端午之际话屈原

文：空谷鸣琴

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后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。

深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。

曾枝剡棘，圜果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。

精色内白，类任道兮。纷缊宜脩，姱而不丑兮。

嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮？

深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。

闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。

愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。

年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。

第一次看电影《屈原》，只有10岁左右，却被电影中婵娟所唱的《橘颂》深深感染，成为至今印在脑海中挥之不去的最完美的情结！尽管那时并不懂得歌词中所表达的究竟是怎样的意境，却从那时起就深深爱上了屈原的所有诗行！对他的代表作《离骚》，那时年纪尚小的我，居然可以囫囵吞枣地一遍又一遍地吟诵，直到可以背诵为止！婵娟弹古筝吟唱《橘颂》的一颦一眸，似乎成为我少女时期塑造自身气质的一个无字的丰碑！

每年的端午，不论在何方，当满城的粽子飘进我的嗅觉时，眼前总是不由自主地想起童年时就会唱的那首《橘颂》，许多年过去了，回顾那时的我的痴迷，至今仍对这首千古流芳的《橘颂》心怀感恩，可以这样说，是这首歌曲，开启了对还不一定就懂的古典诗词的兴趣，从而让我至今都依然喜爱《楚辞》那一篇篇美轮美奂的文辞！

岁月在长大的声音中渐渐积淀了灵魂的厚度，无数次吟唱《橘颂》，无数次阅读《楚辞》的诸多文章，无数次在线装书中，回望战国时期那段硝烟弥漫的历史，终于在一次又一次思考与阅读中读懂了《楚辞》的意蕴。。。。。。

那是怎样的一种坚守呢？生于后土皇天中的橘树，独立不移的坚强，高洁的品格，坚定的意志，繁生在绚丽的南国，天生不可移植，只肯生长在南国，不可消磨的意志根深蒂固，这种一心一意的坚贞和忠诚，使它能坚定自己的操守，保持公正无私的品格！青赤的颜色，洁白无暇的内心，美好的风姿，是由内而外的无与伦比的美！

与其说那是屈原在抒发自己对故土一腔深切的爱，不如说那是屈原大夫自身高洁而无浊的品格的写照，对于王室贵族之后的屈原来说，一生的际遇已经不自觉地与国家民族的兴衰紧紧联系在一起了，作为战国时期楚国的政治家，他的一生经历了楚威王、怀王、顷襄王三个时期，一腔经纬济世之才在小人当道的时期，不能得到施展，最后，眼看自己的一度兴旺的国家已经无望，于悲愤交加之中，自沉于汨罗江，殉了自己的理想。这是怎样的一种坚守呢？

小的时候，不能理解屈原为何在《离骚》中用了那么多香草与鲜花，长大后再读《离骚》，才明白他的用心良苦，那是缘物寄情，用美人、芳草比喻君子，把恶草、丑草比作小人。因此，他总带着花环，歌颂花，歌颂生命。他不愿让花凋零。正是寄托了这样的情感，洋溢着诗人热爱祖国的一片精诚，也凸显了香草鲜花后面诗人纯洁而不被现实的功利所污染的高洁。屈原大夫最后的纵身一跳，成就了一个叫“端午节”的世代怀念，尽管“端午节”的由来有许多种版本，但我宁愿只相信是江畔的百姓纪念爱国而矢志不移的屈原大夫，而每年的五月五日将飘香的粽子放入河中，使百姓爱戴的爱国者的躯体不至于被江中的鱼虾所吞没！

百姓的美好愿望尽管只能是愿望，而屈原大夫的精神与灵魂却绵延了三千多年，已经成为中华民族每到五月五日一个不可或缺的顶礼膜拜！这种膜拜，与其说是纪念屈原，不如说是人们心中的爱国情结和纯洁品格的崇拜！屈原的《橘颂》、《离骚》，以承载天地之灵气，深深烙印在每个读过它的人们的心中，成为华夏民族心中的一座无字的丰碑！历史经历了无数朝代的更迭之后，当人们的价值观与生活取向，都由精神而转向商品经济时代时，这种遗世独立的傲然，是否还能成为我们精神的一面永远不倒的旗帜？

行走于21世纪的网络，当现实的功利被商品经济的大潮充斥时，这种遗世独立的傲骨，却引发二十一世纪功利的一群人，用经济的目光来审视我们由来已久的民族爱国精神，也许用现在人们活在物质极大丰富，自我利益占据生命主题的时候，人们看待屈原投江而发出的“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的感慨，会被现代的愤青们视为不合时宜！对于如“伯夷、叔齐不吃周的粮食，饿死在首阳山；陶渊明不为五斗米折腰；朱自清不接受美国救济粮间接被饿死”的气节风骨之举，许多人会认为那是太傻！对于宁愿独守清贫而不愿意出卖良心与节操生存，用生命书写思想与网络文字的人，还被当今的某些大款视为“网络写文字的人是最差的人”！

在追求物质与利益最大化的今天，物质与利益成为许多人心中唯一的目标与追求，而精神的许多宝贵的东西，却被人们遗忘甚至唾弃！人们的社会生活便围绕着金钱与利益而转动，社会生存环境的竞争就转化为对获取金钱与利益的竞争。这就使金钱与利益变成一种巨大的社会力量，金钱与利益的力量既超越意志与道德，而成为人们生存的巨大推动力。由此，我想起了一个真实的故事：

一艘渡船由于在雷雨大风中触礁而漏水，船上的人为了减轻船的重量，达到活命的目的，纷纷将老弱病残的人推下了水，最后船上剩下的青壮年们展开了生死搏斗，到营救的船只到来的时候，船上的人已经全部遇难，而船当时并没有完全沉！营救的人感叹的说：“如果当时船上的人能够同舟共济，那么所有的人都可以获救！为什么他们要自相残杀？”。
    为什么他们会自相残杀？如果没有日积月累的利欲熏心的心理习惯、没有多年来养成的利己主义世界观支撑，我想面对危难的时候，船上人们决不会采取如此卑鄙的行为！现代社会的物欲横流，让许多人在丰厚的物质生活面前，失去了基本的道德规范，也失去了作人的基本准则！

无法想象，当我们基本的道德准则与精神都沦落到为利益让道之时，我们会面临怎样的灭顶之灾？如果连可以称作我们民族精神的屈原大夫的爱国精神，有人也会质疑的时候，我们活着的意义还将何在呢？作为一个社会群体的人，我们的未来将在何方？