻诊所 |
结婚·离婚·再婚
柯老师:你好!
很高兴在网上发现了你对婚姻危机的种种诊断。
我也是不幸婚姻的一个患者。对于我来说,人生的路还很长。我很想你能抽空帮我一对一地诊断一下,然后开一剂良方,让我早日走出失败婚姻带给自己的种种苦恼和不适。
说真的,如果不是为了疗伤,真不愿意面对那些遗憾甚至近乎屈辱的往事。日子都是自己选择的,后悔也无济于事态的发展。当初的我总觉得婚姻是神圣的,容不得外界的任何纷杂琐碎。如今总算明白,婚姻的构建起码需要彼此的宽容和理解。
人常说,“离婚一次的男人是个宝,离婚两次的男人是根草”,这种落漠和抑郁让三十四岁的自己性格都变得很为狼狈。因为错误的选择,到头来所付的代价只能是从自己生命的账户中将人生的资本一笔一笔划走。而你,只能选择沉默不语,让多彩的青春因此煎熬。
我不知道这样的日子会蔓延多久?
我的生存环境因为两次婚姻的失败而大为恶化,总感觉周围人辛辣的讥笑和嘲讽,也因此给我带来的更大范围的认可的“打折”。我又能做如何选择?日子是自己过的,还是随人家去评说吧,你只有忍受和再忍受。不过这种状况之后,过滤后的人性会让自己更加明白用什么样的心态对待身边的人。
我总是尝试着呼吸一下清新的空气,知道无谓地消极只能给生命带来更大的浪费。为了年迈的父母双亲,为了关心自己的亲人朋友,我只能选择坚强,毕竟这个世界还有值得眷顾的人和事。“不孝有三,无后为大”,父母生养了我一场,生儿育女是我的责任。为了这个责任我也要有一次成功的婚姻,绝不能因为暂时的阴云密布便从此怀疑有晴朗蓝天。
说了这么多苦恼,希望你百忙之中给我开出一剂良方,我从心底不胜感激!(亚成)
柯云路信箱:keyunlu@vip.sina.com
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结婚,到底为了谁?
亚成:你好!
你才三十四岁,已经有过两次失败的婚姻,这个打击不算小,难怪你在信中使用了那么多人生的感叹。
但柯老师要告诉你的是,不必对未来那么悲观,也不必放大自己的苦难,世界上挫折比你大的人多了去了,觉得环境都因此对自己的认可“打了折”,哪有那么严重!
婚姻失败可不管一个人是否事业成功。许多咤吒风云的人物在婚姻上都遇到过麻烦,人们并不因此而轻视他们,所以,用不着为此自卑。
你信中只讲了两次离婚的事实,并没有具体谈到每段婚姻怎样走到终点,所以,你希望的良药恐怕只能是另一种开法。
婚姻失败有各种各样的原因,先说你的一段“反省”:“当初的我总觉得婚姻是神圣的,容不得外界的任何纷杂琐碎。如今总算明白,婚姻的构建起码需要彼此的宽容和理解。”可别小看这一点明白,许多夫妻反目就是因为彼此缺乏宽容和理解。
如果我的感觉不错,你的婚姻之败恐怕和你对对方的某种苛求有关。
记取这样的教训,未来才能处理好彼此的关系。
此外,你提到“不孝有三,无后为大”。觉得为了父母也要结婚,而结婚的很大意义在于生育子女。对这点我可不认同。毫无疑问,生育是物种延续的条件,也是生命的自然属性。但生育成为一种文化,则是人类独有的东西。生育之所以在中国如此重要,是亟需劳动力的农业中国千百年来衍生出的传统文化。不知你发现没有,随着生产力的发展和二战后几十年的和平环境,中国已经承受不了人口的快速膨胀,所谓“人多好办事”,“人是最可宝贵的”生育文化在当代已有极大改观,现在推行的“独生子女”政策,也是一种生育文化,为了中华民族发展的需要。不少“丁克”家庭婚后不要子女,和社会大环境的影响有一定的关系。
你要弄明白的是,结婚是为了自己的幸福。父母也是因为你幸福了才会高兴。这样,你对待婚姻才能有健康的心态。
“离婚一次的男人是个宝,离婚两次的男人是根草”,这样的说法我还是第一次听到。不要听信这样的“常言”,只要自尊自信,人在任何境遇下都不会是根“草”。你还年轻,希望你不再自怜自怨,从两次失败的婚姻中找到原因,并吸取教训,在开始另一段生活时,把握好自己。
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告别单身的无数种方法
——选自《婚姻诊所》
看清婚姻品种的多样性,选择婚姻时才会打开眼界,不局限在旧思路里。
譬如曲别针,一般人只想到它有一种用途,就是夹一夹纸,这就是旧的思维定式。在一次探索创造思维的国际会议上,一位中国学者说出了三十多种曲别针的用途。一位日本学者在会上回答,曲别针的用途有三百多种,并加以证明。就在曲别针的三百多种用途论证获得热烈喝彩时,一位中国学者递上一个条子,写道,他将证明曲别针有无数种用途。
这位中国学者这样分析——
按曲别针最基本的解剖,它的颜色,它的重量,它的形状,它的质地,它的柔软度,将其因素一一分解,并列成横坐标和纵坐标,标出其在数学、物理、化学、语文、外语等等各个方面的用途,那么,曲别针的质量可以做砝码;作为金属物,曲别针可以和各种化学物质产生多种反应;曲别针可以弯成1、2、3、4、5、6、7、8、9、0和加减乘除、开方等各种数学符号,演变成所有的数学和物理学公式;曲别针可以弯成二十六个英文字母,可以是拉丁文,可以是法德俄文,于是乎,天下所有语言能够表达的东西都能够用曲别针表达;金属的曲别针还可以导电;在磁场中有磁性反应;将曲别针绷直可作琴弦。至于其他,如夹子,别针,绳索,挂链,项链,等等,只是在一类中的某一项的种种中的一种。
