原创影评:面对大屠杀的灵魂升华。。。。。

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http://s3/middle/58419963g786ed2dac432&690----观电影《金陵十三钗》有感(1)
文:空谷鸣琴
看了很多表现南京大屠杀的影片,大多都以场面的悲壮与血腥,数字式地展现了一种民族的悲情,却很少有一部能够深入到个体本身,揭示具体的个人或者小群体在这场大屠杀中鲜活的心理变化的,而《金陵十三钗》,却让我们感受到了不同的人在这场大屠杀中的心理升华。。。。。。
(一)生死中找回的灵魂
看完《金陵十三钗》回到家里,打开电脑一遍又一遍地听着影片中的插曲《秦淮景》,直到听得眼泪一次又一次模糊自己的视角。。。。。。
这首透着吴侬软语的苏州评弹小调,颇有《天涯歌女》调子的意味,娇声莺语中充满了女性的娇媚、秀丽,如一羽温润的羽毛,将人心中最柔软的部分撩拨如天街小雨。。。。。。脑中的画面却一次又一次叠画在七十多年前十二个美艳绝伦的秦淮风尘女子在炮火风烟中已失守的南京城天主教堂的地窖下,最后一次唱起这首柔美而撩拨心灵的歌声时的情景,是一种凄美地慷慨赴死?抑或是留在人间最后一次生命的绝唱?大美中透着大悲,那声声切切的吴侬软语停留在记忆深处时,就成为最悲壮的挽歌,令人有呛然而泪下的悲凉!
自古以来停留在人们记忆中的秦淮妓女,从来是香艳与无情交替,尤物与狭隘并存,“婊子无情,戏子无义”的古语,似乎已成为世人对这种以人的自然属性生存的女子们的不二评价,而“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”更是诠释了这种不知家国的妓女们灵魂的缺失,历史长河中偶尔有一两个另类的妓女们颠覆了这种评价,却终究如一个个小波浪,终究无法更改人们对这个行业女人们的道德鄙视。而《金陵十三钗》却以全新的视觉,浓墨重彩地描写了七十多年前,这么一群被道德与纯洁边缘化的秦淮女子,在家国已沦落、民族遭到血洗的南京大屠杀中,良心与道德被这场灭绝人性的战争唤醒而从容赴死,以牺牲自我保存了另外一群女学生贞洁与生命的壮举,让这首《秦淮景》无论是音乐上,还是内容里都透着一种凤凰涅槃的超脱与悲壮、清雅与凄美。。。。。
“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返”,看到电影画面上十二个美艳绝伦的秦淮风尘女子一个个走向日本军人的大车,有一种流泪的冲动!尽管最后的一个女子即将上大卡车时突然想退缩了,发出了“我不是女学生,我不想去日本军营”的呐喊,最后却因为约翰将那只瓷器猫给了她而稳定了下来,初看这个情节还不知导演的用意,后来细细想过才明白,在教堂里就喜欢小猫的这个妓女,其实天生有一种怜悯弱小的母性情节,当最后一刻她的思想发生动摇时(即使因爱而觉醒的妓女也不是神,一样不能逃脱人性瞬间的脆弱),只有这份母性的光辉能够坚定她为了比自己更弱的女学生慷慨赴死的决心,最后她还是捧着那只瓷器猫上了日本人的大货车。。。。。。。。