这几天电视节目中播出的《精卫填海》，很好的题材。中国有很多妇幼皆知的神话故事，这些越是民族的东西就越是世界的，比如山海经，其影响与其价值，应该更胜于外国的诺亚方舟，值得好好挖掘，走出中国走向世界。

    中国与外国的神话故事，大部分是有很大的区别的（山海经另当别论，有一点儿象司马迁的史记或者徐霞客的游记）。比如西游记。中国的神话故事其实就是中国社会的写照，天神中的组织和管理就和政府的组织和管理大致相同，天神中的皇、帝以及其他天神就是现实生活中的皇、帝与大臣。外国神话，比如希腊的神话与传说，涉及的是天体、星座等。用个不一定恰当的区分，好像是社会科学与自然科学的区别。这样理解其实也未尝不可，因为中国在向西方学习之前的几千年历史里一直是没有自然科学的。当然普遍中也有例外，比如荷马史诗的《伊利亚特》和《奥德赛》，比如前文说过的《山海经》。

    看了几集，觉得题材不错，体裁也不错；编、导也不错，故事基本都能在《山海经》里引经据典找到出处；演员的表演也不错。如果说硬要挑一点儿毛病的话，那就是情节有的时候显得啰嗦了一些和一些表演太过了一点儿。估计是编、导担心刻画和表现人物的善与恶的时候不过火观众就看不出来吧。就象电视《笑傲江湖》里刻画和表现的令狐兄一样，善良过了头就是愚，忠厚过了头就是蠢了。

    另外还有几点，不知道是否是我自己的知识不够还是编、导另有考虑。比如，共工与义和同归于尽，使不周仙山倒塌，也可引用《准南子·  天文训》：“ 昔者共工。。。怒而触不周之山。天柱折，地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉，地不满东南，故水潦尘埃归焉。”不知为何没有引用。又比如，小时候读过屈原的《离骚》， “朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，印象中是“羲和”不是“義和”。又比如，太阳神一词好像是希腊的神话里的阿波罗，中国的神话里好像没有“太阳神”一词，只有赶着太阳车之说，但电视中赶着太阳车的，明显只是那个“司机”白帝。另外也有几处，大概因为演员不很熟悉古代神话人物而把水神火神弄颠倒，使得美玉有瑕。

    感觉博友中有不少学中文学古代文学外国文学的高人，欢迎指教。