这样说来,曲别针有无数种用途绝不牵强。
关于曲别针的用途,通常人想到三四种已经觉得了不起,但只有看到它有无数种用途,才是真正的思想解放。说到婚姻的品种也一样,只有打开思路,才能看到过去想不到的选择。
夏小艾说:请欧阳老师具体讲一讲现在的婚姻品种。
欧阳涛说:从法定的角度考虑婚姻,起码有如下几种选择。
一,绝对单身,也叫零婚姻选择。
决心终身不嫁,当代这类女性还是极少数。
二,基本单身。
有些女性做了单身的准备,又不绝对排斥婚姻。倘若遇到特别合适的人也可以考虑。这类女性常常对婚姻极具理想,又深知现实远不是那么回事,所以绝不凑合。
三,暂时单身。
这类女性处在被迫的单身状态中,或者换一种说法,她们是待嫁女性——待嫁者的焦虑一点都不亚于待业者的焦虑。
四,事实婚姻。
很多男女选择同居而不履行法律手续的生存方式,彼此处在一种来者不拒去者不追的自由状态中。每一天的共处都心甘情愿。每一个明天都可以自由选择——据说这还是相当一些人保持感情长久稳固的奥秘。
五,公证婚姻。
结婚不仅履行一般的法律手续,还要做财产和责任义务的公证。这种婚姻从一开始就对未来可能涉及的因素做了具体规定,使婚姻成为一种“有保留的婚姻”;而没有公证的婚姻被他们称为“无保留婚姻”。
六,分居婚姻。
结婚,但不同居,你住你的房,我住我的房。情意来了,共度周末。不想打扰时,保持距离。这也是时尚婚姻的新品种。
七,不育婚姻。
结婚但不生育子女。
八,传统婚姻。
从古而今通行的不分居、不公证、无保留、要生育的婚姻。
以上从法定角度区分的八种类型,该是婚姻的最初选择。
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夏小艾说:往下呢?
欧阳涛说:再往下说,就要从男女双方的关系中区分种类。
譬如从女性角度考虑,有以下婚姻品种可供选择——
一,各自奋斗型,也叫平分秋色型。
结婚了,依然各干各的工作,社会地位基本相当,回到家里共同分担家务。
二,共同奋斗型。
最典型的注释就是夫妻店。合伙创业,办一家公司,你当董事长我当总经理之类。是一种时尚的婚姻方式。
三,男耕女织型。
两人虽然都工作,但男方百分百忙事业,女方上班的同时更多精力照顾家庭,彼此在家庭中有了内外的分工。
四,全职太太型。
含义很清楚,挣钱打天下是男人的事,理家照顾孩子由女人负责。
五,完全依傍型。
这种类型常常在婚姻之初就确定了,女方以青春美貌与男方的金钱地位结合,在生存上完全依傍男方。这类人或许最终演变为全职太太,或许连全职太太都不是,因为她们不需要理家管家,只需要自己玩好和陪丈夫玩好。
六,恋父咪咪型。
这是人格上的跨代婚姻,常常也直接表现为年龄上的跨代婚姻,还表现为金钱及生存上的某种依傍。
七,女主男附型。
这种婚姻中,女方社会地位高,挣钱多,成为家庭主角,男方则扮演附属的角色。据说,现在上海有不少男性在家做“全职爸爸”。
八,女大男小型。
女方年龄大,男方年龄小,譬如差七八岁、十多岁。年龄差别有时可能和人格差别不对等,也就是男人虽然年龄小,但还能和女人保持平等。有时会和人格一致,女方不仅年龄大,而且在婚姻中扮演母亲的角色。
这样八类婚姻,也摆在人们面前供选择。
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不幸的结束 幸福的开始
夏小艾说:请欧阳老师宏观描述一下,婚姻品种为什么是无数种?
欧阳涛说:从民族、种族看,你过去可能只想到在本民族、本种族内寻找对象,其实所有民族、所有种族的人都在选择范围内。从地区看,跨市、跨省、跨国,多远都可以,从很远、到较远、到不远、到很近,有无数种选择范围。从职业看,你过去可能局限在某一个领域,现在则可以从工人、农民、干部、知识分子、演员、商人、企业家等种种过去不曾考虑的特色工作中寻找对象。从年龄看,有各种结合模式,男比女大许多,男比女略大,男女相当,男比女小一些,男比女小许多,等等。从身高看,男比女高是选择,相等还是选择,男比女矮一些、矮很多还是选择。从收入看,男比女高,相当,比女低,这些类型都可选择。从性格看,主动与被动就有很多差别,你过去倾向于选择主动的,现在愿意考虑比较主动的,一般的,甚至还可能考虑有些被动的,很被动的。至于性格的动静急慢、乐悲喜忧等等选择都是各种各样的,不一定只选择你过去习惯的那一种。
又譬如,从婚姻的稳定性来讲,一般人可能喜欢超稳定型婚姻,但还可以选择比较稳定的婚姻,或者选择稳定性一般的婚姻,甚至可以考虑不一定稳定的婚姻。
从经济关系来讲,可以有无保留的混一制,还可以有AA制,在这两种类型之间还可以有大部分AA制,小部分AA制,还可以有男人理财制,女人理财制,男女共管制。
从性爱上讲,有热烈型,有比较热烈型,有一般型,有比较冷淡型,有冷漠型,还有无性婚姻。
总之,各个维度都可以列出很多种婚姻类型。
总起来还是那句话:要打开眼界,放下旧模式,总有一款是适合你的。
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